Chinese
以祈请之姿态，以供养手印加持。 于显现光明的宫殿中，于三重缠绕的粗树干上， 五种智慧的光芒交织，以大显现的禅定， 化为智慧明亮的巨灯，以阿洛凯（藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ་）之手印加持。 于丰饶的会供食物上，置放རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：让 扬 康）和五谷。 以加持、神变、禅定，焚烧并安放天神坛城。 于五甘露的食物上，以珍宝燃烧的手印加持。 此外，加持的次第是， 以狗血、大熏香，以及古古律混合的烟， 以及牛黄的烟熏。 击打已修持的酥油国王，加持为身语意的自性。 ཨཱོཾ་བཛྲ་སྔགས་སོར་བཞག་ཙིནྡ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sngags sor bzhag tsinda tsa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 咒语 原位 钦达 匝 吽 啪） ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བྷི་ཀི་པཱ་ལ་ཡ། སརྦ་དུཥྚཱ་ན་དྷཱི་ཤྭ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya bhiki pālaya sarva duṣṭāna dhīśvarāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 基利 基拉亚 毗吉 巴拉亚 萨瓦 杜斯塔那 迪西瓦拉亚 吽 啪） ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ། སྥུ་ཊ་སྥུ་ཊ། སརྦ་ན་ས་ཡ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya jvala jvala sphuṭa sphuṭa sarva nasaya ni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 基利 基拉亚 匝拉 匝拉 斯普塔 斯普塔 萨瓦 纳萨亚 尼 吽 啪） ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya utṣuṣma kroṭaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 基利 基拉亚 乌楚什玛 卓达亚 吽 啪） ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་དུཥྚཱ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya sarva duṣṭāna hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 基利 基拉亚 萨瓦 杜斯塔那 吽 啪） ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya bhindha bhindha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 基利 基拉亚 宾达 宾达 吽 啪） ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya cchinda cchinda hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 基利 基拉亚 钦达 钦达 吽 啪） ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya māraya māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 基利 基拉亚 玛拉亚 玛拉亚 吽 啪） ན་མཿས་མནྟ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་བཻ་རེ་བཻ་རེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ samanta viśodhaya vaire vaire hūṃ phaṭ，汉语字面意思：那摩 萨曼塔 维索达亚 瓦伊雷 瓦伊雷 吽 啪） 将意、语、身三者，各自与咒语结合并加持。 黄金与上等铁、紫檀木，以及翅膀铜和角镖等， 应按次第结合。 ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ད་ཧི་མ་མ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya dahi mama hūṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 基利 基拉亚 达嘿 玛玛 吽） ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སྟྭཾ་གྷྲྀ་ཧྞ་ཙ་ཏུར་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya stvaṃ ghṛhṇa catur hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 基利 基拉亚 斯瓦姆 格里赫纳 查图尔 吽 啪） 其次第也同样。 加持为身语意，于未造作的法性清净中， 自生智慧显现时，首先加持为法身。 于最初的结界宫殿中，五部佛陀及其眷属， 于具有中心和轮辐者，四方四隅的忿怒尊及其眷属。 于下方结界的宫殿中，上下忿怒尊及其眷属。 包括八 गौरी（Gauri）和贝摩（Bemor）， 角上包括狮面、虎面等。 于三个角落的侧面有门神众， 中央和顶端有父母双尊。 仅忆念各自的心咒，观想与形象无二无别。 无二无别
English
In the manner of supplication, bless with the mudra of offering. In the palace of manifest light, on the triple-wrapped thick trunk, The radiance of the five wisdoms intertwines, with the samadhi of great manifestation, Transforming into a great lamp of clear wisdom, bless with the mudra of Aloke. On the abundant feast of the gathering, place raṃ yaṃ khaṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：让 扬 康) and the five grains. With blessings, miraculous powers, and samadhi, burn and arrange the mandala of the deities. On the food of the five ambrosias, bless with the mudra of blazing jewels. Furthermore, the order of blessings is, With dog's blood, great incense, and the smoke of guggul mixed, And fumigate with the smoke of gorocana. Strike the accomplished ghee king, bless as the essence of body, speech, and mind. oṃ vajra sngags sor bzhag tsinda tsa hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sngags sor bzhag tsinda tsa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 咒语 原位 钦达 匝 吽 啪) oṃ vajra kīli kīlaya bhiki pālaya sarva duṣṭāna dhīśvarāya hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya bhiki pālaya sarva duṣṭāna dhīśvarāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 基利 基拉亚 毗吉 巴拉亚 萨瓦 杜斯塔那 迪西瓦拉亚 吽 啪) oṃ vajra kīli kīlaya jvala jvala sphuṭa sphuṭa sarva nasaya ni hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya jvala jvala sphuṭa sphuṭa sarva nasaya ni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 基利 基拉亚 匝拉 匝拉 斯普塔 斯普塔 萨瓦 纳萨亚 尼 吽 啪) oṃ vajra kīli kīlaya utṣuṣma kroṭaya hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya utṣuṣma kroṭaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 基利 基拉亚 乌楚什玛 卓达亚 吽 啪) oṃ vajra kīli kīlaya sarva duṣṭāna hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya sarva duṣṭāna hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 基利 基拉亚 萨瓦 杜斯塔那 吽 啪) oṃ vajra kīli kīlaya bhindha bhindha hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya bhindha bhindha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 基利 基拉亚 宾达 宾达 吽 啪) oṃ vajra kīli kīlaya cchinda cchinda hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya cchinda cchinda hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 基利 基拉亚 钦达 钦达 吽 啪) oṃ vajra kīli kīlaya māraya māraya hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya māraya māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 基利 基拉亚 玛拉亚 玛拉亚 吽 啪) namaḥ samanta viśodhaya vaire vaire hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ samanta viśodhaya vaire vaire hūṃ phaṭ，汉语字面意思：那摩 萨曼塔 维索达亚 瓦伊雷 瓦伊雷 吽 啪) Combine and bless the three, mind, speech, and body, each with its own mantra. Gold and excellent iron, sandalwood, and wings of copper and horn darts, Should be combined in order. oṃ vajra kīli kīlaya dahi mama hūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya dahi mama hūṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 基利 基拉亚 达嘿 玛玛 吽) oṃ vajra kīli kīlaya stvaṃ ghṛhṇa catur hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya stvaṃ ghṛhṇa catur hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班杂 基利 基拉亚 斯瓦姆 格里赫纳 查图尔 吽 啪) The order of that is also the same. Having blessed as body, speech, and mind, in the uncreated purity of dharmata, When self-arisen wisdom manifests, first bless as the Dharmakaya. In the palace of the first knot, the five Buddha families and their retinues, In the one with a center and spokes, the wrathful ones and their retinues in the directions and intermediate directions. In the palace of the lower knot, the wrathful ones and their retinues above and below. Including the eight Gauris and Bemor, With lion-faced, tiger-faced, etc. on the corners above. On the sides of the three corners are groups of doorkeepers, In the center and at the top are the father and mother consorts. By merely remembering their respective heart mantras, contemplate being inseparable from the form. Inseparable
Tibetan
པའི་མཆོད་པ་དང་། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པས་མཆོད། །དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བསྐུལ། །གཉིས་སུ་མེད་པར་རྒྱན་རྫོགས་པར། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་བྱིན་བརླབ་པའོ། །ལྟེ་བ་མན་ཆད་ཟུར་གསུམ་ལ། །རོ་སྟོད་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་པོ། །རལ་པ་ཁམ་ནག་བྷྲྀ་གུ་ཏ། །གྱེན་དུ་འགྲེང་ཞིང་སྲིད་རྩེ་འབར། །བྲང་གིས་འགྲོ་དང་ཐོད་རློན་དང་། །སྟག་དང་གླང་ཆེན་ཞིང་ལྤགས་ཀྱིས། །སྐུ་དང་ཡན་ལག་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན། །ཞལ་བགྲད་མཆེ་གཙིགས་ཤིན་ཏུ་རྔམས། །དུར་ཁྲོད་རྒྱན་བརྒྱད་མེ་དཔུང་ན། །གྲུ་གསུམ་ཨེ་ཡི་ནང་དུ་ནི། །སྐུ་སྨད་ལྕགས་ཕུར་གསུམ་པའོ། །སུམ་ཆ་ནུབ་ནས་གཡོན་ལ་གཟིགས། །ཕྱག་གཡས་དང་པོ་རྣ་ལྟག་གདེངས། །འོག་མ་རི་རབ་གནོན་ཚུལ་འཛིན། །གཡོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཁྭ་ཊྭཱཾ་འཁྲོལ། །འོག་མ་ཕུར་པ་འདེབས་པའི་ཚུལ། །བདུད་དཔུང་འཇོམས་ཤིང་ངན་སོང་སྦྱང་། །མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གཞན་པས་ཆེ། །རྟག་པ་ཆེན་པོར་བཞུགས་པར་བསམ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རུ་བྱིན་བརླབ་པའོ། །སྤྱི་བོར་ ཨཱོཾ་ལ་སྐེད་པར་ཧྲཱྀཿ། །རྩེ་མོའི་ངོས་སུ་ཕཊ་བསམ་ལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ངོས་གསུམ་ཧཱུཾ་གཞག་ཟུར་གསུམ་ཕཊ། །ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་དང་། །སོ་སོའི་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་དབང་བསྐུར་ཏེ། །ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ཉིད། །ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་ནས་སླར་འདུས་ཏེ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་། །སྐུ་ལ་བསྡིམ་ཞིང་དབང་རྣམས་སྦྱིན། །དེ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་གཤེགས། །ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྔོན་ཆད་སྟོང་གྲོགས་བྱ་བ་རུ། །ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཤིང་དམ་བཅས་པས། །དེ་ཡི་སྟོངས་དང་གྲོགས་མཛད་དོ། །དེ་ཡང་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལས། །ཕུར་པའང་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རུ། །བྱིན་བརླབ་དབང་རྣམས་བསྐུར་བའི་ཕྱིར། །གཡས་གཡོན་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཧཱུཾ་དང་ཨཱཿནི་ཤིན་ཏུ་གསལ། །གུང་མོ་མཐེ་བོང་མཛུབ་སྲིན་དང་། །མཐེའུ་ཆུང་ལ་སོགས་གཡས་གཡོན་ལ། །ཨཱོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཧྲཱྀཿཨཱཿལ་སོགས། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་གསལ་བཀོད་ལ། །སུ་ར་སྟྭཾ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཐལ་མོ་མཉམ་པར་སྦྱོར་རོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཉྫ་ལི་ཧཱུཾ། སོར་མོ་ཅུང་ཟད་བསྣོལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་བྷནྡྷ་ཧཱུཾ། སོར་མོ་རྒྱབ་ཏུ་བསྣོལ་ཏེ་བསྡམ། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཕུར་བུ་བླངས་ཏེ་ཆང་པར་བཅང་། །ལག་པའི་རྟིང་པ་ཁ་ཕྱེས་ལ། །མཐེ་བོང་གཉིས་དང་སྲིན་ལག་དང་། །མཐེའུ་ཆུང་བར་དུ་ཕུར་པ་གཞུག །མཐེ་བོ་བསྒུལ་ལ་ཕུར
Chinese
以供品，以外内密之供品供养，劝请忆念誓言，于无二中圆满庄严，加持为报身。脐下为三棱形，上身为青黑色三面者，发髻为褐黑色，颦眉，向上竖立，顶端燃烧。以胸行走，以鲜血头颅和，虎、象之生皮，极度庄严身与肢，咧嘴龇牙，极其凶猛，尸林八饰于火焰中，三角埃（藏文：ཨེ་）字之中，下身为铁橛三把。三分之一没入，看向左方，右手的第一个竖耳后，下面持压须弥山之势，左手摇动金刚卡杖嘎（梵文：khaṭvāṅga），下面为橛子钉入之势，摧毁魔军，清净恶趣，威力与神通胜于其他，思维安住于大常之中，加持为化身。于头顶，嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）于腰间，舍（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），思维于顶端面上啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），加持身语意，三面置吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），三角啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），极其明亮且闪耀，以各自之所有忿怒尊，加持并灌顶，彼等忿怒尊之坛城，向十方放射复又汇聚，发出吽吽啪啪（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ）之声，融入身中并赐予诸权，之后为利有情而行，十方一切善逝，往昔作为助伴之事，应允并立誓，故作彼之助伴。彼亦从大本体中，橛亦于大本体中，为加持灌顶诸权之故，于左右日月之坛城上，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）极其明亮，中指拇指食指与，小指等左右手，嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 扎（藏文：ཏྲཾ，梵文罗马拟音：traṃ） 舍（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）等，依次清晰安放，念诵“苏惹 斯当”，合掌。嗡 班杂 阿阇里 吽（梵文：Oṃ vajra añjali hūṃ），手指稍微交错。嗡 班杂 班达 吽（梵文：Oṃ vajra bandha hūṃ），手指于背后交错而结印。萨玛雅 斯当，拿起橛子持于掌中，手掌心朝外，两拇指与食指和，小指之间放入橛子，动拇指而钉。
English
With offerings, offer with outer, inner, and secret offerings. Urge the remembrance of vows. In non-duality, perfectly adorned, bless as the Sambhogakaya. Below the navel is a triangular shape. The upper body is dark blue-black with three faces. The hair is brownish-black, with a frown. Standing upright, the top is blazing. Walking with the chest, with fresh blood skulls and, tiger and elephant raw hides, the body and limbs are extremely adorned. The mouth is gaping, teeth bared, extremely fierce. The eight charnel ground ornaments are in a blaze of fire. In the triangle of the "E" (Tibetan: ཨེ་) syllable, the lower body is three iron pegs. One-third is submerged, looking to the left. The first of the right hands supports the back of the ear. The lower one holds the posture of pressing down on Mount Sumeru. The left hand shakes the vajra khatvanga. The lower one is the posture of driving in the peg. Destroying the demon armies, purifying the lower realms. Power and miracles are greater than others. Think of abiding in the Great Constant. Bless as the Nirmanakaya. On the crown of the head, Om (Tibetan: ཨཱོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), Hrih (Tibetan: ཧྲཱྀཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) at the waist. Think of Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat) on the surface of the top. Bless body, speech, and mind. Place Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) on the three faces, and Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat) on the three corners. Extremely clear and radiant, with all the wrathful deities of each, bless and empower. Those mandalas of wrathful deities, radiate to the ten directions and then gather again, emitting the sound of Hum Hum Phat Phat (Tibetan: ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ), absorb into the body and bestow all the powers. Then, they proceed for the benefit of beings. All the Sugatas of the ten directions, in the past, as the act of helping, promised and vowed, therefore, they act as helpers. That, too, from the Great Essence, the peg also into the Great Essence, for the sake of blessing and empowering all the powers, on the mandalas of the sun and moon on the right and left, Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) and Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) are extremely clear. On the middle finger, thumb, index finger, and, little finger, etc., on the right and left hands, Om (Tibetan: ཨཱོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), Tram (Tibetan: ཏྲཾ, Sanskrit Romanization: traṃ), Hrih (Tibetan: ཧྲཱྀཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), etc., arrange clearly in order. By saying "Sura Tvam," join the palms together. Om Vajra Anjali Hum (Sanskrit: Oṃ vajra añjali hūṃ), cross the fingers slightly. Om Vajra Bandha Hum (Sanskrit: Oṃ vajra bandha hūṃ), cross the fingers behind and bind them. Samaya Tvam, take the peg and hold it in the palm. Open the back of the hand, and place the peg between the two thumbs and the index finger and, the little finger. Move the thumb and peg.