Tibetan
་ཉི་མ་བཀྲ་མི་ཤིས། །ངན་པའི་ལས་རྣམས་བྱ་བར་འབྱུང་། །ཉི་ནག་མར་གྱི་ངོ་དག་གམ། །འབྱུང་ཞིང་འཇུག་པའི་ཉི་མ་ལ། །དུར་དུ་འཇུག་དང་རྒྱུ་བ་དང་། །མངོན་དུ་བྱུང་དང་ཁུགས་པ་དང་། །དྲག་ པོའི་བསམ་པ་སྐྱེས་པ་དང་། །མེ་ཡི་འོད་དུ་བྱུང་བ་ན། །དེ་ཡིས་ལས་ཉིད་མྱུར་བར་འགྲུབ། །ཀློང་དུ་བསྟན་པའི་ལས་བྱ་སྟེ། །སྤྱིར་ཡང་འདི་ཉིད་ཀློང་དྲུག་སྟེ། །གཙོ་བོ་ཕོ་ཉ་གོང་བཞིན་སྦྱར། །སྒྲོལ་བ་གནས་སུ་བཅས་པས་གདབ། །ཐུན་ཀྱང་རབ་ཏུ་དེ་བཞིན་བྱ། །འཁོར་ལོ་ཀློང་དྲུག་རང་རང་སྟེ། །དང་པོ་བྲལ་བའི་ཀློང་ཉིད་ལ། །རང་གིས་ཀློང་དང་སྔགས་སུ་བཅས། །སྔགས་གསུམ་སྦྲེལ་ཏེ་ལས་རྣམས་བྱ། །ཐུན་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ། །ཕྱི་མ་ལྔ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །རང་རང་ཕོ་ཉ་སྔགས་རྣམས་དང་། །རང་རང་ཐུན་དང་རྫས་རྣམས་དང་། །གསུམ་དུ་སྦྲེལ་བའི་སྔགས་ཉིད་ལ། །ཕུར་པ་རང་རང་དེ་བཞིན་གདབ། །གཙོ་བོས་སྙིང་ལ་དེ་བཞིན་ཏེ། །འཁོར་རྣམས་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་གདབ། །ཡང་ན་སྙིང་ལ་དེ་བཞིན་སྦྱར། །མཚོན་དང་དུག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། །གདུང་བ་དྲག་པོས་བཏབ་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་བསྟན་ཏེ། །བྱད་དང་མེ་དང་གནན་པ་དང་། །ཚེ་བསྡིམ་རིམ་པ་སྔགས་ཀྱིས་བྱ། །ལས་རྣམས་མ་ལུས་རྫོགས་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཆེན་པོ་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོའི་ལས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གདུག་པ་ལྷ་དང་དབྱེ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པ། །དབྱེ་བའི་ལས་རྣམས་མ་བྱས་ན། །གདུག་པའི་ལས་རྣམས་རྡུགས་པར་འགྱུར། །དུར་ཁྲོད་དམར་ལ་མཐོ་བ་ལ། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་སྒོ་བསྟན་པ། །ཉི་མའི་ཟེར་མ་ནང་དུ་འཆར། །དེ་ལྟའི་གནས་དང་ལྡན་པ་དང་། །མཎྜལ་མདའ་གང་བྱས་ནས་སུ། །མི་ཡི་དེ་བཞིན་རུས་པས་གདབ། །དམར་ཆེན་ཁྲག་གཉིས་རབ་ཏུ་བྱུག །གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་མུ་ཁྱུད་བྲི། །མུ་ཁྱུད་དུར་ཁྲོད་བརྩིག་པ་ལ། །ཤར་དུ་བསྟན་པའི་སྒོ་གནས་པའོ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ཟླུམ་པོ་ལ། །དམར་པོ་བྱས་ཏེ་གཟུགས་ཀྱང་བྲི། །དབུས་སུ་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་སྟེ། །ཁྱད་པར་ཉིད་དུ་གྱུར་པའོ། །ཤར་གྱི་མུ་ རན་ཟླུམ་པོ་ལ། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་གཏོར་མ་གཞག །རྟེན་དུ་བཅས་པ་མ་ལུས་ཀུན། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་བརྗོད་པར་བྱ། །དབུས་སུ་བསྙེན་པའི་ཕུར་པ་ལ། །མཐིང་ནག་དར་གྱི་ཅོད་པན་གདགས། །ཤར་དུ་སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་ལ། །སྙིང་པོ་བྲིས་ལ་ཡང་དག་དགོད། །དབུས་སུ་སྙིང་ཆེན་
Chinese
吉祥的太阳。 恶业将会发生。 黑太阳是纯净的吗？ 在出现和消失的太阳上。 进入坟墓和游荡， 显现和弯曲， 生起愤怒的想法， 当出现在火焰的光芒中时， 它会迅速完成工作。 要做在空间中显示的工作。 总的来说，这本身就是六个空间。 主要的是像以前一样结合使者。 通过安置救度者来固定。 也要同样地做好供品。 轮涅六法各自独立。 在第一个分离的涅槃中， 用自己的涅槃和咒语来装饰。 连接三个咒语来完成所有工作。 也要知道供品是这样做的。 后面的五个也是如此， 各自的使者和咒语， 各自的供品和物品， 在连接三者的咒语中， 各自固定普巴杵。 主要的是像这样放在心上， 将轮安放在肢体上。 或者像这样放在心上。 武器和毒药也是如此， 以强烈的痛苦来打击， 充分展示菩提萨埵， 诅咒、火焰和压制， 用咒语来缩短寿命。 所有工作都会圆满完成。 在《宣说金刚橛大续》中，第十七品，讲述猛烈事业。 然后，世尊进入了与恶毒神灵分离的禅定，宣说了猛烈事业的意义。 如果不做分离的事业， 恶毒的事业将会衰退。 在红色且高耸的墓地里， 朝东的方向显示门。 太阳的光芒照进内部。 与这样的地方相应， 无论做了多少曼荼罗， 都要用人的骨头来固定。 充分涂抹红色和血液。 绘制三角形、月牙形和外环。 在外环上建造墓地， 朝东的方向安置门。 在那外层的圆形上， 涂成红色并绘制形象。 在中央是光荣的食子， 它变得非常特殊。 在东方的圆形边缘上， 放置世间傲慢的食子。 所有作为基础的事物， 都要如实地宣说。 在中央的修持普巴杵上， 戴上深蓝色丝绸的头饰。 在东方的桑树普巴杵上， 写下心髓并正确地放置。 在中央是伟大的心髓。
English
Auspicious sun. Negative actions will occur. Is the black sun pure? On the sun that appears and disappears. Entering the tomb and wandering, Manifesting and bending, Generating fierce thoughts, When appearing in the light of fire, It will quickly accomplish the work. To do the work shown in space. In general, this itself is six spaces. The main one is to combine the messenger as before. Fix by placing the savior. Also make the offering in the same way. The six wheels of Nirvana are independent. In the first separated Nirvana, Decorate with your own Nirvana and mantra. Connect the three mantras to complete all work. Also know that the offering is done this way. The latter five are also the same, Each messenger and mantra, Each offering and substance, In the mantra connecting the three, Fix each Phurba. The main thing is to place it on the heart like this, Place the wheels on the limbs. Or place it on the heart like this. Weapons and poisons are also the same, To strike with intense suffering, Fully display the Bodhisattva, Curses, flames, and suppression, Use mantras to shorten life. All works will be perfectly completed. In the "Great Tantra of Vajrakila," the seventeenth chapter, which speaks of fierce actions. Then, the Blessed One entered the samadhi of separating from the malicious spirits and proclaimed the meaning of fierce actions. If you do not do the work of separation, The malicious actions will decline. In a red and towering cemetery, The door is shown facing east. The rays of the sun shine inward. Corresponding to such a place, No matter how much mandala is made, Fix it with human bones. Thoroughly smear red and blood. Draw triangles, crescents, and outer rings. Build a cemetery on the outer ring, Place the door facing east. On the outer circle of that, Paint it red and draw the image. In the center is the glorious Torma, It becomes very special. On the eastern circular edge, Place the Torma of worldly arrogance. All things that serve as a basis, Must be truthfully declared. On the central practice Phurba, Wear a dark blue silk headdress. On the eastern Sengdeng Phurba, Write down the essence and place it correctly. In the center is the great essence.
Tibetan
མ་ཉམས་གཞག །ཤར་དུ་ར་སྙིང་དེ་བཞིན་གཞག །དབུས་སུ་མིང་བྱང་རུས་སུ་བཅུག །ཤར་དུ་ར་ཡི་སྙིང་ཁྲག་གམ། །ཡང་ན་ར་སོག་གཡས་པ་ལ། །མིང་བྱང་བྲིས་ལ་དེ་བཞིན་གཞག །ཡང་ན་ར་མགོར་མིང་བྱང་བཅུག །རྩང་གིས་བཙུག་ལ་སྔོ་དམར་བཅིངས། །དྲེགས་པའི་སྙིང་པོ་དེ་བཞིན་བྲི། །རིམ་པས་བསྙེན་པ་དེ་བཞིན་དུ། །ཏིང་འཛིན་རིམ་པས་ཡང་དག་འབྱུང་། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་སུ། །དབུས་སུ་བསྙེན་པའི་ཕུར་པ་དགོད། །ཤར་སྒོར་སྲས་མཆོག་ཕུར་པ་དགོད། །ཕྱི་རོལ་དྲེགས་པའི་རྫས་རྣམས་དགོད། །བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། །སྤྱན་དྲངས་བསྡིམ་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། །བསྙེན་པ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་དབུལ། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་ཞོར་ལ་འབྱུང་། །བསྟོད་ཅིང་བསྐུལ་ཏེ་ལས་རྣམས་བཅོལ། །ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །ཡབ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ནི། །སྐུ་ནི་རི་རབ་ཉི་ཟླའི་གཟུགས། །རྔམ་པ་ཆེན་པོའི་ཚེམས་བརྡར་ཞིང་། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །ཕྱག་གི་ཕུར་པས་ཉོན་མོངས་སྦྱོང་། །ཞབས་བཞི་རྫུ་འཕྲུལ་བཞི་དང་ལྡན། །སྤྱན་མིག་གྲུ་གསུམ་དུག་གསུམ་འདུལ། །ཡ་མཚན་ཆེན་པོ་འཕྲུལ་གྱི་ལྷ། །གདུག་པ་འདུལ་བའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཉོན་མོངས་འཇོམས་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མེ་དཔུང་ཆེན་པོའི་འོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུཾ་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཅིར་ཡང་སྟོན། །ཡ་མཚན་ཆེན་པོ་ལྷ་ཡི་ལྷ། །ཁམས་གསུམ་གདུག་པ་འདུལ་བའི་དཔལ། །སྟོང་གསུམ་རྔམས་པ་དྲག་པོའི་སྒྲ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །མ་བསྐུལ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས་ པའི་ལྷ། །མཐིང་ག་འཇིགས་པའི་སྐུ་མདོག་ལ། །ཉོན་མོངས་འཇོམས་པའི་ཕུར་པ་བསྣམས། །རང་རྟགས་འདྲེལ་བའི་གུ་གུལ་དང་། །ཁམས་གསུམ་གདར་གཅོད་ཕུར་པ་འཛིན། །སྟོད་ནི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། །སྨད་ནི་ཟུར་གསུམ་དཔལ་དང་ལྡན། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་འདུལ་བའི་ལྷ། །ཐུགས་དམ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་ནས་བསྐུལ། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་ལས་ལ་འཛུད། །ལས་རྣམས་མ་ལུས་འགྲུབ་པ་དང་། །ལྷ་ཡི་ལས་བྱས་དྲེགས་པ་འདུལ། །དྲེགས་པ་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རན་དང་མཛེས་པ་རབ་སྦྱར་ལ། །མཆོད་པའི་དུས་སུ་ཕུར་པ་གདབ། །དུམ་བུར་གཏུབ་ཅིང་མཆོད་པར་དབུལ། །བསྟོད་ཅིང་བསྐུལ་བ་ཡང་ནས་ཡང་། །ཐུན་རྣམས་ར་ཐོད་ནང་དུ་སྦྱར། །སྙིང་དང་ཁྲག་དང་དེ་བཞིན་སྦྱར། །དེ་ཉིད་ལས་སུ་རུང་བ་དང་། །གདབ་པའི་ལས་ཉིད་འདི་ལྟ་སྟེ། །གུ་གུལ་དུ་བས་བདུག་བྱས་ཏེ། །དབྲལ་བའི་སྔགས་དང་ཚི
Chinese
毫不松懈地安放。东方安放羊心。中央放入写有名字的字条。东方是羊的心血，或者在右边的羊毛上，写上名字的字条并安放。或者在羊头上放入名字字条。用桩固定并用蓝红色绳子捆绑。如是书写傲慢者的心髓。如是次第修持，禅定次第如实生起。在广阔的尸陀林宫殿中，中央安放修持的橛。东门安放圣子橛。外面安放傲慢者的物品。观修的次第就是这样，迎请、收摄也是这样。供养修持的智慧本尊，世间傲慢者自然降伏。赞颂并催促，委托诸种事业。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），在深蓝色三角燃烧的坛城中，唯一的父亲金刚童子，身如须弥山日月之形。发出巨大威吓的咬牙声，以足压制恶毒者。以手中的橛净化烦恼。四足具有四种神通。三眼降伏三毒。伟大神奇的幻化之神。向调伏恶毒之神顶礼赞颂。向摧毁烦恼之神顶礼赞颂。向熊熊燃烧的火焰之光顶礼赞颂。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是心间的化现，示现一切。伟大神奇的诸神之神。降伏三界恶毒的威德。三千世界威慑的暴怒之声。是智慧本尊的化现，不需劝请，从法界中显现之神。身色深蓝而恐怖，手持摧毁烦恼的橛。与自身标志相连的古古律香，手持斩断三界的橛。上半部分是三面六臂，下半部分是三角而具光彩。是调伏世间傲慢之神。从大誓愿的法界中催发。让世间傲慢者投入事业。所有事业全部成就，行持本尊的事业，调伏傲慢者。以傲慢者和咒语的结合，恰当而美妙地调和，在供养之时打入橛。切成碎片并作供养。一遍又一遍地赞颂和催促。将朵玛混合在羊头中，心和血也同样混合。如此便能用于事业，打橛的事业是这样的：用古古律香熏香，念诵断绝的咒语和语句。
English
Place it without fail. Place the sheep's heart in the east. Place the name card in the center. In the east, either the heart's blood of the sheep, or on the right sheep's wool, write the name card and place it. Or place the name card on the sheep's head. Fix it with a stake and bind it with blue and red ropes. Write down the essence of arrogance in the same way. Practice the recitation in sequence in the same way. Samadhi will arise correctly in sequence. In the great charnel ground palace, place the phurba for recitation in the center. Place the supreme son phurba at the east gate. Place the substances of arrogance outside. The sequence of meditation is like this, the invocation and absorption are like this. Offer the recitation to the wisdom deity. Worldly arrogance will naturally arise. Praise and urge, entrusting all kinds of actions. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ), in the center of the dark blue triangular burning mandala, the only father Vajrakumara, his body is like Mount Sumeru, the form of the sun and moon. Grinding his teeth with great ferocity, he suppresses the wicked with his feet. He purifies afflictions with the phurba in his hand. The four feet possess four kinds of miraculous powers. The three eyes subdue the three poisons. The great and wondrous magical deity. I prostrate and praise the deity who subdues wickedness. I prostrate and praise the deity who destroys afflictions. I prostrate and praise the light of the great fire. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ) is the manifestation of the mind, showing everything. The great and wondrous god of gods. The glory of subduing the wickedness of the three realms. The fierce sound that terrifies the three thousand worlds. It is the manifestation of the wisdom deity, the deity who arises from the dharmadhatu without being urged. His body color is dark blue and terrifying, holding the phurba that destroys afflictions. The gugul incense connected to his own symbol, holding the phurba that cuts off the three realms. The upper part is three faces and six arms, the lower part is triangular and full of splendor. He is the deity who subdues worldly arrogance. Urged from the dharmadhatu of great vows. Let worldly arrogance engage in actions. All actions are completely accomplished, performing the actions of the deity, subduing arrogance. With the combination of arrogance and mantra, harmonize appropriately and beautifully, and insert the phurba at the time of offering. Cut into pieces and offer as offerings. Praise and urge again and again. Mix the torma in the sheep's head, and mix the heart and blood in the same way. In this way, it can be used for actions, and the action of inserting the phurba is like this: fumigate with gugul incense, recite the mantra and words of severance.