Tibetan
ས་ཤ་མདངས་ཕྱེད་པར་འགྱུར། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་དབང་ཐོབ་ན། །ཁམས་གསུམ་གདུག་པ་གསོད་པར་འགྱུར། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་དབང་ཐོབ་ན། །གང་ཡིན་དངོས་པོར་འཛིན་པར་འགྱུར། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ཡི་དབང་ཐོབ་ན། །འདུལ་བ་ཆེན་པོའི་དབང་ཐོབ་འགྱུར། །སྲས་མཆོག་དྲུག་གི་དབང་ཐོབ་ན། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་འདུལ་བར་འགྱུར། །དུར་ཁྲོད་རྫས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ན། །བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདུལ་བར་འགྱུར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ན། །ཁམས་གསུམ་སྤྲུལ་པས་འགེངས་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དབང་ཐོབ་ན། །དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བར་འགྱུར། །བཀྲ་ཤིས་དམ་པའི་རྫས་ལ་བརྟེན། །དམ་པ་དེ་ཉིད་ཐོབ་གྱུར་ན། །ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ལས་འདས། །རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་དབང་ཐོབ་ན། །ཚེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ལོངས་སྤྱོད་གཏེར་གྱི་དབང་ཐོབ་ན། །ཟད་མེད་འཕེལ་བའི་དབང་དང་ལྡན། །དབང་ལ་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ལས་འདས། །དབང་རྣམས་རྫོགས་པར་མ་གྱུར་ན། །རྫ་བྱས་བེའུར་ལུས་པ་འདྲ། །དབང་རྣམས་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་ན། །ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་སྟོན་ནུས་ཀྱང་། །རྒྱལ་པོ་དམངས་སུ་བབ་པ་འདྲ། །ཤིང་ལ་བཙུགས་འབྲུ་བྱས་པ་འདྲ། །དེ་ཕྱིར་དབང་ལ་ནན་ཏན་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཆེན་པོ་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས། དབང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ཚིག་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། སྟོན་པ་ཆེན་པོ་དམ་ཚིག་ལ། །རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་ས་མ་ཡ། །མི་འདའ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། །མི་འདའ་དམ་ཚིག་རྣམ་པ་ལྔ། །གནས་པའི་དམ་ཚིག་གསུམ་རྣམས་དང་། །ཡོད་པའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་དང་། །བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་འགྱུར་བ་མེད། །ཏིང་འཛིན་དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་མཆོག ། རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ལས། །མི་སྤང་རབ་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱ། །སྤྱོད་པའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་དང་། །བསྡམ་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་རྣམས། །ཟོལ་ཟོག་མེད་པར་བསྲུང་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཔལ་དུ་ཆེ། །འདྲེན་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དང་། །རྩ་བའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དང་། །དམ་ཚིག་དབང་གི་སློབ་དཔོན་དང་། །མན་ངག་ལུང་གི་སློབ་དཔོན་དང་། །ཤེས་རྒྱུད་གྲོལ་བའི་སློབ་དཔོན་དང་། །བསྲུང་བ་གྲངས་ཀྱི་ཤེས་པར་གྱིས། །རྩ་བ་ཆད་པར་མ་གྱུར་ན། །བླ་མ་རྟག་ཏུ་བསྐུར་བ་དང་། །ཁེ་དང་གྲགས་པ་མ་ཡིན་པ། །དེ་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །ཕ་ལྟར་བཀུར་ཏེ་བརྩེ་བ་དང་། །ཚིག་ཙམ་ཕྱལ་པ་མ་ཡིན་པ། །ཁོང་ནས་གདུང་བ་བསྐྱེད་པ་ནི། །དེ་ཡང་བསྲུ
Chinese
土地血色减半，若得甘露灌顶，能诛三界恶毒。若得三界胜王灌顶，则能执持任何事物。若得大力灌顶，则能获得伟大的调伏。若得六位殊胜子灌顶，则能调伏世间傲慢。若得尸林之物灌顶，则能调伏魔王。若得身语意灌顶，则能以化身充满三界。若得金刚橛灌顶，则能调伏骄慢者。依靠吉祥圣物，若能获得彼圣物，则功德美好难以言说。若得金刚寿灌顶，则自身成为寿命金刚。若得受用宝藏灌顶，则具足无尽增长之权。灌顶之功德难以言说，若未圆满获得诸灌顶，犹如陶土所制之小牛。若未获得诸灌顶，即使能说两万一千日，也如国王降为庶民，犹如在树上种植谷物。因此，应对灌顶精进。出自《宣说金刚橛大续》，第十三品灌顶品完毕。之后，世尊进入安住于誓言之三摩地，伟大的导师发誓言：金刚，务必守誓！（藏文：རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་ས་མ་ཡ།）（梵文天城体：वज्र समया，梵文罗马拟音：vajra samaya，汉语字面意思：金刚 誓言）。不违越，金刚橛！（藏文：མི་འདའ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ།）（梵文天城体：अतिक्रम्य वज्र कीलय，梵文罗马拟音：atikramya vajra kīlaya，汉语字面意思：不违越 金刚 橛）。不违越五种誓言，以及安住的三种誓言，还有存在的伟大誓言，守护的誓言永不改变，三摩地誓言是守护之最。 根本支分之誓言，不可舍弃，务必守护。行持的伟大誓言，以及应当约束的誓言，应无虚伪地守护。金刚上师极为殊胜，引导的上师极为伟大，根本的上师极为伟大，誓言灌顶的上师，口诀传承的上师，知识传承解脱的上师，守护要知道数量。若根本未断绝，恒时供养上师，不为利益和名声，这也是守护的次第。如父般恭敬并慈爱，不只是口头上的应付，从内心深处产生敬畏，这也是守护。
English
The color of the earth's surface will be halved. If one obtains the empowerment of swirling nectar, one will be able to slay the evil poisons of the three realms. If one obtains the empowerment of the victorious king of the three realms, one will be able to grasp whatever exists as a real thing. If one obtains the empowerment of great strength, one will obtain the empowerment of great subduing. If one obtains the empowerment of the six supreme sons, one will be able to subdue the arrogance of the world. If one obtains the empowerment of charnel ground substances, one will be able to subdue the king of demons. If one obtains the empowerment of body, speech, and mind, one will fill the three realms with emanations. If one obtains the empowerment of the vajra kīla, one will be able to subdue the arrogant ones. Relying on auspicious and sacred substances, if one obtains that sacred object itself, the excellent qualities are beyond words. If one obtains the empowerment of the vajra of life, one will become the vajra of life itself. If one obtains the empowerment of the treasure of enjoyment, one will possess the power of inexhaustible increase. The qualities of empowerment are beyond words. If one does not completely obtain all the empowerments, it is like a calf made of clay. If one does not obtain all the empowerments, even if one can speak for twenty-one thousand days, it is like a king falling to the status of a commoner, like planting grain on a tree. Therefore, one should be diligent in empowerment. From the Great Tantra Explaining the Vajra Kīla, the thirteenth chapter, the chapter on empowerment, is complete. Then, the Bhagavan entered into the samadhi of abiding in commitment. The great teacher made a commitment: Vajra, be sure to keep your vows! (Tibetan: རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་ས་མ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: वज्र समया, Sanskrit Romanization: vajra samaya, Chinese literal meaning: Vajra Vow). Do not transgress, Vajra Kīla! (Tibetan: མི་འདའ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: अतिक्रम्य वज्र कीलय, Sanskrit Romanization: atikramya vajra kīlaya, Chinese literal meaning: Do not transgress Vajra Kīla). Do not transgress the five vows, as well as the three vows of abiding, and the great vow of existence, the vow of protection never changes, the samadhi vow is the best of protection. The root and branch vows, must not be abandoned, must be protected. The great vow of conduct, and the vows that should be restrained, should be protected without hypocrisy. The Vajra Master is extremely glorious, the guiding Master is extremely great, the root Master is extremely great, the Master of vow empowerment, the Master of oral transmission, the Master of knowledge transmission liberation, the protection should know the number. If the root is not severed, always offer to the Lama, not for profit and fame, this is also the order of protection. Respect and love like a father, not just lip service, generate reverence from the depths of your heart, this is also protection.
Tibetan
ང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །དབང་པོའི་མིག་ལྟར་བརྩེ་བ་དང་། །དྲན་པ་རྒྱུན་དུ་སེམས་པ་དང་། །ལུས་ལ་མི་ཕོངས་སྲོག་མི་ཕོངས། །དེ་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །དབུ་ཡི་གཙུག་གི་རིན་ཆེན་ལྟར། །སྐྱོ་བ་མེད་པར་ཁུར་བྱེད་པ། །དེ་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །སྙིང་དང་འདྲ་ཞིང་འབྲལ་མི་ཕོད། །ཇི་ལྟར་ཁྲོ་གཏུམ་གསོད་བྱེད་ཀྱང་། །དེ་ལ་ངན་པའི་སེམས་མི་དབྱུང་། །དེ་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །དམ་ཚིག་རྒྱུ་མེད་ཤེལ་སྒོང་འདྲ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཉེན་པོ་མི་འདྲལ་ཞིང་། །དམ་ཆོས་གཉེན་པོར་བྱེད་པ་དང་། །དམ་རྫས་གཉེན་པོར་གཙོར་ལེན་ན། །དེ་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །དཔག་ཚད་རྒྱང་གྲགས་དུར་ཁྲོད་དུ། །རྟགས་རྣམས་མངོན་དུ་འདོན་པ་དག །དེ་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །ལེ་ལོ་སྒྱིད་སྙོམས་མ་ཡིན་པར། །བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོས་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །དེ་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །རྫས་རྣམས་མངོན་དུ་མི་འདོན་པ། །གསང་ཞིང་རྟགས་རྣམས་འདོན་པ་ཡང་། །དེ་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །རྟོགས་པའི་ལྟ་བ་གདེང་ལྡན་ཞིང་། །སྤྱོད་པ་དམན་པར་སྤྱོད་པ་ནི། །དེ་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །སྙིང་རྗེ་གདུང་སེམས་མི་ཆད་པ། །དེ་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་ པ་ཡིན། །ཤ་ཁྲག་དམ་རྫས་ཚང་བ་ཡིས། །མཁའ་འགྲོ་དུས་སུ་མཆོད་བྱེད་པ། །དེ་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །མཁས་ཤིང་ཚུལ་བསྲུང་སྤྱོད་པ་དལ། །འདི་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་དུས་མེད་པར། །སྐྱོ་བའི་སེམས་དང་མི་ལྡན་ན། །འདི་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །རྔ་སྒྲ་དྲག་པོ་བྷྱོས་འདེབས་དང་། །ཨག་ཙར་ཁ་ཡིས་ངོམ་བྱེད་མིན། །འདི་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །དོན་ལ་མ་ཡེངས་བདེ་བ་དང་། །རྟོགས་པ་མངོན་དུ་གཏོང་བ་ཡང་། །འདི་ཡང་བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་ཡིན། །མཚན་དང་ལྡན་པའི་གཟུངས་མ་ལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བ་ཡང་། །འདི་ཡང་བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་ཡིན། །བརྩེ་བས་དུས་གསུམ་མི་འགྱུར་བ། །འདི་ཡང་བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་ཡིན། །དོན་དམ་པ་ཡི་ངང་ཉིད་ལས། །ཕྱོགས་རིས་བདག་གཞན་མི་འབྱེད་ན། །འདི་ཡང་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཡིན། །བསྲུང་བའི་རིམ་པ་གང་ཡིན་པ། །མི་སྤང་རབ་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱ། །དམ་ཚིག་གཉེན་པོ་ཉམས་པ་ཡང་། །ལྷ་སྤངས་ཉམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་ཉམས་ཏེ་ཉམས་པ་དང་། །དྲན་རྟོག་ལྷ་རུ་མ་རྟོགས་ཉམས་པ་དང་། །གསལ་ལ་འཛིན་མེད་མ་བསྒོམས་ཉམས་པ་དང་། །གཉན་པའི་རིམ་པ་མ་ཁུར་སྤངས་པ
Chinese
是守护的次第。 如眼爱护诸根， 忆念恒常于心， 身不困乏命不惜， 这也是守护的次第。 如头顶的顶髻珍宝， 毫无厌倦地承担， 这也是守护的次第。 如心一般不可分离， 无论如何愤怒凶暴地杀戮， 也不对其生起恶念， 这也是守护的次第。 誓言如无瑕的琉璃宝珠， 坛城牢固不可分割， 视誓言法为亲近， 视誓言物为主要， 这也是守护的次第。 在由旬、俱卢舍、尸林中， 显现各种征相， 这也是守护的次第。 不懒惰懈怠， 以猛烈的精进修持， 这也是守护的次第。 不显露诸物， 保密且显露诸征相， 这也是守护的次第。 证悟的见解具足定解， 行为以谦下而行持， 这也是守护的次第。 对于三界一切有情， 慈悲怜悯之心不间断， 这也是守护的次第。 以血肉誓言物圆满， 按时供养空行母， 这也是守护的次第。 贤善且守护戒律，行为稳重， 这也是守护的次第。 日夜无时， 不生厌倦之心， 这也是守护的次第。 不敲击猛烈的鼓声，不发出“bhya”的声音， 不用阿杂热的口炫耀， 这也是守护的次第。 不散乱于意义，安乐， 以及显现证悟， 这也是守护的誓言。 对于具相的明妃， 方便与智慧相结合， 这也是守护的誓言。 以慈爱三时不变， 这也是守护的誓言。 在胜义谛的自性中， 不分彼此自他， 这也是守护的次第。 凡是守护的次第， 不舍弃，应当极力守护。 誓言亲近衰损时， 如同舍弃本尊般大衰损， 以咒语和手印衰损而衰损， 忆念分别未将本尊视为本尊而衰损， 明观却未修持无执而衰损， 未承担亲近的次第而舍弃
English
This is the order of protection. Loving like the eyes of the senses, Remembering constantly in the mind, Not wearying the body, not sparing the life, This is also the order of protection. Like the precious jewel on the crown of the head, Bearing the burden without weariness, This is also the order of protection. Like the heart, inseparable, No matter how wrathful and fierce the killing, Not generating evil thoughts towards it, This is also the order of protection. The samaya like a flawless crystal egg, The mandala firm, indivisible, Considering the samaya dharma as intimate, Taking the samaya substances as primary, This is also the order of protection. In the yojana, krosha, charnel ground, Manifesting the various signs, This is also the order of protection. Not being lazy or indolent, Practicing with fierce diligence, This is also the order of protection. Not revealing the substances, Keeping secret and revealing the signs, This is also the order of protection. The view of realization possessing certainty, Conducting oneself with humility, This is also the order of protection. Towards all sentient beings of the three realms, Compassion and empathy unceasing, This is also the order of protection. With flesh, blood, and complete samaya substances, Offering to the dakinis at the appointed time, This is also the order of protection. Being wise, upholding discipline, and acting calmly, This is also the order of protection. Day and night, without time, Not possessing a weary mind, This is also the order of protection. Not striking the fierce sound of the drum, not uttering "bhya," Not boasting with the mouth of an acharya, This is also the order of protection. Not being distracted from the meaning, bliss, And manifesting realization, This is also the samaya of protection. Towards the consort possessing the signs, Combining skillful means and wisdom, This is also the samaya of protection. Unchanging in the three times with love, This is also the samaya of protection. In the nature of ultimate truth itself, Not distinguishing between self and other, partisan, This is also the order of protection. Whatever is the order of protection, Not abandoning, one should protect it exceedingly. When the intimate samaya is degenerated, Like abandoning the deity, a great degeneration, Degeneration through mantra and mudra, Degeneration through not realizing the deity as the deity in memory and thought, Degeneration through not meditating on clarity without grasping, Abandoning without bearing the order of intimacy.