Tibetan
ལ། །ཕུང་པོ་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཕྱག་རྒྱར་བསྒྲལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །དངོས་པོ་མཚན་མའི་རྫས་དང་རྟེན། །དངོས་མེད་བསྒྲལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །ཁ་དོག་དབྱིབས་དང་གྲངས་དང་མིང་། །བརྗོད་མེད་བསྒྲལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །དབང་པོ་ཡབ་ལ་ཡུལ་གཟུགས་ཡུམ། །མྱ་ངན་འདས་པར་ཤིན་ཏུ་བསྒྲལ། ། དམིགས་མེད་བསྒྲལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །གཞན་ཡང་བརྡེག་པའི་དུས་བསྟན་ན། །མདའ་འཕེན་ཟླ་བ་མར་ངོ་ལ། །མིག་དམར་ཕུར་བུ་གཟའ་ལྷག་གསུམ། །དར་བའི་དུས་སུ་དུས་ལ་བབ། །ཟླ་ནག་མར་གྱི་ངོ་ལ་འཇུག །གཞུང་དང་མཐུན་པའི་གནས་དག་ཏུ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས། །རྫས་དང་ལག་ཆ་མངོན་བསགས་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་གསུམ་གཞུང་བཞིན་དུ། །གནས་ཤིང་བསྒོམས་ཏེ་བྲི་བར་བྱའོ། །བསྙེན་བསྒྲུབ་རྣམ་བཞི་ཆར་བྱས་ནས། །འཛབ་གྲངས་བསྙེན་པ་འབུམ་དུ་འདོན། །ཕོ་ཉ་ཕྱག་བརྙན་ཐབས་ཀྱིས་བཀྱེ། །ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་ཁུགས་པར་བསམ། །རབ་ཀྱིས་མངོན་དུ་ཁུགས་པར་འགྱུར། །འབྲིང་གིས་ལིངྒ་འགུལ་བར་ནུས། །འཕར་དང་ལྡེག་དང་འཚག་དང་འཁྲོལ། །ཐ་མས་ཉམས་དང་རྟགས་འོང་སྟེ། །དེ་ཚེ་བརྡེག་པའི་དུས་ལ་བབ། །དེ་མེད་བར་དུ་དུས་ཚོད་མེད། །ཆོ་ག་ཚང་བར་གྱུར་པ་དང་། །རྟགས་དེ་མངོན་དུ་བྱུང་བ་དང་། །དུས་ལ་བབ་པར་བཤད་པ་ཡིན། །ཞེས་བརྗོད་པས། དོན་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལས། མ་རིག་པའི་དབང་གིས། འཁོར་བ་རྣམས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒྲལ་བ་དང་། ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱས་ནས། ངེས་པའི་དོན་གཅིག་ཏུ་གོ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཕུར་བུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། དུས་དང་ཚོད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དོན་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་ལས་འདས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ། ངེས་པའི་དོན་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་དབྱིངས་ཀྱི་ལྟ་བ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །རྣམ་པར་དག་པ་ཡུམ་གྱི་ཚུལ། །མ་སྐྱེས་མི་འགག་ཐབས་ཀྱི་སྐུ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་རང་བྱུང་བས། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་དབང་དུ་བསྡུས། །ཐབས་ཀྱི་བདག་པོར་བདག་གནས་པས། །འགྲོ་ཀུན་བླ་མེད་གནས་སུ་བསྒྲལ། །ཆོས་སྐུ་རྩ་བ་སེམས་ཡིན་པས། །བརྟགས་ཤིང་དོན་དུ་རང་སེམས་བཟང་། །སེམས་ཀྱི་རྩ་བ་དོན་རྟོགས་ཤིང་། ། འགྱུར་མེད་ཀློང་དུ་དོན་མཉམ་ངང་། །གསུངས་ཤིང་བརྗོད་པས་བསྙེན་པ་ལ། །གཉིས་མེད་དོན་གསལ་ཏིང་འཛིན་ཏེ། །ལུས་ཀྱི་བསྒུལ་བསྐྱོད་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཕུར་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྟགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཡིས
Chinese
啊！蕴身于天神的坛城中，是时候以手印来超度了。有形之物的象征物和所依，是时候超度无形之物了。颜色、形状、数量和名称，是时候超度不可言说之物了。感官是父亲，所缘境是母亲，完全超度到涅槃中。 是时候超度无所缘了。此外，如果要指示击打的时间，射箭之月在下半月，火星、木星、星期三这三星，在兴盛之时是时候到了。黑月进入下半月，在与经文一致的地方，由圆满的导师，显现积聚物品和工具，坛城三种如经文一样，安住并禅修而绘制。修持念诵四种方式，念诵数量念诵十万遍。以方便法放出使者和手印，观想非常清晰和吸引。如果做到最好，就会显现吸引，中等能使林伽摇动，跳动、摇摆、过滤和搅拌。最差会出现体验和征兆，那时就是击打的时候了。在那之前没有时间，当仪式圆满，并且那个征兆显现，就被说是时候到了。如此说来，从非二元之义中，由于无明的力量，轮回众生被超度到非二元中，并在世俗中产生信任，从而理解为究竟一义。金刚橛涅槃大续中，指示时间和时辰的第十一章。 然后，为了指示一切义皆非二元且超越言说，一切皆是涅槃，宣说了究竟义从原始以来未生的法界之见，如此说道：完全清净是母亲的形态，不生不灭是方便之身，智慧之王自生，完全无余地摄集一切。以方便之主的身份安住，将一切众生超度到无上之地。法身之根本是心，考察并实际上自心是好的。心的根本是通达意义， 在不变的法界中意义平等。通过讲述和言说来进行念诵，非二元意义清晰是禅定，身体的动静是手印。金刚橛是菩提心的象征，以菩提心的金刚橛
English
Ah! The aggregates are in the mandala of the deities, it is time to liberate with mudras. Symbolic objects and supports of tangible things, it is time to liberate intangible things. Color, shape, number, and name, it is time to liberate the unspeakable. The senses are the father, the objects are the mother, completely liberate into nirvana. It is time to liberate the objectless. Furthermore, if you want to indicate the time of striking, the arrow-shooting month is in the dark half, Mars, Jupiter, and Wednesday, these three stars, at the time of flourishing, it is time. The dark month enters the dark half, in places that are consistent with the scriptures, by a perfect teacher, manifest and accumulate objects and tools, the three mandalas as in the scriptures, abide and meditate and draw. Practice the four modes of recitation, recite the mantra a hundred thousand times. Release the messenger and the mudra by means of skillful means, visualize very clearly and attract. If done best, it will manifest attraction, medium can move the lingam, jumping, swaying, filtering, and churning. The worst will produce experiences and signs, then it is time to strike. Until then there is no time, when the ritual is complete, and that sign appears, it is said to be time. Thus speaking, from the non-dual meaning, due to the power of ignorance, sentient beings of samsara are liberated into non-duality, and trust is generated in the conventional, thereby understanding as the ultimate one meaning. From the great tantra of Vajrakila Nirvana, the eleventh chapter indicating time and hour. Then, in order to indicate that all meanings are non-dual and beyond expression, everything is nirvana, the view of the dharmadhatu, which is unborn from the beginning of the ultimate meaning, is spoken as follows: Completely pure is the form of the mother, uncreated and unceasing is the body of skillful means, the king of wisdom is self-born, completely and without remainder gathers everything. Abiding as the lord of skillful means, liberate all beings to the supreme place. The root of the dharmakaya is mind, examine and actually one's own mind is good. The root of mind is understanding the meaning, In the unchanging dharmadhatu, the meaning is equal. By speaking and uttering, one recites, the non-dual meaning is clear is samadhi, the movement of the body is mudra. Vajrakila is the symbol of bodhicitta, with the Vajrakila of bodhicitta.
Tibetan
། །སྲིད་གསུམ་འགྲོ་བའི་གདར་ཤ་བཅད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཡིས། །མ་གདབ་བཞིན་དུ་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས། །མཉམ་པའི་རྒྱལ་པོ་རིག་པས་གདབ། །ཕུར་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྟགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་པ་དེས། །གཞན་དུ་གདབ་པའི་གནས་མེད་པས། །གཉིས་མེད་མ་བཅོས་ཆོས་ཉིད་ལ། །རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་གདབ། །ཕུར་བུ་འཛིན་ཆགས་མྱ་ངན་འདས། །རྣམ་རྟོག་གཟུང་འཛིན་དངོས་ལས་འདས། །དངོས་པོ་ཀུན་བྲལ་ཕུར་པ་ཡིས། །དངོས་པོ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལ་གདབ། །དོན་ལ་གཉིས་མེད་མྱ་ངན་འདས། །གདབ་དང་མི་གདབ་གཉིས་ལས་འདས། །ཕུར་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དོན། །མ་སྐྱེས་བརྡལ་བའི་ཕུར་པ་ཡིས། །དབྱིངས་ལ་བཏབ་པས་རིག་པ་ཤར། །སེམས་ལ་བཏབ་པས་དོན་དམ་རྟོགས། །ཁྱབ་གདལ་རང་བཞིན་ཕུར་པ་ཡིས། །སྣང་སྲིད་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གདབ། །དེ་ལྟར་རྟོགས་པས་ཐེབས་པ་ཡིན། །མངོན་དུ་གྱུར་ན་རྟོགས་པ་ཡིན། །ཚིག་ལས་འདས་པས་སངས་རྒྱས་ཡིན། །གྲངས་ལས་འདས་པས་བརྗོད་དུ་མེད། །རང་བཞིན་ཕུར་པའི་དོན་ཉིད་ནི། །ཕུར་པ་བླ་མ་ཆེན་པོའི་དོན། །ཕུར་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ། །ཕུར་པ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཕུར་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས། །པ་ནི་འགག་པ་མེད་པའི་དོན། །གཉིས་སུ་མེད་པར་མྱ་ངན་འདས། །ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཕུར་ཡིན་ལ། །པ་ནི་ཤེས་རབ་དགའ་བའི་དོན། །གཉིས་མེད་མཉམ་པས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །ཕུར་པས་ཀུན་ཁྱབ་ནམ་མཁའ་འདྲ། །ཕུར་པས་ཁྱབ་གསལ་ཉི་ཟླ་འདྲ། །ཀུན་ལ་སྙོམས་པས་ངོ་བོར་སྣང་། །ཆོས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཕུར་པ་ཡིན། །ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ཕུར་པ་ཡིན། །སེམས་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ཕུར་པ་ཡིན། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལུང་གི་བླ། །མན་ངག་ངེས་པའི་དོན་ཡང་ཡིན། །གཉིས་མེད་གསལ་བས་ བསྐྱེད་པ་ཡིན། །ཕོ་ཉ་མང་པོས་འཇིག་རྟེན་བཀང་། །འཕྲལ་ལ་བཀང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཡེ་ཉིད་ནས་ནི་གང་བར་གནས། །གསལ་བར་བསྒོམ་པས་བཀྱེ་བ་ཡིན། །ཉམས་འོག་ཆུད་ན་བསྒྲལ་བ་ཡིན། །གཉིས་སུ་མེད་ན་སྦྱོར་བ་ཡིན། །ལྷངས་ཀྱིས་རྟོགས་ན་ཐེབས་པ་ཡིན། །ཞེས་བརྗོད་པས། ཅི་ལྟར་སྣང་ཞིང་སྲིད་པས་བསྡུས་པ་ཐམས་ཅད། ཕུར་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ངང་དུ་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཕུར་བུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ལྟ་བ་ཆོས་ཉིད་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཕྱི་རབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་འབྱུང་སྲིད་ན། དམིགས་པ་བཅས་ལ་བསྒྲུབ་དགོས་པའི་ཕྱིར། རྫས་ཀྱི་ངོ་བོ་འདི་དག་
Chinese
斩断三有众生的血肉， 以菩提心之橛， 未植而自然圆满， 以智慧植立平等之王。 橛是法界之象征， 以菩提心之橛， 无有可植于他处之所， 于无二无造作之法性中， 以自明菩提心而植立。 橛超越执着与痛苦， 分别念、能取所取皆超越实有。 以远离一切实有之橛， 植立于颠倒错乱之事物上。 于义无二，超越痛苦， 超越植与不植之二元。 橛是无生之义， 以未生广大之橛， 植于虚空，智慧显现， 植于心，证悟胜义。 以遍布广大自性之橛， 于显现世间一切遍布而植立。 如是证悟即是稳固， 若现前则为证悟， 超越言辞即是成佛， 超越数量，不可言说。 自性橛之义即是， 橛是大上师之义， 橛名为法界， 橛是智慧之本觉。 ཕུར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是无生之虚空， པ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是无灭之义， 于无二中超越痛苦。 橛是方便之王， པ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是智慧喜乐之义， 无二平等是金刚身。 橛遍布一切，如虚空， 橛遍布明亮，如日月， 于一切平等显现自性。 法之法性是橛， 虚空之体性是橛， 心之心性是橛， 续部之王是口诀之精要， 亦是口诀决定之义， 无二光明 是生起。 众多使者充满世间， 非是暂时充满， 乃是本初即已充满而住。 以明晰观修而散布， 若落入掌控则为度脱， 若无二则为结合， 若彻底证悟则为稳固。 如是说，凡所显现及存在所摄的一切，皆于橛超越痛苦之状态中成佛。 《橛超越痛苦大续》中，开示见地法性超越痛苦之续第十二章完毕。 此后，若未来之瑜伽士生起障碍，为需修持具相之故，此等物质之自性
English
Cutting the flesh of sentient beings in the three realms, With the Vajrakila of Bodhicitta, Perfected spontaneously without being planted, Planting the King of Equality with wisdom. Vajrakila is the symbol of Dharmadhatu, With the Vajrakila of Bodhicitta, Since there is no place to plant it elsewhere, In the unconditioned nature of reality, without duality, Planting with self-aware Bodhicitta. Vajrakila transcends attachment and suffering, Conceptualization, grasping and the grasped, transcend reality. With the Vajrakila that is devoid of all entities, Planting on things that are upside down. In meaning, without duality, transcending suffering, Transcending the duality of planting and not planting. Vajrakila is the meaning of unborn, With the Vajrakila of the unborn and vast, Planting in space, wisdom arises, Planting in the mind, realizing ultimate truth. With the Vajrakila of pervasive and vast nature, Planting pervading all appearances and existence. Realizing it in that way is stability, If it becomes manifest, it is realization, Transcending words is becoming Buddha, Transcending numbers, it is inexpressible. The meaning of the Vajrakila of self-nature is, Vajrakila is the meaning of the great Guru, Vajrakila is called Dharmadhatu, Vajrakila is the primordial wisdom of awareness. ཕུར་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）is the unborn space, པ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）is the meaning of unceasing, Transcending suffering in non-duality. Vajrakila is the King of skillful means, པ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）is the meaning of wisdom and joy, Non-dual equality is the Vajra body. Vajrakila pervades all, like the sky, Vajrakila pervades brightly, like the sun and moon, Appearing as essence, equally to all. The Dharma nature of Dharma is Vajrakila, The characteristic of space is Vajrakila, The mind's mindness is Vajrakila, The King of Tantras is the essence of oral instructions, It is also the meaning of definitive oral instructions, Non-dual clarity is generation. Many messengers fill the world, It is not filled temporarily, But has always been filled from the beginning. Spreading by meditating clearly, If it falls under control, it is liberation, If it is non-dual, it is union, If it is fully realized, it is stability. Thus it is said, all that appears and is included in existence, all become Buddhas in the state of Vajrakila transcending suffering. The twelfth chapter of the Tantra of View, the nature of reality, transcending suffering, from the Great Tantra of Vajrakila transcending suffering, is completed. Then, if obstacles may arise for future yogis, because it is necessary to practice with objects, the nature of these substances