Tibetan
ཆོག་ནི། །སྟོད་ནི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ལ། །སྐུ་སྨད་ལྕགས་ཕུར་དབལ་དང་ལྡན། །གཡས་པ་འབྲལ་བྱེད་གྲི་གུག་བསྣམས། །གཡོན་པ་ཁྲག་ཟོར་མཚོ་ལྟར་རློབས། །ཁྲག་མདའ་ཁྲག་ཕུར་ཆི་ལི་ལི། །ཁྲག་མདའ་བུ་ཡུག་ཆར་ལྟར་ཕོབ། །དགྲ་བོའི་ཁོང་དུ་དུག་མདའ་གཡོས། །བྷྱོ། ཤྭ་ན་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། །ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོ་མགོ་དགུ་མ། །ལས་སུ་ཤ་ཟ་ཁྲག་འཐུང་མ། །གཡས་སུ་ཕུར་ཟོར་མདའ་ལྟར་འཕེན། །གཡོན་དུ་ཁྲག་ཟོར་མཚོ་ལྟར་རློབས། །ཉིད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཁྲག་མདའ་འདི། །ད་ནི་འཕེན་པའི་དུས་ལ་བབ། །ཁྲག་མདའ་ཁྲག་ཕུར་ཆི་ལི་ལི། །ཁྲག་མདའ་བུ་ཡུག་ཆར་ལྟར་ཕོབ། །དགྲ་བོའི་ཁོང་དུ་དུག་མདའ་རྒྱོབ། །ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རྣམ་གསུམ་ཡང་། །ཁྲག་ཟོར་དམར་པོའི་སྣ་དྲོངས་ལ། །ཁྲག་ཟོར་མེ་ལྟར་མཆེད་ནས་ཀྱང་། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་འཚིག་པར་བྱེད། །ཁྲག་ཟོར་ཆུ་ལྟར་བྲུབ་ནས་ཀྱང་། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ཁྱེར་བར་བྱེད། །ཁྲག་ཟོར་གཉན་པོའི་སྣ་དྲོངས་ཤིག །ཟོར་འཕང་སླར་ལ་མ་ལོག་ ཅིག །གཉན་བྱས་དགྲ་རུ་མ་སྡང་ཞིག །ཟས་སྦྱར་དུག་ཏུ་མ་གཡོ་ཞིག །དམ་ཉམས་གང་ཡིན་ཡུལ་མཁར་སྐྱེལ། །མི་ནད་མེ་ལྟར་མཆེད་ནས་ཀྱང་། །གང་ཡིན་ཉམས་པ་འཕུང་བར་བྱེད། །དམག་སྣ་དྲོངས་ཤིག་དྲག་པོ་ཟོར་གྱི་ལྷ། །བྷྱོ་བྷྱོ། དྲག་པོ་ཟོར་གྱི་ཐུན་ཕོབ་ཅིག །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཆེན་པོ་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོ་ཟོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་སོ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དང་བསྒྲལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་ཏེ། དབྱེ་བའི་ས་ཕྱོགས་གང་ཡིན་པར། །རིམ་པ་གསུམ་གྱི་གྲུ་གསུམ་ལ། །དཔངས་སུ་ཁྲུ་གང་པ་གཅིག་བརྩིག །གུ་གུལ་ཆུ་ཡིས་ལེགས་པར་བྱུག །རྣམ་གཉིས་ལས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ལྷོ་རུ་སྒོ་རེ་ཡང་དག་བཤམ། །དམེ་བའི་རྫས་ལྔ་དེ་བཞིན་བྱ། །ཚོན་སྐུད་གཉིས་ཀྱིས་རྩ་བ་བསྡམ། །ཞིང་གི་རྒྱུས་པའི་ཐག་པས་གདགས། །ཡི་གེ་གཉིས་ཀྱི་བར་དག་ཏུ། །དབྱེ་བའི་ལྷ་ཉིད་གཞུག་པར་བྱ། །དབྱེ་བའི་སྙིང་པོ་རྒྱབ་ཏུ་བྲི། །རྣམ་གསུམ་རྫས་ཀྱིས་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །དེ་ཉིད་གསུམ་ཡང་རབ་ཏུ་གདམས། །ཏིང་འཛིན་རིམ་པས་བསྒོམ་བྱ་སྟེ། །དཔལ་དུ་བསྐྱེད་དང་ལས་མཁན་བསྒོམ། །སྤྱན་དྲང་བསྡིམ་དང་མཆོད་པ་དང་། །དབྱེ་བའི་སྔགས་ཉིད་མང་དུ་བཟླས། །བསྟོད་ཅིང་བསྐུལ་ཏེ་མཆོད་པ་འབུལ། །དབྱེ་བའི་རྟགས་ཉིད་བྱུང་བ་དང་། །ཐུན་རྣམས་བྲབ་ཅིང་རབ་ཏུ་རྦད། །སྒྲོ་གཉིས་ལས་ཀྱི་རླུང་ལ་ཕྱར། །ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་ཁྱེར་བར་འགྱུར།
Chinese
仪轨是这样的：上半身三面六臂，下半身具有铁橛和火焰。右手拿着离间用的弯刀，左手挥舞着如海般的血刃。血箭、血橛，赤利利！血箭如暴风雨般降下。将毒箭射入敌人的腹中。 བྷྱོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཤྭ་ན། ，śvāna， ཤྭ་ན། ，狗）业之空行母，铁狼九头母，以业为食的食肉饮血母。右手如射箭般投掷橛刃，左手挥舞着如海般的血刃。您自己的誓言血箭，现在是投掷的时候了。血箭、血橛，赤利利！血箭如暴风雨般降下。将毒箭射入敌人的腹中。业之空行三尊，请举起红色血刃，血刃如火般蔓延，焚烧违背誓言的敌人。血刃如水般倾泻，带走违背誓言的敌人。请举起凶猛的血刃！投掷的刃不要返回，不要将凶猛变为敌对，不要将食物变成毒药，将违背誓言者送到地方和城市。瘟疫如火般蔓延，让所有违背誓言者遭受毁灭。请举起军队的旗帜，凶猛的刃之神！བྷྱོ། བྷྱོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 请降下凶猛刃神的诅咒！《金刚橛大续》中，凶猛刃之品第三十六品。然后，世尊安住于完全分离和解脱的禅定中。无论分离的地点在哪里，都要建造一个三层三角形，高度为一个库鲁，涂上古古鲁水。为了展示两种作用，在南方布置一扇门。同样准备五种分离的物品，用两根彩线捆扎根部，用田地的筋脉绳索测量。在两个字之间，安置分离之神，在背后写分离的精华。为了供养三种物品，也要选择三种。通过禅定的次第进行观修，观修吉祥生起和工匠。迎请、摄持和供养，多次念诵分离的咒语。赞颂和祈请，献上供品。当出现分离的征兆时，击打并强烈诅咒诅咒。将两根羽毛放在业之风中，将被业之风带走。
English
The ritual is as follows: The upper body has three faces and six arms, and the lower body has an iron stake and flames. The right hand holds a separating curved knife, and the left hand wields a sea-like blood blade. Blood arrow, blood stake, chi li li! Blood arrows fall like a rainstorm. Shoot poison arrows into the enemy's belly. Bhyo! Shwana, the Karma Dakini, the iron wolf with nine heads, the flesh-eating and blood-drinking mother who feeds on karma. Throw the stake blade like an arrow in the right hand, and wield the sea-like blood blade in the left hand. Your own oath blood arrow, now is the time to throw it. Blood arrow, blood stake, chi li li! Blood arrows fall like a rainstorm. Shoot poison arrows into the enemy's belly. The three Karma Dakinis, please raise the red blood blade, the blood blade spreads like fire, burning the oath-breaking enemy. The blood blade pours like water, taking away the oath-breaking enemy. Please raise the fierce blood blade! Do not return the thrown blade, do not turn fierceness into hostility, do not turn food into poison, send the oath-breaker to the place and city. The plague spreads like fire, causing destruction to all oath-breakers. Please raise the banner of the army, fierce blade god! Bhyo Bhyo! Please send down the curse of the fierce blade god! From the Great Vajrakilaya Tantra, the thirty-sixth chapter, the chapter of the fierce blade. Then, the Blessed One remained in the samadhi of complete separation and liberation. Wherever the place of separation is, build a three-layered triangle, one cubit in height, and smear it with Guggulu water. In order to show the two functions, arrange a door in the south. Similarly, prepare the five separating items, tie the roots with two colored threads, and measure with the sinew rope of the field. Between the two letters, place the god of separation, and write the essence of separation on the back. In order to offer the three items, also choose three. Meditate through the stages of samadhi, meditate on auspicious arising and the craftsman. Invite, gather, and offer, and recite the mantra of separation many times. Praise and pray, and offer offerings. When the signs of separation appear, strike and strongly curse the curse. Place the two feathers in the wind of karma, and be carried away by the wind of karma.
Tibetan
།ཧཱུཾ་ཉེ་འབྱེད་ལས་ཀྱི་ཕྲ་མ་མཁན། །རླུང་ལྷའི་བུ་ལ་སྲིན་པོའི་ཚ། །ཕ་ནི་རླུང་ལྷ་ཁ་སྐྱེས་རཾ་པ་ཡིན། །མ་ནི་སྲིན་མོ་ཁ་འབར་མ། །གཉིས་མེད་བུ་གཅིག་བྱུང་བ་ནི། །ཉེ་འབྱེད་ཆེན་མོ་ཕྲ་མ་མཁན། །སྐུ་མདོག་དུད་ཁ་ཆེན་མོ་ལ། །འཇིགས་པའི་ཁྲོ་གཉེར་མང་པོས་བརྒྱན། །གཡས་ཀྱི་དང་པོ་བྱ་རོག་གོང་རུ་བསྣམས། །ཉམས་པ་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པར་བྱེད། །གཡོན་གྱི་དང་པོ་འུག་པའི་གོང་རུ་བསྣམས། །མི་འཆོར་རྟོག་པ་རབ་ཏུ་གསལ། །གཡས་འོག་ལྕགས་ཀྱུ་སྟ་ རེ་བསྣམས། །ཉམས་པ་མགོ་ལུས་འབྲལ་བའི་རྟགས། །གཡོན་གྱི་འོག་མ་རླུང་གི་རྐྱལ་པ་བསྣམས། །ཉམས་པ་རླུང་ལ་སྐུར་བའི་རྟགས། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕྲག་པ་གཡས་པ་ན། །ལྕགས་ཀྱི་བྱ་ཁྲ་གཡུ་མིག་ཅན། །སྣང་སྲིད་མི་མཐོང་གཅིག་ཀྱང་མེད། །དམ་ཉམས་ཕྲག་པ་གཡས་ཀྱི་ཕོ་ལྷ་ཕྲོལ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕྲག་པ་གཡོན་པ་ན། །ཟངས་ཀྱི་བྱ་ཁྲ་གསེར་མིག་ཅན། །སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་དུས་གཅིག་གཟིགས། །ཕྲག་པ་གཡོན་གྱི་མོ་ལྷ་ཕྲོལ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་རུམ་ན། །ཤེལ་གྱི་བྱ་ཁྱུང་གཡུ་མིག་ཅན། །དགེ་སྡིག་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱང་གཟིགས། །འགོ་བར་བྱེད་པའི་ལྷ་དང་ཕྲོལ། །ཁྱོད་ཀྱི་རྒྱབ་ཀྱི་སོག་པ་ལ། །སྟག་དང་སྤྱང་ཀི་རྔམ་ཞིང་རྒྱུག །ཉམས་པ་ཟས་སུ་ཟ་བར་བྱེད། །ཉམས་པའི་རྒྱབ་ཀྱི་དགྲ་ལྷ་ཕྲོལ། །ཁྱོད་ཀྱི་མདུན་གྱི་ལྷེ་སྣ་ལ། །སེང་གེ་དཀར་མོ་འགྱིང་ཞིང་འཕྱོ། །སྣང་སྲིད་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད། །དམ་ཉམས་མདུན་གྱི་སྲོག་ལྷ་ཕྲོལ། །ཁྱོད་ནི་སྟོང་གསུམ་ཕྲ་མ་མཁན། །རླུང་ལྷའི་བུ་ལ་སྲིན་བུའི་ཚ། །མཆུ་ནི་ལྕགས་ཀྱི་གཟོང་བས་རྣོ། །དམ་ཉམས་མི་དང་ལྷ་ཡི་བར་དུ་དབྱེན་ཆུག་ཅིག །ཁྱོད་ཀྱིས་མི་བྱེད་གང་ཡང་མེད། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གཡུལ་འགྱེད་ཀྱང་། །འབྱེད་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་ནུས་པར་བྱེད། །ཚེ་གསུམ་དྲན་བྱེད་ཕོ་རོག་མ། །ཁྱོད་ཀྱིས་མི་དྲན་ཅི་ཡང་མེད། །བསྟན་པ་གཉེན་ལ་གནོད་པ་ཡི། །དམ་ཉམས་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་འདི། །འགོ་བར་བྱེད་པའི་ལྷ་དང་ཕྲོལ། །སྟོངས་པར་བྱེད་པའི་གཉེན་དང་ཕྲོལ། །ཧུ་ལུ་མུན་མཐོང་འུག་པ་མོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་མི་མཐོང་གང་ཡང་མེད། །བསྟན་པ་གཉན་ལ་གནོད་བྱེད་པའི། །དམ་ཉམས་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་འདི། །ཁྱོད་ཀྱིས་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་སོ་སོའི་སྒྲོ་གཉིས་ལས་ཀྱི་རླུང་ལ་ཕྱར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཆེན་པོ་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས། ཞིང་བཅུ་ལྷ་དང་དབྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གནོད་སྦྱིན་
Chinese
吽，制造分离事业的挑拨者，是风神之子，罗刹之种。父亲是风神口生让巴，母亲是罗刹女口燃。无二独子降生，是伟大的分离挑拨者。身色深沉如烟，以众多怖畏的忿怒皱纹庄严。右边第一个拿着乌鸦的腿骨，用眼睛观察堕落者。左边第一个拿着猫头鹰的腿骨，不迷失的分别念非常清晰。右下方拿着铁钩和斧头，是堕落者头身分离的标志。左下方拿着风的皮囊，是把堕落者送入风中的标志。你的右肩上，有铁的蓝眼鹰，显有世间没有看不见的。誓言破损者，从右肩夺走男神。你的左肩上，有铜的金色眼鹰，三有也一时看见。从左肩夺走女神。你的头顶发髻中，有水晶的蓝眼鹏，也看见善恶二业。夺走为首之神。你的背部肩胛上，虎和狼凶猛奔跑，把堕落者当食物吃。夺走堕落者背后的战神。你的面前心口上，白狮威风跳跃，把显有世间摄为己用。誓言破损者，夺走面前的命神。你是三千世界的挑拨者，是风神之子，罗刹之种。嘴如铁匠的凿子般锋利，在誓言破损者人和神之间制造不和。你没有不能做的，即使是天神和非天神之间的战争，你也能够从中分离。能回忆三世的乌鸦母，你没有不能回忆的。对于危害教法亲友的，诛杀誓言破损者的这十方田地，夺走为首之神，夺走使其衰败的亲友。呼噜，能见黑暗的猫头鹰母，你没有不能见的。对于危害教法亲友的，诛杀誓言破损者的这十方田地，请你成办诛杀的事业。这样各自的羽毛在事业之风中飘扬。出自《金刚橛大续》，第三十七品，十方田地与神分离之品。然后，薄伽梵能施
English
Hūṃ, the instigator who creates separation in activities, is the son of the wind god, of the Rakshasa lineage. The father is the wind god Kha-skyes Raṃpa, the mother is the Rakshasa woman Kha-'bar-ma. The only non-dual son is born, who is the great separator and instigator. The body color is deep like smoke, adorned with many terrifying wrathful wrinkles. The first on the right holds the leg bone of a crow, and observes the fallen with his eyes. The first on the left holds the leg bone of an owl, and the non-erroneous discernment is very clear. The lower right holds an iron hook and an axe, which is the sign of separating the head and body of the fallen. The lower left holds a leather bag of wind, which is the sign of sending the fallen into the wind. On your right shoulder, there is an iron blue-eyed hawk, and there is nothing in existence that it does not see. Oath-breaker, take away the male god from the right shoulder. On your left shoulder, there is a copper golden-eyed hawk, and it sees the three realms at once. Take away the female god from the left shoulder. In the crown of your head, there is a crystal blue-eyed garuda, and it also sees the actions of good and evil. Take away the god who leads. On the shoulder blades of your back, tigers and wolves run fiercely, eating the fallen as food. Take away the war god behind the fallen. On the chest in front of you, a white lion struts and leaps, subduing existence and the world. Oath-breaker, take away the life god in front. You are the instigator of the three thousand worlds, the son of the wind god, of the Rakshasa lineage. Your beak is as sharp as a blacksmith's chisel, creating discord between oath-breakers, humans, and gods. There is nothing you cannot do. Even in the war between gods and asuras, you are able to separate them. The crow mother who remembers the three times, there is nothing you cannot remember. For those who harm the Dharma and relatives, in these ten fields for slaying oath-breakers, take away the god who leads, take away the relatives who cause ruin. Hūlu, owl mother who sees the darkness, there is nothing you cannot see. For those who harm the Dharma and relatives, in these ten fields for slaying oath-breakers, please accomplish the activity of slaying. Thus, each of their feathers flutters in the wind of activity. From the Great Tantra of Vajrakīla, the thirty-seventh chapter, the chapter on separating the ten fields from the gods. Then, the Bhagavan, the giver of harm