Tibetan
་ཡི་ལུས་དང་བྱད་བཞིན་རྣམས། ། མངོན་སུམ་ས་ལེར་གསལ་བར་དམིགས་པ་ཡི། །རྐང་པའི་མཐིལ་དུ་ཡི་གེ་ཏྲི་ནག་བསམ། །ལྕགས་ཀྱི་གཟེ་མ་རྐང་པའི་མཐིལ་བཙུག་པས། །མཁལ་མ་མཆེར་པ་གློ་བ་སྙིང་བརྒྱུས་ནས། །སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་ཐལ་གྱིས་བྱུང་བར་བསམ། །ལྕགས་ཀྱི་གཟེ་མ་རྐང་གསུམ་གྱིས། །ངོས་གསུམ་དུ་ནི་ཧཱུཾ་གསུམ་གཞག །ཟུར་གསུམ་དུ་ནི་ཕཊ་གསུམ་གཞག །རྩེ་མོ་གསུམ་ལ་དྲི་གསུམ་གཞག །རྩེ་གསུམ་རིམ་པར་འཛུག་པར་བསམ། །དགྲ་བགེགས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཀྱང་། །དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅད་པར་བསམ། །ལྕགས་ཀྱི་གཟེ་མ་རྐང་གསུམ་དེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་དེ། །སྐུ་ནི་བྷུཌྜྷ་ཧེ་རུ་ཀ །གསུང་ནི་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །ཐུགས་ནི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ །གཟེ་མའི་དབུས་སུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི། །གཞལ་ཡས་ཁང་གཅིག་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་དགྲ་བོའི་གཟུགས། །བཅས་ཏེ་ས་ལེ་གསལ་བསམ་ལ། །ལྕགས་ཀྱི་གཟེ་མ་རྐང་གསུམ་ལས། །རེ་རེ་ལའང་གསུམ་གསུམ་དགུས། །འཆོར་དོགས་མེད་པར་དགུག་པར་བསམ། །ཧཱུཾ། ལྕགས་ཀྱི་གཟེ་མ་མགོ་དགུ་པ། །མགོ་དགུ་རྐང་གསུམ་སྟོང་གསུམ་གང་། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་འཇིགས་སུ་རུང་། །འཁྲུགས་བྱེད་འབར་བའི་ང་རོ་སྒྲོགས། །ཞལ་མདོག་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཏེ། །ཁྲོ་རྒྱལ་འཇིགས་བྱེད་ཧཱུཾ་སྒྲ་ཅན། །ཕྱག་མཚན་འཇིགས་པའི་ཆར་ཕབ་ནས། །ཧ་ལ་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་། །ཁམས་གསུམ་གདུག་པ་མ་ལུས་བསྲེག །གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་འཆིང་བར་བྱེད། །དགྲ་དང་འབྱུང་པོ་སྲེག་པའི་མཆོག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལས། །ལྕགས་ཀྱི་གཟེ་མ་མགོ་དགུར་སྤྲུལ། །ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞི་སྟེང་འོག་ནས། །དམིགས་པ་བཞིན་དུ་དགྲ་བགེགས་ཁུག །དམ་བཅས་བཞིན་དུ་དགྲ་བོ་སྒྲོལ། །བཅོལ་བ་བཞིན་དུ་ཐོད་ཁྲག་སྤྱོས། །རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་རློག་གྱུར་ཅིག །དང་པོར་གནོད་པའི་དགྲ་བོ་དེ། །མིང་དང་རུས་དང་གཟུགས་བྲིས་ལ། །རྩིགས་པའི་ལོགས་ལ་དགྲམ་པར་བྱའོ། །ལྷ་ཕྱག་སྟོང་བཙལ་དགྲ་བོ་ཡི། །མིང་ནས་ཕྱུང་ནས་བཙལ་ལོ་ཞེས། ། བྱས་ལ་ཕྱག་གིས་གནད་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་དྲིལ་ལ་ངས་ཅི་ཉེས། །ཚིག་གིས་དཔང་ཡང་གཟུག་པར་བྱའོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཐ་མ་ཧཱུཾ་གིས་བསྐོར། །མལ་འོག་ཞག་གསུམ་གཞག་པར་བྱའོ། །སྔགས་ནི་མིང་ནས་ཕྱུང་ལ་གདོན། །ཀཱི་ལ་ཡ་དང་སུམ་བྷ་ནི། །བཟླས་ནས་བརྡུངས་ན་རྨི་ལམ་དང་། །ལྟས་ངན་བཟློག་ཅིང་ཕེབས་པར་འགྱུར། །གཟུགས་དང་མིང་རུས་དེ་ཕྱུང་ལ། །དགྲ་བོ་དེ་ཡི་གཤང་གཅི་འམ། །བུབ་སམ་རྐང་རྗེས་བོར་བའི་སར
Chinese
的身体和容貌等。 观想显现清晰明了，于脚掌心观想黑色种子字ཏྲི（藏文，梵文天城体，tri，救度）。以铁蝎子刺入脚掌心，贯穿肾脏、脾脏、肺脏、心脏，观想从头顶发出。以铁蝎子三足，于三面安立三个吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，摧伏），于三角安立三个ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phaṭ，破），于三尖安立三个དྲི（藏文，梵文天城体，dhri，持有），观想三尖依次刺入。压伏怨敌魔障后，观想斩断三毒之根。此铁蝎子三足，即是身语意之忿怒尊，身乃佛陀嘿汝嘎，语乃莲花嘿汝嘎，意乃金刚嘿汝嘎。于蝎子中央，应观想一处尸陀林之宫殿。于其中央，清晰观想怨敌之身形。从铁蝎子三足中，每一足皆有三三共九个，观想毫无遗漏地勾摄。吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，摧伏）！铁蝎子九头，九头三足遍满三千世界，极其可怖，发出扰乱的燃烧之吼声。面容颜色不定，乃忿怒之王，具怖畏吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，摧伏）声，降下怖畏之法器雨，发出哈拉啪吒之声，焚烧三界一切恶毒，束缚加害者怨敌魔障，乃焚烧怨敌与鬼神之最胜者。从身语意之自性中，化现铁蝎子九头。从四方四隅上下，如所观想般勾摄怨敌魔障，如所立誓般诛杀怨敌，如所嘱托般享用颅血，令其如微尘般消散。首先，对于加害之怨敌，书写其姓名、种姓、身形，张贴于墙壁之上。寻找千尊神像，从怨敌之姓名中取出，说道：已寻获。 如此行事后，以手按压要害。之后询问：我有什么过错？亦应立誓为证。于身形之末端，以吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，摧伏）字围绕，置于床下三日。咒语从姓名中取出后，念诵ཀཱི་ལ་ཡ་（藏文，梵文天城体，kīlaya，橛）和སུམ་བྷ་ནི（藏文，梵文天城体，sumbhani，降伏），念诵后击打，则能遣除恶梦和凶兆，并使其离去。取出其身形、姓名种姓，于怨敌之粪便、小便，或灰烬、脚印遗留之处。
English
Of bodies and appearances, etc. Visualizing clearly and distinctly, at the soles of the feet, visualize the black seed syllable ཏྲི (Tibetan, Devanagari, tri, deliverance). By piercing the soles of the feet with an iron scorpion, piercing through the kidneys, spleen, lungs, and heart, visualize it emerging from the crown of the head. With the three legs of the iron scorpion, place three Hūṃs (Tibetan, Devanagari, hūṃ, subjugation) on the three faces, place three Phaṭs (Tibetan, Devanagari, phaṭ, destruction) on the three corners, and place three Dhris (Tibetan, Devanagari, dhri, holding) on the three points, visualizing the three points piercing in sequence. After suppressing enemies and obstacles, visualize cutting off the root of the three poisons. This three-legged iron scorpion is the wrathful deity of body, speech, and mind. The body is Buddha Heruka, the speech is Padma Heruka, and the mind is Vajra Heruka. In the center of the scorpion, one should visualize a charnel ground palace. In its center, clearly visualize the form of the enemy. From the three legs of the iron scorpion, each leg has three, totaling nine, visualize hooking them without any omission. Hūṃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, subjugation)! The iron scorpion with nine heads, the nine heads and three legs filling the three thousand worlds, is extremely terrifying, emitting a disturbing, burning roar. The color of the face is not fixed, it is the wrathful king, the terrifying one with the sound of Hūṃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, subjugation), raining down terrifying weapons, emitting the sound of Hala Phaṭ, burning all the poisons of the three realms, binding the harmful enemies and obstacles, the supreme burner of enemies and spirits. From the essence of body, speech, and mind, emanates the nine-headed iron scorpion. From the four directions, four intermediate directions, above and below, hook the enemies and obstacles as visualized, slay the enemies as vowed, consume cranial blood as entrusted, and let them be annihilated like dust. First, for the enemy who harms, write down their name, lineage, and form, and post it on the wall. Search for a thousand deity images, extract from the enemy's name, and say: It has been found. After doing this, press the vital points with your hand. Then ask: What wrong have I done? One should also take an oath as proof. At the end of the form, surround it with the syllable Hūṃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, subjugation), and place it under the bed for three days. After extracting the mantra from the name, recite Kīlaya (Tibetan, Devanagari, kīlaya, peg) and Sumbhani (Tibetan, Devanagari, sumbhani, subjugation), and striking after recitation, it will dispel bad dreams and omens, and make them depart. Extract that form, name, and lineage, and place it in the enemy's feces, urine, or in the place where ashes or footprints are left.
Tibetan
། །བརྡབ་ན་སྟབས་བསྣོལ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཡང་ན་དེ་ལས་ས་བླངས་ལ། །ར་ཁྱིའི་ཁྲག་གིས་སྦྲུས་པ་ལ། །དགྲ་ཡི་གཟུགས་བྱ་མིང་རུས་བྲི། །གཟུགས་གཉིས་བྱས་ལ་ལྟོ་སྦྱར་ཏེ། །ཚོན་གྱིས་བཅིང་ལ་རབས་ཆད་དང་། །མཛེ་ཅན་དག་གི་ཐོད་ནང་དུ། །དུག་དང་ཁྱི་ལུད་གུ་གུལ་དང་། །ཉུང་དཀར་སྐེ་ཚེ་མུ་ཟིས་བདུག །དེ་ནས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་དང་། །དགྲ་བོའི་མིང་གཉིས་བསྲེས་ལ་གདོན། །དགྲ་བོ་ནྲྀ་མཱ་ར་ཡཾ། ནྲྀ་ཤ་ཀུ་རུ་ཡཾ། ཁ་སོ་དབང་དྲིལ་ཡཾ། ཐོད་ཁྲག་སྤྱོས་ཤིག་ཙིཏྟ་གུ་གུལ་ནན། །སྙིང་ཁྲག་སྤྱོས་ཤིག་ཙཀྲ་ཁ་ཁ་རཾ། །རྣམ་ཤེས་སྤྱོས་ཤིག་ཤོ་ན་མ། །འདོད་ཆགས་སྤྱོས་ཤིག་སུ་ཏྲི་ཁ་རཾ། །གཟུགས་ཕུང་ཤིག་ཅིག་སུ་ནི་ཏྲི། །ཡན་ལག་ཆིངས་ཤིག་ཛ་ལི་ནི་ཏྲི་ཛྲཾ། །དེ་སྐད་བརྗོད་ལ་གཟུགས་ལ་བསྡུ། །དེ་ནས་མ་ཉེས་དཔང་བཙུག་ལ། །བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་ཞེ་གཅོད་དོ། །ངན་སོང་གཏན་སྲིད་འཁྱམས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཚོགས། །ཐོག་མའི་དུས་ནས་ངན་སོང་འཁོར་བར་ལྟུང་། །མི་དགེ་སྡིག་པའི་ལས་ལ་རྨོངས་པའི་ཕྱིར། །ཤེས་ལྡན་ཡེ་ཤེས་རྩལ་གནས་ཡོངས་མ་འགྱུར། །མཉམ་ཉིད་ངང་ལས་གཡོ་བ་མེད་པ་རུ། །དུག་གསུམ་རྨོངས་པའི་ལོག་རྟོག་རང་ལས་བྱུང་། །སྒྱུ་མེད་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། །ཐུགས་རྗེས་རྗེས་སུ་སྟོན་པའི་སློབ་དཔོན་དང་། །གསང་བའི་ཚིག་གིས་བསྡུས་པའི་དམ་ཚིག་ཅན། །བསམ་པ་མཐུན་པའི་སྔགས་འཆང་དམ་ཚིག་གིས། །རྗེས་སུ་སྤོབས་པའི་སྨོན་ལམ་མཐུ་ སྟོབས་ཀྱིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ལུས་ངག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཤེད་ལས་སྐྱེས་པའི་ཤེད་བུ་རིགས་ངན་ཁྱོད། །གཏན་སྲིད་ངེས་པའི་རྩ་བ་གཅིག་པུ་ལ། །མ་རིག་རང་སེམས་བདག་ཏུ་བཟུང་བས་ནོངས། །སྲིད་པར་ཕན་འདོགས་ཁྱོད་ཀྱི་དཔལ་མགོན་དུ། །ཐར་པའི་ལམ་སྣ་འདྲེན་པ་ང་ཡིན་པས། །དགའ་དང་གུས་པའི་སེམས་ཀྱིས་གུས་བྱོས་ལ། །གནོད་སེམས་སྔ་ཕྱི་ཡོད་པ་སྤོང་གྱིས་ལ། །ཚེ་སྲོག་ལུས་བོར་ད་ལྟར་སོ་སོར་སྒོམ། །རྣམ་ཤེས་ཉེས་པ་ཡོད་པར་དྲན་བྱོས་ལ། །ཉེས་པ་གཙོར་ཞོག་གདུང་བའི་མཆི་མ་ངུས། །སྦྱིན་པའི་ཐབས་ལྡན་མངའ་བར་བཅད་པའི་བཀའ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཁྱོད་ཀྱི་མ་རིག་དུར་ས་བཙལ་བ་ནི། །ཞེ་སྡང་དབང་གིས་ཆགས་པའི་སྐྱོན་སྤངས་ཀྱང་། །གཟུང་འཛིན་རྣམ་པར་ཐར་པའི་ལམ་མ་རྙེད། །བཙལ་བས་རྙེད་མེད་ཡོན་ཏན་རྨོངས་པའི་དུར། །ཞེ་སྡང་དབང་གིས་བདག་གཞན་གཉིས་སུ་མཐོང་། །བདག་མེད་བླ་མེད་ཐར་ལམ་མ་རྙེད་དེ། །ཚ་གྲང་དམྱལ་བའི
Chinese
如果击打，就会发生交错。或者从那里取土，用山羊和狗的血混合。在敌人形象上写上名字和姓氏。制作两个形象并使其腹部相连，用颜料捆绑，使其断子绝孙。在麻风病人的头盖骨中，放入毒药、狗屎、古古甲和白芥子、颈部的生命线和麝香熏制。然后将生命的精华和敌人的名字混合并施咒：敌人 ནྲྀ་མཱ་ར་ཡཾ། (藏文) नृ मारय (梵文天城体) Nṛ mārayaṃ (梵文罗马拟音) 杀人者，敌人 ནྲྀ་ཤ་ཀུ་རུ་ཡཾ། (藏文) नृ शा कुरुय (梵文天城体) Nṛ śā kuruyaṃ (梵文罗马拟音) 制造恐怖者，敌人 ཁ་སོ་དབང་དྲིལ་ཡཾ། (藏文) ख सो वन्ग द्रिल य (梵文天城体) Kha so vaṅga drila yaṃ (梵文罗马拟音) 控制口舌者，敌人。头盖骨血涂抹 ཙིཏྟ་གུ་གུལ་ནན། (藏文) चित्त गुग्गुल नन (梵文天城体) Citta guggula nana (梵文罗马拟音) 心意古古甲，敌人。心脏血涂抹 ཙཀྲ་ཁ་ཁ་རཾ། (藏文) चक्र ख ख रं (梵文天城体) Cakra kha kha raṃ (梵文罗马拟音) 轮，敌人。意识涂抹 ཤོ་ན་མ། (藏文) शो नम (梵文天城体) Śo nama (梵文罗马拟音) 光荣，敌人。欲望涂抹 སུ་ཏྲི་ཁ་རཾ། (藏文) सु त्रि ख रं (梵文天城体) Su tri kha raṃ (梵文罗马拟音) 好，三，敌人。身体涂抹 སུ་ནི་ཏྲི། (藏文) सु नि त्रि (梵文天城体) Su ni tri (梵文罗马拟音) 好，尼，三，敌人。肢体捆绑 ཛ་ལི་ནི་ཏྲི་ཛྲཾ། (藏文) ज लि नि त्रि ज्रं (梵文天城体) Ja li ni tri jraṃ (梵文罗马拟音) 贾，里，尼，三，敌人。如此说后，融入形象中。然后设立无辜的证人，在超度的田地里进行四十一处切割。堕入恶道，永世漂泊的痛苦，从最初之时就堕入恶道轮回。因为对不善罪恶之事迷惑，有知之士的智慧力量未能完全转变。从平等之性中，在无动摇的状态中，三毒迷惑的邪念从自身产生。不虚伪，善巧方便的佛陀，以及以慈悲心随后教导的导师，以及以秘密之语汇集的誓言者，以及意念相合的持咒誓言者，以随后赞叹的祈愿之力，为了身语意显现，你这由力量所生的恶劣种姓的后代，在永世确定的唯一根源上，因无明而执着自心为我而犯错。为了在轮回中帮助你，作为你的荣耀守护者，我是引导解脱之路的人，以欢喜和恭敬之心恭敬，舍弃过去和现在的害人之心，现在分别观修舍弃生命和身体，忆念意识中的罪过，主要舍弃罪过，哭泣悲伤的眼泪，以布施之方便具备，被截断的命令，为了在巨大的坟墓地超度，你寻找无明坟墓之地，即使舍弃了因嗔恨而产生的过错，也未找到解脱执着的道路，寻找也找不到，是迷惑功德的坟墓。因嗔恨而将自己和他人视为二元对立，未能找到无我至上的解脱之路，寒热地狱的
English
If struck, crossing will occur. Or take earth from that, mix it with the blood of goats and dogs. Write the enemy's image, name, and lineage. Make two images and attach their bellies together, bind them with paint, and cause their lineage to be cut off. Inside the skull of a leper, put poison, dog feces, gugul, and white mustard, the lifeline of the neck, and musk for fumigation. Then mix the essence of life and the enemy's name and cast a spell: Enemy Nṛ mārayaṃ (Sanskrit: नृ मारय) (meaning: killer), Enemy Nṛ śā kuruyaṃ (Sanskrit: नृ शा कुरुय) (meaning: maker of terror), Enemy Kha so vaṅga drila yaṃ (Sanskrit: ख सो वन्ग द्रिल य) (meaning: controller of speech). Smear skull with blood Citta guggula nana (Sanskrit: चित्त गुग्गुल नन) (meaning: mind guggul), Enemy. Smear heart with blood Cakra kha kha raṃ (Sanskrit: चक्र ख ख रं) (meaning: wheel), Enemy. Smear consciousness Śo nama (Sanskrit: शो नम) (meaning: glory), Enemy. Smear desire Su tri kha raṃ (Sanskrit: सु त्रि ख रं) (meaning: good, three), Enemy. Smear body Su ni tri (Sanskrit: सु नि त्रि) (meaning: good, ni, three), Enemy. Bind limbs Ja li ni tri jraṃ (Sanskrit: ज लि नि त्रि ज्रं) (meaning: ja, li, ni, three), Enemy. Say this and absorb it into the image. Then establish an innocent witness and make forty-one cuts in the field of liberation. The suffering of wandering in the lower realms forever, falling into the cycle of lower realms from the beginning. Because of being deluded by non-virtuous and sinful deeds, the wisdom and skill of the knowledgeable have not been completely transformed. From the state of equanimity, in an unwavering state, the wrong thoughts of the three poisons arise from oneself. The Buddha, skilled in non-deceptive methods, and the teacher who subsequently teaches with compassion, and the vow-holder gathered with secret words, and the mantra-holder with harmonious intention, with the power of the aspiration that follows praise, for the sake of manifesting body, speech, and mind. You, the evil offspring born of strength, on the single root of eternal certainty, have erred by ignorantly grasping your own mind as self. To help you in samsara, as your glorious protector, I am the one who leads the way to liberation. Respect with joy and reverence, abandon past and present harmful intentions, and now separately contemplate abandoning life and body. Remember the faults in consciousness, mainly abandon the faults, and weep tears of sorrow. The command endowed with the means of giving, for the sake of liberating in the great charnel ground, your search for the burial ground of ignorance, even if you abandon the faults arising from anger, you have not found the path to liberation from grasping and clinging. Searching does not find, it is the tomb of ignorance of qualities. Seeing self and other as dualistic due to the power of anger, not finding the path of liberation of selflessness and supremacy, the hot and cold hells.