Tibetan
།ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང་། །ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མཆོད་པ་འབུལ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་དང་། །ལས་བཞིས་བསྡམ་དང་བཅིང་བ་དང་། །གཅིག་གིས་གདབ་དང་མཚོན་དང་དུག །བརྡུང་དང་བསྟབ་པ་སྔགས་ཀྱིས་བྱ། །བསྐུལ་ཞིང་ལྷ་ལ་བསྙེན་མཆོད་འབུལ། །ལྷ་རྣམས་མཆོད་ཕྱིར་གདུག་པ་བསྒྲལ། །དེ་དང་མཐུན་པར་རབ་བསྟན་ནས། །རྟགས་དང་སྦྱར་བ་དེ་བཞིན་ཏེ། །གསལ་རྐྱེན་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་བཟླས། །རིག་འཛིན་ས་ལ་དེ་བཞིན་འགྲོ། །དབུགས་དང་སྦྱར་ཞིང་འཕྲོ་འདུ་བྱ། །རིང་ཐུང་ཚད་དང་ལྡན་པ་དང་། །བརྟན་པའི་ཚད་དང་ལྡན་པར་བྱ། །བརྟན་པའི་ཉམས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ། །གྲུབ་པའི་ཚད་ནི་རྣམ་པ་ལྔ། །དེ་བཞིན་ལས་སུ་རུང་བ་ཡིས། །འགྲོ་བའི་དོན་རྣམས་ནུས་པར་འགྱུར། །རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་དོན་བྱས་ནས། །ཡང་དག་འབྲས་བུ་ཆུད་མི་ཟ། །དྲག་པོ་སྒྲོལ་བའི་དུས་ཉིད་དུ། །ལས་རྣམས་ དེ་བཞིན་ཡང་དག་བྱ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཕྱག་བརྙན་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཤྭ་ན་མུ་ཁའི་དུས་ལ་བབ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ས་བདག་རྒྱལ་མོའི་དུས་ལ་བབ། །ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ། །སྔོན་ཆད་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་བཞིན། །མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་མཛོད། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་པའི། །རིག་འཛིན་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཡང་། །གནོད་ཅིང་གདུག་པའི་དགྲ་དང་བགེགས། །བདུད་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་འཕྲོག་ཅིང་འཚེ་བ་རྣམས། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་འདིར་བཀུག་སྟེ། །མངོན་སྤྱོད་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲལ་བ་དང་། །ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་བཤིགས་ནས་ཀྱང་། །སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མཛོད། །ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་སྟྭམ་བྷ་ཡ་ནན་མོ་ཧ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ།བྷ་ག་བཱན། ཧྲཱྀཿཥྚྀཿབི་ཀྲྀ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཛྲ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ། ཨ་ཨ། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་སྒྲོལ། །དོན་དམ་དེ་ལས་འདའ་མི་བྱེད། །སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་མཆོག །དེས་ནི་ཡང་དག་དོན་རྣམས་རྟོགས། །དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས། །ཟུང་ཞིག་རྒྱོབ་ཅིག་རྣམ་པར་ཆིངས། །གཏོགས་ཤིག་གྲོགས་དང་བྲལ་བ
Chinese
而且大忿怒尊逝去后，也显示了征兆和标志，赐予橛（梵文：kīlaya）的成就。献上供品和成就，以四种事业束缚和捆绑，用一种来刺、标记和下毒，击打和刺戳用咒语来做。劝请并对天神进行亲近供养，为了供养诸神而诛杀凶猛者，与此相符地充分显示后，与征兆相结合就是那样，无有明晰的因缘错乱地念诵，明觉持明者就这样行走于地。与气息相结合而进行收放，具有长短的量度，并具有稳固的量度。稳固的相有三种，成就的量有五种，像那样以能成事者，能成办一切有情之事。做了两种方式的事情后，真实果实不会浪费。在猛烈诛杀之时，如是真实地做诸事业。降临大誓言之时，降临大化身之时，降临大手印之时，降临兽面之时，降临自性大之时，降临地母之王之时，你的誓言降临之时，如先前所立誓言那样，迅速成办显现之事业。为了无上菩提而发心，作为三世诸佛的后裔，对于我们这些明觉持明者，带来损害和凶猛的怨敌和魔障，以魔和障碍来，夺取成就和加害的这些，以大忿怒尊的加持力，顷刻之间将其勾招于此，如理地进行显现诛杀，身体和语化为微尘后，请让他们感受痛苦。嗡 লাম হুঁ লাম স্ত্বং ভ য় ন ন মো হ য় ঘ ত য় । ভ গ ব ন । হ্রীঃ ষ্টীঃ বি কৃতি বজ্র হুঁ ক র হুঁ হুঁ ফট্ ফট্। （藏文：ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་སྟྭམ་བྷ་ཡ་ནན་མོ་ཧ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ།བྷ་ག་བཱན། ཧྲཱྀཿཥྚྀཿབི་ཀྲྀ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ लं हूँ लं स्तम्भय नन मोहय घातय । भगवन् । ह्रीः ষ্টীঃ বিকৃতি বজ্র হুঁ কার হুঁ হুঁ ফট্ ফট্，梵文罗马拟音：oṃ laṃ hūṃ laṃ stvaṃ bhaya nana mohaya ghātaya . bhagavan . hrīḥ ṣṭīḥ vikṛti vajra hūṃ kāra hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡 লাম 吽 লাম स्तम्भय 迷惑 杀 भगवन् ह्रीः ষ্টীঃ विकृति 金刚 吽 嘎啦 吽 吽 帕特 帕特）嗡 班匝 咕噜 咕噜 雅 匝 吽 班 霍。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།，梵文天城体：嗡 বজ্র কীলি কীলায় জঃ হুঁ বং হোঃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 橛 橛 匝 吽 വം 霍）班匝 咕噜 咕噜 雅 吽 吽 帕特 帕特。（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：বজ্র কীলি কীলায় হুঁ হুঁ ফট্ ফট্，梵文罗马拟音：vajra kīli kīlāya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：金刚 橛 橛 吽 吽 帕特 帕特）嗡 班匝 吽 嘎啦 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ বজ্র হুঁ কার হুঁ ফট্，梵文罗马拟音：oṃ vajra hūṃ kāra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 吽 嘎啦 吽 帕特）班匝 吽 嘎啦 吽。（藏文：བཛྲ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：বজ্র হুঁ কার হুঁ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ kāra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽 嘎啦 吽）阿 阿。为了救度三界轮回，在空性中真实救度，不超越胜义谛，大空性的殊胜法，由此如实证悟诸义。阻碍成就的魔障，凶猛且怀有嗔恨心者，抓住 击打 彻底束缚，降伏 使其远离朋友
English
And also after the great wrathful one has passed away, may signs and marks be shown, and may the accomplishment of Kīlaya be bestowed. Offering the feast and the accomplishment, binding and fettering with the four actions, with one stabbing, marking, and poisoning, striking and piercing are done with mantra. Urging and offering approach and worship to the deity, in order to worship the deities, subduing the violent ones. After thoroughly showing in accordance with that, combining with the signs is just like that, reciting without confusion of clear causes, the awareness-holder goes on the ground just like that. Combining with the breath and doing emission and absorption, having the measure of long and short, and having the measure of stability. The demeanor of stability is threefold, the measure of accomplishment is fivefold. Likewise, with what is suitable for action, the benefit of beings will be able to be accomplished. After doing the benefit of two kinds, the true fruit will not be wasted. At the very time of fierce subduing, do the actions truly like that. The time of great samaya has arrived, the time of great emanation has arrived, the time of great hand gesture has arrived, the time of the dog-faced one has arrived, the time of great self-nature has arrived, the time of the earth-lord queen has arrived, the time of your samaya has arrived, just as you previously vowed, quickly accomplish the manifest activity. Generating the mind for supreme enlightenment, as the lineage of the Buddhas of the three times, also for us awareness-holders, enemies and obstacles that harm and are violent, those who steal accomplishments and inflict harm with demons and hindrances, by the blessing of the great wrathful one, instantly summon them here, and properly perform manifest subduing, and after body and speech are shattered into dust, please let them experience suffering. oṃ laṃ hūṃ laṃ stvaṃ bhaya nana mohaya ghātaya . bhagavan . hrīḥ ṣṭīḥ vikṛti vajra hūṃ kāra hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ. oṃ vajra kīli kīlāya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. vajra kīli kīlāya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ. oṃ vajra hūṃ kāra hūṃ phaṭ. vajra hūṃ kāra hūṃ. a a. In order to liberate the three realms of samsara, truly liberate in emptiness. Do not transcend the ultimate truth from that. The supreme dharma of great emptiness, thereby truly realize all meanings. The obstacles that hinder accomplishment, those who are violent and have hateful minds, seize, strike, completely bind, subdue, separate from friends.