Tibetan
བུ་མེད་པས་དམྱལ་བར་བཤད། །སྤྱི་ཡི་དམ་ཚིག་དེ་དག་གཞུང་བསྲངས་ན། །ས་གཞི་ཆེན་པོ་འདྲ་སྟེ་ཀུན་གྱི་རྟེན། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདྲ་སྟེ་འདོད་པ་འབྱུང་། །གཅན་གཟན་སེང་གེ་འདྲ་སྟེ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །དོན་གྱི་རྩ་བར་འཇིགས་པའི་མཁར་བཞིན་བསྲུང་། །འབྲས་བུ་ཡང་དག་ངེས་པར་གདོན་མི་ཟའོ། །གཞན་ཡང་ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་རྣམ་མང་ཡང་། །མདོ་དང་དོན་དུ་ཉི་ཤུའི་དོན་དང་བསྟུན། །གཅན་གཟན་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་གསད་མི་བྱ། །ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་ངན་པའི་དུག་མི་བླུག །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་ལྕུག་མ་རྩ་མི་གཅད། །གངས་ཀྱི་ཞུན་ཆུ་ཁོལ་མ་ཡང་མི་བཏུང་། །པདྨ་རྒྱས་པའི་ཟེའུ་འབྲུ་ཁ་མི་ཕྱེ། །བུག་རྡོལ་ཅན་གྱི་སྣོད་དུ་བཅུད་མི་བླུག །མ་བརྟགས་པ་ཡི་ནོར་དང་ཟས་མི་བསྲེ། །ཤེལ་སྒོང་དཀར་པོ་རྫབ་ཏུ་བསྣུབ་མི་བྱ། །སྣོད་ངན་ནང་དུ་སེང་གེའི་འོ་མི་བཞོ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཐབ་ཏུ་བསྲེག་མི་བྱ། །བྱ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཁྱུང་གི་གཤོག་མི་བཅག །གནམ་ལྕགས་དུར་མོས་ས་ལ་བརྡབ་མི་བྱ། །སྟག་གཟིག་རོལ་པའི་ཟས་ཀྱི་ལྷག་མི་བཟའ། །རྡོ་རྗེའི་གཏམས་པའི་བྲག་རྣམས་ཡོངས་མི་བཤིག །རྡོ་རྗེ་ར་བས་བསྐོར་བའི་གོ་མི་ཧྲལ། །མུན་པ་སེལ་བའི་སྒྲོན་མེ་ཡང་མི་གསད། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་ཡི་འོལ་ཀ་གཅད་མི་བྱ། །རྒྱལ་པོ་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱིན་མི་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་མཁར་བཟང་ གཏམས་པའི་རྨང་མི་བཟློག །རྒྱལ་མཚན་རྩེར་བཏགས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ། །འདོད་པར་གྱུར་པའི་མཚན་མས་དཔོག་མི་བྱའོ། །གཉིས་མེད་དོན་གྱི་མྱ་ངན་འདས་མོད་ཀྱང་། །ལོག་པར་བརྟགས་པའི་དབང་གིས་སོ་སོར་སྣང་། །ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་དམ་ཚིག་དོན་རྣམས་ཏེ། །དངོས་སུ་ཉམས་ན་ལྗོན་ཤིང་མེས་ཚིག་བཞིན། །ཟུར་གྱིས་ཉམས་ཀྱང་གྲུབ་པའི་འབྲས་བུར་རིང་། །ཀུན་ཏུ་ཉམས་ན་བརྗོད་པའི་མཐའ་ལས་འདས། །གཞུང་དུ་བསྲུངས་ན་རང་སྣང་འབྲས་བུར་འཆར། །རྒྱུན་དུ་བསྲུངས་ན་དོན་གྱི་མན་ངག་འགྲུབ། །ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་དོན་གྱི་གཞི་རུ་སྦྱར། །སྤྱོད་པ་རྒྱུན་དང་རང་བཞིན་ལྟ་བ་གཉིས། །གལ་མདོ་ངེས་པ་ལྟ་བ་ཉམས་དྲོད་བཞིའོ། །སྤྱོད་པ་རྒྱུན་ལ་དམ་ཚིག་བཞིར་གནས་སོ། །གཉིས་ཀྱི་དགྲ་སྤང་མྱོས་འགྱུར་དགྲ་གཞོམ་མོ། །གསང་བའི་བརྡ་བསྲུང་ལེ་ལོའི་དགྲ་སྤང་ངོ་། །རང་བཞིན་ལྟ་བའི་དམ་ཚིག་བཞིར་སྣང་ངོ་། །སྲིད་གསུམ་ཡོངས་བསྒྲལ་ཁམས་གསུམ་ཞིང་དུ་བལྟའོ། །དུག་གསུམ་རྩིར་བསྒྱུར་འཁོར་བ་གནས་བསྒྱུར་བལྟའོ། །གལ་མདོ་ངེས་པའི་དམ་ཚིག་གསུམ་དུ་སྣང་། །མ་ཁྲེལ་ཚུལ་དང་མ་ཉ
Chinese
没有儿子被称为堕入地狱。如果如实守护这些共同的誓言， 犹如大地一般，是众生的依处； 犹如如意宝珠一般，能生出所欲； 犹如猛兽狮子一般，以威势压伏； 作为意义的根本，如怖畏的城堡般守护； 真实的果实必定不会被魔所食。 此外，还有许多特殊的誓言， 归纳起来与二十个意义相符。 不可杀害猛兽之王狮子； 不可在食物中掺入恶毒的毒药； 不可砍断珍宝树的根； 不可饮用冰川融化的沸水； 不可打开盛开莲花的莲蓬； 不可在有孔洞的容器中倒入精华； 不可混合未经检验的财物和食物； 不可将白色的海螺抛入污泥中； 不可在劣质的容器中挤取狮子的乳汁； 不可将如意宝珠放在火炉中焚烧； 不可折断鸟王大鹏的翅膀； 不可用天铁制成的短剑敲击地面； 不可食用老虎和豹子嬉戏后剩下的食物； 不可摧毁充满金刚的岩石； 不可破坏金刚栅栏围绕的城墙； 不可熄灭驱散黑暗的明灯； 不可砍断金刚水的冰雹； 不可施舍国王印玺的印章； 不可颠倒充满金刚的坚固城堡的地基； 不可用贪欲的相状来衡量顶端竖立胜幢的珍宝。 虽然在无二的意义中已超越涅槃， 但因邪见的缘故而显现为各异。 这些是特别宣说的誓言的意义， 若真实违犯，如树木被火焚烧； 若部分违犯，则远离成就的果实； 若完全违犯，则超出言说的范围； 若如实守护，则自显的果实将显现； 若持续守护，则意义的窍诀将成就； 将殊胜的誓言融入意义的根本中。 行为、相续和自性见二者， 重要关要在于见、修、暖、顶四者。 行为相续安住于四种誓言中， 舍弃二者的仇敌，降伏迷醉的仇敌。 守护秘密的表示，舍弃懈怠的仇敌。 自性见的誓言显现为四种， 完全度脱三有，视三界为净土。 将三毒转化为甘露，视轮回为转境。 重要关要的誓言显现为三种， 不羞耻自己的过失，不隐瞒自己的错误。
English
It is said that without a son, one falls into hell. If these common vows are kept truthfully, Like the great earth, they are the support of all beings; Like a wish-fulfilling jewel, they bring forth desires; Like a ferocious lion, they subdue with power; As the root of meaning, they are protected like a fearful fortress; The true fruit will certainly not be eaten by demons. Furthermore, although there are many different special vows, They are summarized and correspond to twenty meanings. Do not kill the king of beasts, the lion; Do not put evil poison in food; Do not cut the root of a precious tree; Do not drink boiling water melted from glaciers; Do not open the lotus seedpod of a blooming lotus; Do not pour essence into a container with holes; Do not mix untested wealth and food; Do not throw a white conch shell into the mud; Do not milk a lion's milk into a bad container; Do not burn a wish-fulfilling jewel in a stove; Do not break the wings of the king of birds, the Garuda; Do not strike the ground with a meteorite dagger; Do not eat the leftovers of food after tigers and leopards have played with it; Do not destroy the rocks filled with vajra; Do not tear down the walls surrounded by a vajra fence; Do not extinguish the lamp that dispels darkness; Do not cut the hail of vajra water; Do not give away the seal of the king's mark; Do not overturn the foundation of a strong fortress filled with vajra; Do not measure the jewel at the top of the victory banner with the appearance of desire. Although one has transcended Nirvana in the meaning of non-duality, It appears differently due to the power of wrong views. These are the meanings of the vows specifically proclaimed, If truly violated, it is like a tree burned by fire; If partially violated, one is far from the fruit of accomplishment; If completely violated, it is beyond the scope of words; If kept truthfully, the self-manifested fruit will appear; If kept continuously, the key instructions of meaning will be accomplished; Integrate the supreme vows into the root of meaning. Conduct, continuity, and the view of self-nature, The important key is the four: view, practice, warmth, and peak. Conduct and continuity abide in four vows, Abandon the enemy of duality, subdue the enemy of intoxication. Protect the secret signs, abandon the enemy of laziness. The vows of the view of self-nature appear as four, Completely liberate the three realms, view the three realms as pure lands. Transform the three poisons into nectar, view samsara as a transformed state. The vows of the important key appear as three, Do not be ashamed of one's faults, do not hide one's mistakes.
Tibetan
མས་པ་ཡི་མདོ། །མཐར་ཕྱིན་པ་ཡི་རྟགས་དང་གསུམ་དུ་བསྟན། །མ་ཉམས་པ་ཡི་མདོ་ལ་བཞི་རུ་སྣང་། །རྩ་ལག་ཟླ་དང་ཞར་གྱིས་མ་ཉམས་པ་དང་བཞིའོ། །མཐར་ཕྱིན་རྟགས་ཀྱང་དེ་བཞིན་བཞི་རུ་སྣང་། །དམ་ཅན་འདུ་ཞིང་མཐུ་རྩལ་ཆེ་བ་དང་། །བྱིན་རླབས་ཆེ་ཞིང་རིག་པ་ཆགས་པ་གཉིས། །ཡིད་འོང་འབྱུང་ཞིང་འདོད་པ་འགྲུབ་པ་དང་། །མང་པོས་བསྐུར་ཞིང་གྲགས་པ་ཐོབ་པ་བཞིའོ། །ལྟ་བ་ཉམས་དྲོད་དམ་ཚིག་ལ་བཞིའོ། །གདལ་བ་ཆོས་ཉིད་ལྟ་བ་ཡེ་འབྱམས་སུའོ། །རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྟ་བ་ཡེ་གསལ་དུའོ། །སྤྲུལ་པ་ཕྱག་རྒྱའི་ལྟ་བ་ཡེ་གནས་སུའོ། །ཁྱབ་པ་སྙིང་རྗེའི་ལྟ་བ་ཀུན་ཁྱབ་པའོ། །ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་དོན་ལ་མ་གནས་ན། །ཅི་ལྟར་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབས་ཀྱང་ཚི་ཆད་པས། །གཉིས་མེད་དོན་གྱི་ངོ་བོར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དོན་དམ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་མ་ཡེངས་ བསྲུང་། །དམ་ཚིག་མ་ཉམས་གཞུང་ཡོད་ན། །འདི་དག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བར་ནི། །དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོས་བཤད། །ཉམས་པར་འགྱུར་བས་མི་འགྲུབ་སྟེ། །སླར་ལ་རང་སེམས་བརླག་པར་འགྱུར། །ཞེས་བརྗོད་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དང་། སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་དུ་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དམ་ཚིག་དབྱེ་བ་མེད་པ། ཕུར་བུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ངང་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཕུར་བུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་དག་པར་བསྒྲལ་བ་དང་། ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་འཁྱམས་པ་རྣམས་ཐུགས་རྗེས་གཟུང་བའི་ཕྱིར། ཞེ་སྡང་འདུལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྲོག་དམ་བཀའ་དོན་ལས་ཀྱི་ཉམས། །མཚན་མས་ཉམས་དང་འདོད་གྱུར་ཉམས། །ཉམས་པའི་མཚན་ཉིད་བདུན་པོ་འདི། །སྐྱེ་གནས་གཅིག་ཅིང་རྒྱུ་མཐུན་ཡང་། །ཉོན་མོངས་སེམས་ཀྱིས་ལོག་པར་ཁྲིད། །བྱ་རུ་མི་རུང་ལས་ལ་བརྩོན། །ལྟ་བ་གཉེན་པོ་ཕྱལ་པར་བཏང་། །སྤྱོད་པ་ཟབ་མོ་ཐོ་ཅོར་སྤྱད། །ཏན་གཎ་ཕྲིན་ལས་འཆོལ་བར་བྱས། །ཚིག་གི་མཚན་མའམ་རྗེས་སུ་འབྲངས། །དམ་ཚིག་གཟུ་ལུམས་རས་གཅོད་བྱེད། །སྤྱི་དང་ལྷག་པའི་དམ་ལས་འདས། །མྱུར་བར་མནར་མེད་པར་ལྟུང་བས། །ཐུགས་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །དོན་དམ་གཉིས་མེད་ངང་དུ་བསྒྲལ། །ཕུང་པོ་ཡབ་ལ་འབྱུང་བ་ཡུམ། །མི་དགེ་ལོག་ལྟ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ། །ཡན་ལག་ཐར་པ་སྒོ་བའི་ངང་། །རྣམ་ཤེས་དབང་པོ་དུས་དང་ཡུལ། །གོའུ་རཱི་སེང་ཧའི་ཚོགས་སུ་བསྒྲ
Chinese
失毁之根本。究竟之相与三种显示。未失毁之根本有四种显现。根本、枝分、伴随、未失毁四者。究竟之相也同样显现为四种。誓言者聚集且威力强大，加持大且智慧增长二者。悦意产生且愿望成就，众人供养且名声获得四者。见解、暖相、誓言有四种。广大法性见解为原始广大。觉性智慧见解为原始明亮。化身手印见解为原始安住。遍布慈悲见解为一切遍布。殊胜的誓言若不住于意义上，无论如何修持也都会成为空话，应当证悟二无意义之自性。为了成办胜义谛，不要散乱守护。 誓言未失毁，仪轨存在，这些将会成就，大威力忿怒之王所说。因为失毁将不会成就，反而会丧失自心。如是说后，如来佛的忿怒众，以及化身又化身的一切，誓言无有差别，金刚橛于寂灭之状态中任运成就且安住。金刚橛寂灭大续中，共同与特殊殊胜誓言之品第十。 之后又为了将所有众生清净度脱，以及为了以慈悲摄受颠倒游荡者，安住于调伏嗔恨之等持中，如是宣说。寿命誓言、教令意义、事业之失毁，以相失毁以及贪欲所致之失毁，此七种失毁之相，生处相同且因相同，却被烦恼心所误导，从事不应做之事，舍弃见解之对治，将甚深行为用于琐事，坛城事业混乱行事，追随词句之相，誓言犹豫不决而断绝，超越共同与殊胜之誓言，迅速堕入无间地狱，以慈悲度脱之时已到，于胜义二无之状态中度脱。蕴身是父亲，界是母亲，不善邪见父母十者，支分是解脱门之状态，识是根，时与处所，于革乌热僧哈之会众中度脱。
English
The root of downfall. The signs of completion are shown as three. The root of non-downfall appears as four. Root, branch, accompaniment, and non-downfall are the four. The signs of completion also appear as four. Oath-bound ones gather and have great power, great blessings and increasing wisdom are the two. Pleasing things arise and wishes are fulfilled, many make offerings and fame is obtained are the four. View, warmth, and vows are four. The expansive Dharma-nature view is primordial expanse. The awareness-wisdom view is primordial clarity. The emanation-mudra view is primordial abiding. The pervasive compassion view is all-pervasive. If the supreme vow does not abide in meaning, no matter how much one approaches and accomplishes, it will be empty talk, one should realize the essence of non-duality. In order to accomplish the ultimate truth, do not be distracted and protect. If the vows are not broken and the texts exist, these will be accomplished, said by the great and powerful wrathful king. Because of breaking, it will not be accomplished, and one's own mind will be lost again. Having said this, the wrathful assembly of the Tathagata Buddha, and all the emanations and further emanations, without any difference in vows, the Vajrakila spontaneously accomplished and abided in the state of nirvana. From the great tantra of Vajrakila Nirvana, the tenth chapter, which teaches the common and special supreme vows. Then again, in order to purify and liberate all beings, and in order to compassionately take hold of those who wander in perversion, abiding in the samadhi of subduing hatred, he spoke as follows. Life vow, meaning of the command, downfall of action, downfall by signs, and downfall caused by desire, these seven characteristics of downfall, although the place of birth is the same and the cause is the same, are misled by the afflicted mind, engaging in actions that should not be done, abandoning the antidote of view, using profound actions for trivial matters, performing mandala actions in a chaotic manner, following the signs of words, the vows are hesitant and cut off, transgressing the common and supreme vows, falling into the Avici hell quickly, the time has come to liberate with compassion, liberating in the state of ultimate non-duality. The aggregate body is the father, the elements are the mother, the ten non-virtuous and wrong views are the parents, the limbs are the state of the gate of liberation, consciousness is the root, time and place, liberating in the assembly of Gouri Simha.