Tibetan
གྱི་ཡི་གེ་བཏུ་བ་དང་། དྲག་པོའི་ལྷ་ལ་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཁའ་འགྲོ་མ་རབ་ཏུ་མཆོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། མཁའ་འགྲོ་རྣམ་གསུམ་མཆོད་པ་ཡང་། །གླིང་གསུམ་པ་ཡི་བྷན་དྷ་རུ། །སྙིང་དང་དྭངས་མ་འབྲས་བུ་དང་། །མི་དབང་འབྲས་བུའི་ཤ་དག་དང་། །གཞོབ་མགོ་སྣ་སྐམ་ལྟོ་སེར་དང་། །ཆུ་ལུག་སྨུག་ནག་གང་ཡང་རུང་། །དམ་རྫས་ཚང་བའི་གཏོར་མ་དང་། །སྨན་དང་རཀྟ་བཅས་པ་ལ། །དང་པོ་དངོས་མེད་སྟོང་པ་ལས། །དཔལ་གྱི་སྐུ་བསྐྱེད་བསྲུང་བ་བྱ། །བྱིན་རླབས་གཞུང་དུ་དེ་བཞིན་བྱ། །ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ལས། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོའི་སྐུ་བསྐྱེད་པ། །སྙིང་པོ་བརྒྱ་དང་སྟོང་དུ་གདོན། །མཁའ་འགྲོ་རྣམ་གསུམ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྱེད། །སྤྱན་དྲང་རང་རང་སྔགས་རྣམས་ལ། །སྤྱན་དྲང་སྔགས་ཉིད་བཏགས་པ་དང་། །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་པར་གྱུར། །བསྡིམ་མམ་དེ་བཞིན་མཆོད་ཀྱང་རུང་། །བསྡིམ་པ་ཧཱུཾ་གིས་གཉིས་སུ་མེད། །རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་མཆོད་བྱས་ཏེ། །གང་ཡིན་རྩ་བའི་སྔགས་ཉིད་ལ། །བཏགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་དབུལ། །རྣམ་གསུམ་རིམ་པ་གསུམ་དུ་དབུལ། །མཁའ་འགྲོ་རྣམ་གསུམ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །གཙོ་བོ་ནས་བཟུང་རིམ་པ་ སྟེ། །རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་གར་ལས་འབྱུང་། །རྡོ་རྗེ་འཕྱར་དང་དུང་དམར་འཐུང་། །སྙིང་གར་གར་དུ་བསྐོར་བར་བྱ། །སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ལྷ། །གཟུགས་བརྙན་འཇའ་ཚོན་ཆུ་ཟླ་དང་། །སྙིང་པོ་བར་མ་ཆད་པ་བྱ། །བསྟོད་པ་བྱ་ཞིང་རབ་ཏུ་བསྐུལ། །དུས་དྲུག་མཆོད་པ་ཡང་དག་བྱ། །བྱ་བའི་རིམ་པ་གོང་བཞིན་ནོ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་རབ་ཏུ་བྱ། །ཐ་མ་འཁོར་གྱི་བློན་མོ་མཆོད། །ཡང་ན་མཁའ་འགྲོ་དབང་ཕྱུག་མཆོད། །ཡང་དེ་མཁའ་འགྲོ་དངོས་ལ་དབུལ། །ཡང་ན་ལང་ཀའི་ཚོགས་ལ་དབུལ། །ཡང་ན་དམར་མོ་ཉིད་ལ་དབུལ། །ཡང་ན་སྐྱེས་བུ་ཉིད་ལ་དབུལ། །གང་དབུལ་ཐོབ་པའི་ལས་ཉིད་བྱ། །ཟིན་ནས་དཔའ་བོ་ཉིད་ལ་བསྡུ། །ངལ་མེད་ཡུན་དུ་བཟླས་པ་བྱ། །དངོས་པོའི་རྫས་ཡང་སྒྱུ་མ་སྟེ། །ལྷ་ཡང་དེ་བཞིན་དངོས་དང་བྲལ། །མེད་པ་མ་ཡིན་སྙིང་པོའི་དོན། །སྙིང་པོ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཡས་ལྟར། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དོན། །དང་པོ་གང་ནས་མ་བྱུང་བས། །ཐ་མ་གར་ཡང་འགྲོ་བ་མེད། །སྣང་སྲིད་གཏོར་མའི་རང་བཞིན་ལ། །ཟད་པ་མེད་ཅིང་འཕེལ་བ་མེད། །ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ལ། །སྤང་ཞིང་བླང་བ་གང་ཡང་མེད། །ཐམས་ཅད་དམ་རྫས་རྣམ་ལྔ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞི
Chinese
采集“གྱི”字，赞颂猛厉本尊之品第三十二。之后，薄伽梵入于甚深供养空行母之等持。供养三种空行母，于三洲之班杂中，以心与精华、果实，人王果之肉，头皮、头、干鼻、黄腹，水牛、绵羊、紫黑皆可。具备誓言物之朵玛，以及药物与血。首先从无实空性中，生起守护威严之身。如是行持加持之仪轨。从大等持之加持中，生起大勇士之身。降临百千精华。以咒生起三种空行母。迎请各自之咒语，附加迎请之咒语。于前方虚空中降临。或作供养，或作摄收皆可。摄收以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字无二。以三种方式作供养，于任何根本咒语上，附加之咒语以献供。三种次第献供三次。三种空行母之手印，从主尊开始次第。 即金刚猛厉舞姿生起。高举金刚杵，饮血红海螺。于心间作舞旋转。显现而无自性之本尊。如影像、彩虹、水月。精华不间断。作赞颂，极力劝请。如法于六时作供养。行持次第如上。再三行持。最后供养眷属之妃女。或者供养空行自在母。或者供养彼空行之真身。或者供养楞伽之会众。或者供养赤裸女自身。或者供养男子自身。供养任何所获之事业。完毕后摄收于勇士自身。无有疲厌，恒常念诵。外物之供品亦如幻化，本尊亦如是远离实有。非为虚无，乃是精华之义。精华如虚空之无边。乃是自生大智慧之义。最初从何处亦未生，最后亦无所去。显有世间为朵玛之自性，无有损减亦无增长。一切为甘露之自性，无有舍弃亦无取舍。一切誓言物五种，乃是五种智慧之自性。
English
Collecting the letter "gyi", the thirty-second chapter is the praise of the fierce deity. Then, the Bhagavan entered into the Samadhi of greatly offering the Dakinis. Offering to the three kinds of Dakinis, in the Bhanda of the three continents, with heart and essence, fruits, the flesh of the king's fruit, scalp, head, dry nose, yellow belly, buffalo, sheep, purple and black, whatever is suitable. Torma complete with Samaya substances, along with medicine and rakta. First, from the emptiness of non-existence, generate and protect the glorious body. Perform the blessing ritual in the same way. From the blessing of the great Samadhi, generate the body of the great hero. Descend hundreds and thousands of essences. Generate the three kinds of Dakinis with mantras. Invite each of their mantras, adding the invitation mantra. Appear in the sky in front. It is okay to either offer or gather. Gathering is non-dual with Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Offer with three methods, on any root mantra, offer with the added mantra. Offer three times in three stages. The mudras of the three kinds of Dakinis, starting from the main deity, in order. That is, the Vajra fierce dance arises. Raising the Vajra and drinking the red conch. Dance and spin in the heart center. A deity that appears but has no self-nature. Like images, rainbows, and water moons. The essence is uninterrupted. Praise and urge greatly. Offer correctly at the six times. The order of practice is as above. Practice again and again. Finally, offer to the consort of the retinue. Or offer to the Dakini sovereign. Or offer to the real body of that Dakini. Or offer to the assembly of Lanka. Or offer to the naked woman herself. Or offer to the man himself. Offer whatever work is obtained. After finishing, gather into the hero himself. Without fatigue, constantly recite. External offerings are also like illusions, and the deity is also free from reality. It is not non-existence, but the meaning of essence. Essence is like the infinity of the sky. It is the meaning of self-arisen great wisdom. Since it did not arise from anywhere in the beginning, there is nowhere to go in the end. The phenomenal world is the nature of Torma, without decrease or increase. Everything is the nature of nectar, without abandoning or taking. All five Samaya substances are the nature of the five wisdoms.
Tibetan
ན་ཏེ། །ཐམས་ཅད་རྩ་བ་ལྔ་རུ་སྨིན། །སྨན་དུ་མི་འགྱུར་གང་ཡང་མེད། །ལྷ་ཡང་དངོས་མེད་གཞི་རྩ་བྲལ། །རྫས་ཀྱང་དངོས་མེད་གཞི་རྩ་བྲལ། །བེམ་པོ་རིལ་པོ་ཐོ་ཡོར་དང་། །རང་རྒྱུད་འཛིན་པ་གཏིང་ནས་གྲོལ། །དངོས་པོར་བཟུང་དུ་ག་ལ་ཡོད། །འགྲོ་བ་ཞེན་པ་བྲལ་བ་དང་། །ཉོན་མོངས་སེར་སྣ་སྦྱང་བ་དང་། །དྲང་བའི་དོན་དུ་བཟུང་བར་ཟད། །རྒྱལ་བ་བགྲེས་རྒུད་མི་མངའ་ཞིང་། །སྒྲིབ་དང་བསེར་བ་གང་ཡང་མེད། །དེ་ཕྱིར་མཆོད་པ་ངེས་དོན་མེད། །ཐམས་ཅད་རང་རིག་བྱང་སེམས་ལ། །ལྷ་ལ་འབུལ་ཞིང་ཚོགས་བསགས་པ། །ཟག་པར་བཅས་པའི་མཆོད་པ་བཞིན། །འཛིན་མེད་དམིགས་པ་ང་བདག་མེད། །ལེན་བྱེད་འཛིན་པ་མི་དམིགས་ཤིང་། །རྣམ་པ་གསུམ་ཆར་མི་དམིགས་ན། །འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་སོགས་འགྱུར། ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཆེན་པོ་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས། མཁའ་འགྲོ་མའི་གཏོར་མ་བཏང་བའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་རྣམས་བསྐུར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་སྟེ། །དབང་རྣམས་ཐོབ་པར་མ་བྱས་ན། །ལས་རྣམས་འབྲས་བུ་མེད་པར་འགྱུར། །དཔེར་ན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཡང་། །བྱི་དོར་མཆོད་པ་མ་བྱས་ཤིང་། །རྒྱལ་མཚན་རྩེ་ལ་མ་འཕྱར་ན། །རྫས་རྣམས་འབྱུང་བར་ག་ལ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་དབང་རྣམས་མ་རྫོགས་པར། །སྣ་ཚོགས་ཤེས་པ་མུ་མེད་ཀྱང་། །འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ག་ལ་ཐོབ། །དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་མ་བྱས་ཤིང་། །བླ་མ་མཉེས་པར་མ་ཐོགས་ན། །རྫ་བྱས་བེའུར་ལུས་པ་འདྲ། །རྫ་ལ་ཚོན་གྱིས་བྱུག་པ་བཞིན། །ཡང་དག་དོན་དང་ལྡན་མི་འགྱུར། །ཧཱུཾ་འཁོར་བ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །འདོད་པའི་སྟོབས་སུ་གྱུར་པ་ཡིས། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཚོན་པ་འདིས། །འཁོར་བའི་དུག་འཇོམས་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཧཱུཾ་རྟོགས་པའི་ཁྱད་པར་མཚོན་བྱེད་པའི། །གབ་པས་རྨོངས་པ་སེལ་བྱེད་པའི། །ལས་ཤན་འབྱེད་པའི་ཕྱག་ཤིང་འདིས། །རྟོགས་ཤིང་ཤེས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཧཱུཾ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །རིན་ཆེན་གསེར་བས་ལྷག་པས་ན། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྟེ། །གཉིས་མེད་སྒྲ་དབྱངས་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཧཱུཾ་ཆོས་རྣམས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་དང་། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས། །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཧཱུཾ་ཆོས་སྐུ་ལྷུན་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ། །འཁོར་བའི་བག་ཆགས་སྦྱོང་མཛད་པ། །བུམ་པ་རྒྱན་ལྡན་འཁོར་བ་སོལ། །ཆོས་རྣམས་ལྷུན་གྲུབ་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཧཱུཾ་རིགས་
Chinese
如是。一切成熟为五根。没有不变成药的。神也是无实无基。物也是无实无基。身体圆满如托钵，自续执着从根解脱。哪里能抓住事物？众生离弃贪恋，烦恼悭吝得以净化，仅被视为正直之义。胜者无有衰老，无有障碍和冰雹。因此供养无有实义。一切皆为自明菩提心。向神供奉并积累资粮，如同有漏的供养。无执无相，无我无我所。不观取者和执着，若三种相皆不可得，则果报转为智慧等。 于《大金刚橛续》中，空行母布施食子的章节，第三十三品完毕。此后，薄伽梵进入灌顶诸力的等持。乃金刚部的殊胜灌顶。若未获得诸灌顶，诸业将变得无果。譬如珍宝，若不擦拭供养，不在旗幡顶端悬挂，则诸物如何能生出？同样，若未圆满诸灌顶，纵有无尽的各种知识，又如何能获得智慧之果？若未获得殊胜灌顶，若未取悦上师，则如同陶器做成的小牛。如同在陶器上涂抹颜料，不会变得具有真实意义。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为了获得轮回的菩提，凭借欲望的力量，以此善逝的象征，摧毁轮回的毒，愿获得灌顶！吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是证悟差别的象征，以遮蔽消除愚昧，以此区分事业的手杖，愿获得证悟和知识的灌顶！吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）方法和智慧无二，胜过珍贵的黄金，是父母二者无二，愿获得无二音声的灌顶！吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）诸法皆已领悟于心，一切皆为金刚萨埵，普遍存在于一切众生之中，愿获得善逝藏的灌顶！吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）获得一切法身任运成就，净化轮回的习气，宝瓶装饰圆满，平息轮回，愿获得诸法任运成就的灌顶！吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）种姓
English
Thus. Everything ripens into five roots. There is nothing that does not become medicine. Even gods are without substance and foundation. Objects are also without substance and foundation. The body is round like a begging bowl, and the clinging to self-continuity is liberated from its depths. Where can one grasp things? Beings are free from attachment, afflictions and miserliness are purified, and it is only regarded as the meaning of uprightness. The victorious ones have no old age or decline, and there are no obscurations or hail. Therefore, offerings have no intrinsic meaning. Everything is self-aware Bodhicitta. Offering to gods and accumulating merit is like an offering with outflows. Without grasping, without aim, without self, without what belongs to self. If the taker and the grasper are not perceived, and if all three aspects are not perceived, then the result will transform into wisdom and so on. From the tantra of the Great Vajrakilaya, the chapter on the offering of the torma to the Dakinis, the thirty-third chapter is complete. Then, the Bhagavan entered into the samadhi of bestowing all the empowerments. This is the supreme empowerment of the Vajra family. If the empowerments are not obtained, all actions will become fruitless. For example, even a precious jewel, if it is not polished and offered, and if it is not hoisted on the top of a victory banner, how can objects arise? Similarly, if the empowerments are not completed, even with endless varieties of knowledge, how can one obtain the fruit of wisdom? If the supreme empowerment is not obtained, and if the lama is not pleased, it is like a clay pot turned into a calf. Like painting a clay pot with colors, it will not become endowed with true meaning. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) In order to attain enlightenment from samsara, by the power of desire, with this symbol of the Sugata, destroy the poison of samsara, may you obtain empowerment! Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is the symbol of the distinction of realization, eliminating ignorance by concealment, with this staff that distinguishes actions, may you obtain the empowerment of realization and knowledge! Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Method and wisdom are non-dual, surpassing precious gold, it is the non-duality of father and mother, may you obtain the empowerment of non-dual sound! Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) All dharmas are comprehended in the heart, everything is Vajrasattva, pervading all beings, may you obtain the empowerment of the Sugata-garbha! Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Obtain all the spontaneously accomplished Dharmakaya, purifying the habitual tendencies of samsara, the vase is fully adorned, pacifying samsara, may you obtain the empowerment of the spontaneously accomplished dharmas! Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Lineage