Tibetan
་གནས་སུ་ཟབ་པའི་ཕྱིར། །ཐར་བར་མི་འགྱུར་ཞེས་ཏེ་ཁྱོད་རང་ཉེས། །ངན་སོང་གསུམ་པོར་ཁྱོད་ཀྱང་མི་གཏོང་གིས། །ལུས་སེམས་གཉིས་འདྲེལ་འདི་ལ་མ་ཆགས་ཤིག །ལྷ་དང་མགོན་བཙན་ཀུན་དང་དབྲལ་བའི་ཕྱིར། །གུ་གུལ་ཉུང་དཀར་མུ་ཟི་ལྡོང་རོས་དང་། །ཤ་ཆེན་སྣུམ་ཆེན་ག་པུར་དུད་བཏང་ལ། །སྡིག་ཆེན་མ་རྟོགས་ཁ་འཁོར་ཉོན་མོངས་པ། །སྔོན་གྱི་ལས་ངན་མི་ཟད་དེ་བཅད་པས། །དུས་ཟད་ཚེ་འཕོས་དེ་ལ་མ་ཆགས་པར། །སྡུག་བསྔལ་མི་ཟད་ཉོན་མོངས་ཤེས་པར་བྱོས། །ཁྲོ་རྒྱལ་མི་བཟད་རྒྱལ་པོ་ཧཱུཾ་སྒྲ་ཅན། །གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་ཆར་ལྟར་ཕབ་པ་ཡིས། །རང་དབང་མེད་པར་རབ་ཏུ་འཇིག་པར་འགྱུར། །དེ་བས་སྡིག་ཅན་འདི་ལ་མ་འཁོར་བར། །ངས་སྨྲས་སྐྱེས་བུ་ང་ཡི་ཚིག་ཉོན་ལ། །རང་གི་གནས་ཚོལ་བག་དང་ལྡན་པར་བྱོས། །དེ་ལྟར་རྟེན་དང་དབྲལ་ནས་ཀྱང་། །མདའ་འཕེན་ཟླ་བ་མར་ངོ་ལ། །ནག་པོའི་ཆས་སུ་རབ་ཞུགས་ནས། །སྔར་ཤིའི་རོ་གོས་ཁྲག་ཅན་ལ། ། ཆས་གོས་བྱ་བའི་རྒྱུ་རུ་ཤིས། །ནག་པོའི་རྒྱན་ཆས་ལྔ་གོན་ལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྔོན་བཏང་སྟེ། །དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ནུབ་བདུན་བསྟུད། །དེ་ནས་ལྕགས་ཀྱི་གཟེ་མ་ཉིད། །སྔ་ནས་དོན་དང་མཐུན་པ་རུ། །མི་རྟ་བསད་པའི་མཚོན་རྩེ་ལ། །ཕུར་བུ་སོ་བརྒྱད་གཅིག་བྱས་ལ། །གོང་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱོས། །གཞན་ཡང་ཕུར་བུ་སྣ་ཚོགས་ལ། །སྙིང་པོ་སོ་སོར་བཟླས་ཤིང་དྲིལ། །བསྙེན་པ་རྫོགས་ནས་འགུགས་འདྲེན་བྱ། །མིང་རུས་གཟུགས་ལ་སྔགས་བཟླས་སོ། །ལྕགས་ཀྱི་གཟེ་མ་རྐང་གསུམ་གྱི། །སྔགས་འདི་རབ་ཏུ་དྲག་ཏུ་བཟླས། །ས་ཧཱུཾ་ཀ་ཧེ་པུ་ར་བསྟེ་སྭཱ་ཧཱ། སྲེ་ཎ་ཎ་རཱ་ཙ་ན་ཎ། ཧེ་རུ་མེ་མོ་ཀ་རི་སྭཱ་ཧཱ། ཏེ་རུ་སྲི་སྤུ་ཀ་སྤྱ་མི་སྐྱེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨཱོཾ་སྭཱཾ་རྩྭཱཾ་ཧཱུཾ་ཀ་དེ་པུ་ར་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། བཱི་ནན་རྩ་ར་ནན། ཧེ་རུ་མེ་མྱོ་ཀུ་ཀ་ར་རི་སྭཱ་ཧཱ། ཧེ་རུ་སྲན་ཡུ་ཀ་སྤྱ་མི་སྐྱེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨེ་ལིག་ཤི་ཀ །ཤིག་ཧེ་རུ་ཧིད་པ་མ་མེ་ཤན་ཧེ་རེ་ལིག་ཤན། ལི་ཤ་ཤི་བྷྱོ་ཐུཾ་རེ་ལེག་སྭཱ་ཧཱ། ཤི་ཤི་བྷྱོ་ཐུཾ། སྔགས་དེ་རེ་རེ་བཏབ་པས་སུ། །ལྕགས་ཀྱི་གཟེ་མ་རྐང་གསུམ་དེ། །གཅིག་ནི་མི་ཕྱིན་སླར་མི་ཕྱིན། །རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །བརྒྱད་ཀྱིས་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་དག ། དབང་པོ་ཡུལ་དུས་གཉིས་མེད་དོན། །མྱ་ངན་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ། །བྱང་ཆུབ་མ་བཀག་ཡན་དུ་ཁྱེ། །དོན་མཐུན་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རིགས་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡིས། །སྐལ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅ
Chinese
于处所深奥之故，说汝不得解脱乃汝之过。亦不遣汝往三恶趣，莫贪恋此身心相系。为离诸天与怙主，猛神及战神，焚烧古古甲、白芥子、麝香、疗疾草，及大肉、多油脂、樟脑之烟。断除大罪未悟之口转烦恼，昔日恶业未尽者。时尽寿终莫贪恋，应知痛苦无尽乃烦恼。忿怒暴君具吽声，以凶猛兵器如雨降，不由自主将彻底毁灭。故莫缠绕此罪人，我言士夫汝听吾语，寻汝之所，谨慎行之。如是与所依分离后，于下弦月射箭，入于黑色装束中，于昔日已死之血衣上， 以尸体为衣物之材料，穿戴五种黑色饰品，先发菩提心，猛厉事业连续七日。彼后铁橛自身，与先前意义相符，于杀人杀马之兵器尖端上，制成八十八根橛，如前加持之。另有多种橛，各自念诵心要并缠绕。修法圆满后，作勾招，于名字、种姓、形貌念诵咒语。三足铁橛之，此咒极猛厉念诵。ས་ཧཱུཾ་ཀ་ཧེ་པུ་ར་བསྟེ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) སྲེ་ཎ་ཎ་རཱ་ཙ་ན་ཎ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཧེ་རུ་མེ་མོ་ཀ་རི་སྭཱ་ཧཱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཏེ་རུ་སྲི་སྤུ་ཀ་སྤྱ་མི་སྐྱེ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཨཱོཾ་སྭཱཾ་རྩྭཱཾ་ཧཱུཾ་ཀ་དེ་པུ་ར་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) བཱི་ནན་རྩ་ར་ནན། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཧེ་རུ་མེ་མྱོ་ཀུ་ཀ་ར་རི་སྭཱ་ཧཱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཧེ་རུ་སྲན་ཡུ་ཀ་སྤྱ་མི་སྐྱེ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཨེ་ལིག་ཤི་ཀ །ཤིག་ཧེ་རུ་ཧིད་པ་མ་མེ་ཤན་ཧེ་རེ་ལིག་ཤན། ལི་ཤ་ཤི་བྷྱོ་ཐུཾ་རེ་ལེག་སྭཱ་ཧཱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཤི་ཤི་བྷྱོ་ཐུཾ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 每念诵一次此咒，此三足铁橛，一去不返，一心乃心之自性。以八识之集合，于根、境、时二者无别之义，超脱于寂灭之界，不阻菩提，带往彼处。于意义相符之坛城中，具种姓之士夫，具缘之有情。
English
Because of the profundity of the place, it is your fault to say that you will not be liberated. I will not send you to the three lower realms either. Do not be attached to this connection of body and mind. In order to separate from all the gods, protectors, mighty ones, and war gods, burn incense of guggul, white mustard seeds, musk, Ligusticum root, and large pieces of meat, much oil, and camphor. Cut off the great sin of not realizing the revolving mouth of afflictions, those whose past evil karma is not exhausted. Do not be attached to the end of time and the passing of life, but know that endless suffering is affliction. The wrathful and unbearable king with the sound of Hum, with fierce weapons raining down like rain, will be completely destroyed involuntarily. Therefore, do not be entangled with this sinner. I, a man, have spoken, listen to my words, seek your own place, and act with caution. After separating from the support in this way, shoot an arrow on the waning moon, enter into black attire, and on the bloody clothes of a former corpse, Use the corpse as the material for clothing, wear five black ornaments, first generate Bodhicitta, and continue fierce activities for seven nights. Then, the iron peg itself, in accordance with the previous meaning, on the tip of the weapon that kills people and horses, make eighty-eight pegs, and bless them as before. Also, for various pegs, recite and wrap the essence separately. After completing the recitation, perform the summoning, and recite the mantra on the name, lineage, and form. This mantra of the three-legged iron peg should be recited very fiercely. ས་ཧཱུཾ་ཀ་ཧེ་པུ་ར་བསྟེ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) སྲེ་ཎ་ཎ་རཱ་ཙ་ན་ཎ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཧེ་རུ་མེ་མོ་ཀ་རི་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཏེ་རུ་སྲི་སྤུ་ཀ་སྤྱ་མི་སྐྱེ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཨཱོཾ་སྭཱཾ་རྩྭཱཾ་ཧཱུཾ་ཀ་དེ་པུ་ར་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) བཱི་ནན་རྩ་ར་ནན། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཧེ་རུ་མེ་མྱོ་ཀུ་ཀ་ར་རི་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཧེ་རུ་སྲན་ཡུ་ཀ་སྤྱ་མི་སྐྱེ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཨེ་ལིག་ཤི་ཀ །ཤིག་ཧེ་རུ་ཧིད་པ་མ་མེ་ཤན་ཧེ་རེ་ལིག་ཤན། ལི་ཤ་ཤི་བྷྱོ་ཐུཾ་རེ་ལེག་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཤི་ཤི་བྷྱོ་ཐུཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) By reciting this mantra once each time, this three-legged iron peg, once gone, will not return. One-pointedness is the nature of the mind. With the collection of the eight consciousnesses, in the meaning of non-duality of the senses, objects, and time, liberate into the realm of Nirvana, do not hinder Bodhi, and take it there. In the mandala of corresponding meaning, a person with lineage, a sentient being with fortune.
Tibetan
ན་ལ། །དབང་པོ་ལྔ་ཡི་གནས་ལྔ་རུ། །དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་ངོ་བོ་ལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཕྲ་བཀོད་པས། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་ལ་ནུབ། །དོན་གྱི་འབྲས་བུ་ཐིག་ལེར་གསལ། །ལོག་རྟོག་རྒྱུ་འབྲས་ཐལ་བར་བརླགས། །ཆགས་སྡང་དངོས་པོ་གཏན་ནས་བརླགས། །གཟུང་འཛིན་གཉིས་ནི་འཆོར་མེད་བཟུང་། །ཕྱོགས་རིས་ས་མཚམས་དབྱིངས་སུ་དག །ཕོ་ཉ་མང་པོས་སྟོང་གསུམ་བཀང་། །མ་སྤྲོས་སེམས་སུ་ཡེ་ནས་དག །འགུགས་བྱེད་མང་པོ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ། །འགྱུར་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་འདྲེས། །ཞེས་བརྗོད་པས། ཕོ་ཉའི་ཚོགས་དེ་དག་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ངང་དུ། ཡེ་ནས་གནས་པའི་དོན་དེ་བཞིན་དུ་མྱ་ངན་ལས་ འདས་སོ། །ཕུར་བུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ཕོ་ཉས་རྣམ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་སུ་སྦྱོངས་ཤིང་། མངགས་པར་བྱ་བའི་ཐབས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས། དོན་ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་པར། སྐུ་ཡང་ཤིན་ཏུ་དྲག་པོ་མི་བཟད་པའི་སྐུར་འཐོན་ནས། དྲེགས་པ་གདོན་གདུག་ཅན་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་བསྒྲལ་ལ། ཕུང་པོ་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །སྐྱེ་མེད་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི། །རང་བཞིན་མེད་པས་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་། །མཚན་མ་མེད་པས་བསད་པའི་རིགས། །དངོས་པོ་མེད་པས་གཏུབ་པའི་རྫས། །རང་བཞིན་དོན་ལ་བཅོས་མེད་བཞག །དངོས་པོ་གཟུང་འཛིན་འདྲེས་པ་བསྒྲལ། །མཚན་མའི་རྣམ་རྟོག་རཾ་གྱིས་བསྲེག །གཏི་མུག་མུན་ཁམས་ཨེ་ཡིས་སྦྱངས། །འདོད་ཆགས་བསེ་རྩི་ཁཾ་གིས་བཀྲུ། །ང་རྒྱལ་བྲག་རི་ལཾ་གྱིས་གཞིག །ཕྲག་དོག་འཚུབ་མ་ཡཾ་གིས་བུད། །དངོས་གཞི་དུག་གསུམ་རྩད་ནས་བཅད། །གོང་དུ་བསྟན་པའི་གནས་དག་ཏུ། །རྫས་དང་གཏོར་མ་དེ་བཞིན་དུ། །ཕྱི་མཚམས་བཅད་ཅིང་ལས་རྣམས་བཅོལ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། །ཆག་ཆག་གདབ་ཅིང་ས་ཚོན་བརླབས། །ཐིག་གདབ་བྲི་ཞིང་ཚོན་རྩི་བཀྱེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡུམ་གྱི་དབྱིངས་འདྲ་ལ། །དབུས་སུ་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ལ། །ཐ་མ་ཟླ་གམ་དམར་པོས་བསྐོར། །རྡོ་རྗེ་བྲག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ། །བསྐལ་པའི་མེ་འོད་འབར་བས་བསྐོར། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ཐོད་པའི་མཁར། །གྲུ་ཆད་བཞི་དང་བར་ཁྱམས་གཉིས། །སྒོ་ཁྱུད་བཞི་དང་ནག་པོས་བསྐོར། །རྒྱན་གྱི་བྱེ་བྲག་ཚང་བས་བརྒྱན། །ལྕགས་སམ་གདུག་པའི་ཤིང་རྣམས་
Chinese
那拉！五根的五个位置上，勇士五谷的散布，五毒的本体上，五智的细致安排，融入无二法界之空中，意义的果实明现为明点，邪分别念的因果化为灰烬，贪嗔事物彻底摧毁，能取所取二者无遗地抓住，偏袒界限消于法界中，众多使者充满三千世界，无造作心中本来清净，众多勾召者合为一体，融入不变法界之性中。如是说后，那些使者众于寂灭之性中，如本来安住之义般寂灭。普巴寂灭大续中，使者将识转化为智慧，开示差遣之方便的第十九品。之后，金刚橛，意义法性未动摇于寂静之性中，身也显现为极其猛烈不堪的身相，以傲慢魔障恶毒者的猛烈事业诛杀，为了将蕴聚作为欲妙受用，根本菩提心先发于前，如是说道：无生心之自性，以无自性诛杀之境，以无相杀戮之族，以无事物斩断之物，自性义上无作安住，事物能取所取混合诛杀，名相分别念以（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）焚烧，愚痴黑暗界以（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）清净，贪欲荆棘以（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）洗涤，我慢岩山以（藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）摧毁，嫉妒旋风以（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）吹散，正行三毒连根斩断。于以上所示之位置处，供品和朵玛如是，外境断绝并委托诸事业，坛城一弓四方，打桩并加持地色，画线书写并涂抹颜料，坛城如母之法界，中央深蓝色三角，末端红色半月围绕，金刚岩石完全围绕，外层八辐轮，以劫末之火焰光芒围绕，其外层颅骨之城，四个角和两个走廊，四个门拱并以黑色围绕，以圆满的装饰差别庄严，铁或恶毒之木等
English
Na la! In the five places of the five senses, with the scattering of the five heroic grains, on the essence of the five afflictions, with the subtle arrangement of the five wisdoms, it sets in the sky of the non-dual realm. The fruit of meaning is clear as a bindu. False conceptualizations of cause and effect are reduced to ashes. Attachment and hatred of things are completely destroyed. The two, grasper and grasped, are held without loss. Bias and boundaries are cleared into the realm of space. Many messengers fill the three thousand worlds. In the unelaborated mind, it is primordially pure. Many summoners are gathered into one. It merges into the state of unchanging space. After saying this, those assemblies of messengers, in the state of nirvana, just as the meaning of being primordially abiding, pass into nirvana. From the great tantra of Vajrakila Nirvana, the chapter nineteen, which explains how messengers purify consciousness into wisdom and how to send them. Then again, Vajrakila, without wavering from the peaceful state of the meaning of reality, the body also appears as an extremely fierce and unbearable form, subduing the arrogant, demonic, and malicious with fierce activities, in order to accomplish the aggregates as the enjoyment of desires, first generating the root bodhicitta, and then saying this: The nature of the unborn mind is, the realm of subduing with no nature, the lineage of killing with no characteristics, the substance of cutting with no thing. In the meaning of nature, abide without fabrication. Subdue the mixture of thing, grasper and grasped. Burn the conceptual thoughts of characteristics with (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Rang). Purify the darkness of ignorance with (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: Eh). Wash away the thorns of desire with (Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, Chinese literal meaning: Kham). Demolish the mountain of pride with (Tibetan: ལཾ, Sanskrit Devanagari: लं, Sanskrit Romanization: laṃ, Chinese literal meaning: Lang). Blow away the whirlwind of jealousy with (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: Yang). Cut off the three poisons at their root. In the places shown above, the substances and tormas are like that. Cut off the outer boundaries and entrust the activities. The mandala is one cubit square. Drive in pegs and bless the ground color. Draw lines and spread the paint. The mandala is like the realm of the mother. In the center is a dark blue triangle. Surrounded at the end by a red crescent moon. Completely surrounded by vajra rocks. The outer layer is an eight-spoked wheel. Surrounded by the blazing light of the eon's fire. The outer layer of that is a city of skulls. Four corners and two corridors. Four door arches and surrounded by black. Adorned with a complete variety of ornaments. Iron or poisonous wood, etc.