Tibetan
སྡེར་ཆགས་ཤ །ལན་ཚྭ་ཉིད་དུ་རྐྱེན་དུ་འགྱུར། །འབྱུང་བ་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ལས། །བདུད་རྩིའི་ལྷ་ཉིད་རྣམ་པར་གསལ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། །འབྲུ་གསུམ་སྔགས་དང་ལྷ་རྣམས་དང་། །བདུད་རྩིའི་སྔགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྦར། །མ་གྲུབ་བར་དུ་སྔགས་རྣམས་བཟླས། །ཐོད་པ་འགུལ་དང་དུ་བ་དང་། །མེ་དང་འོད་རྣམས་རྣམ་པར་འབྱུང་། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་འགྱུར། །སུལ་འགྲེང་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ལ། །རྒྱུ་གཅིག་པ་དང་རྐྱེན་གཉིས་པ། །རྒྱུ་ནི་བྱང་ཆུབ་དྲི་ཆེན་ལ། །རྨིག་ཟླུམ་ཤ་དང་བྲག་ཞུན་དང་། །རིམ་པ་བྱ་བ་དེ་བཞིན་དུ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ལྷ་ཉིད་གསལ། །ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་འདུས་པ་དྲི་མ་མེད། །སྔགས་གསུམ་དེ་བཞིན་ཡང་དག་སྦྱར། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ལས་ཀྱི་མཆོག །ཞིམ་པའི་ངད་དང་སྣ་ཚོགས་དྲི། །སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །འབྲས་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འགྱུར། །སུལ་མང་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ལ། །རྒྱུ་གཅིག་པ་དང་རྐྱེན་གཉིས་པ། །མཱཾ་ས་ཆེན་པོ་ཡང་དག་འབྱུང་། །ཁ་བྲག་ཤ་དང་དབང་པོ་ལག །བསྒོམ་པའི་ལྷ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །གསལ་ལ་རྟོག་པ་མེད་པ་དང་། །མཉམ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས་ཟག་པ་མེད། །སྔགས་ལ་སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་མེད། །བསྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་དོན་གྱི་མཆོག །འོད་དང་བར་སྣང་འཇའ་རྣམས་འབྱུང་། །མཉམ་པའི་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་། །ཟླ་གམ་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ལ། །རྒྱུ་གཅིག་པ་དང་རྐྱེན་གཉིས་པ། །རཀྟ་ཆེན་པོ་དངོས་འབྱུང་མིན། །འདབ་ཆགས་ཤ་དང་རམ་བུ་དང་། །བསྒོམ་པས་གསལ་ལ་རྟོག་པ་མེད། །རང་གསལ་བ་ཉིད་དེ་བཞིན་ནོ། །རྟོག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །གསལ་ལ་དྭངས་པ་པདྨའི་དྲི། །སྔགས་ལ་རིམ་པའི་གྲངས་དང་སྦྱར། །བསྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་དོགས་པ་མེད། །ཡི་དམ་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོའི་གཟུགས། །སོ་སོར་རྟོག་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །འབྲས་བུ་པདྨའི་རིགས་སུ་འགྱུར། །རྒྱ་གྲམ་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་དུ། །རྒྱུ་གཅིག་པ་དང་རྐྱེན་གཉིས་པ། །དྲི་ཆུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །རྐང་ལེབ་ཤ་དང་ཅོང་ཞི་དང་། །བསྒོམས་པས་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །གྲུབ་པས་དོན་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འབྱུང་བ་ཡིན། །གདུག་པ་འདུལ་བས་དྲག་པོར་འགྲུབ། །སྔགས་ལས་ གསུམ་གྱིས་དོན་དུ་སྦྱར། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས་རེ་བ་སྐོང་། །དོན་རྣམས་བསྟན་དང་ཡིད་དུ་འོང་
Chinese
盘状物啊！盐成为助缘。 从空性本性中，甘露之神显现。 以大智慧金刚，一切皆具自性。 三字咒语与诸神，以及甘露咒语相混合。 未成就之前念诵诸咒语，头盖骨摇动，烟雾升腾， 火焰和光芒显现，如镜智慧， 获得成就，果实转为金刚部。 在有纹路的直立头盖骨上，一个因和两个缘。 因是菩提大便，蹄形肉和石髓， 次第行事如是，如是性之神显现。 以法性大智慧，一切皆具无垢染。 三咒如是真实混合，大成就事业之最胜。 香甜的气味和各种香气，获得大空性之成就。 果实转为如来。 在多纹路的头盖骨上，一个因和两个缘。 真实生起大肉，口岩肉和根基等。 观修之神亦如是，清晰且无分别念， 以平等大智慧，一切生起无漏失。 咒语上没有混合的次第，修持之果实是意义之最胜。 光芒和虚空彩虹显现，生起平等智慧之成就。 半月形头盖骨具足相，一个因和两个缘。 大红血并非真实生起，鸟类肉和藤条等。 观修而清晰且无分别念，自明本性即是如此。 以无分别念之智慧，清晰而清澈，莲花之香气。 咒语与次第数字相合，修持之果实无疑虑。 本尊神和空行母之形相，获得各自了别的成就。 果实转为莲花部。 十字形头盖骨具足相，一个因和两个缘。 尿液菩提心，脚掌肉和铜钹等。 观修而事业一切成就，成就则诸事皆生。 一切成就皆由此生，调伏恶毒而猛烈成就。 咒语中 以三者合于意义，一切生起满足希望。 诸事显现且悦意。
English
A plate-like thing! Salt becomes a condition. From the nature of emptiness, the deity of nectar clearly appears. With great wisdom vajra, all are of the nature of union. The three-syllable mantra and the deities, and the nectar mantra are mixed together. Until it is accomplished, recite all the mantras, the skull moves, and smoke rises, Flames and lights appear, mirror-like wisdom, Attain accomplishment, the fruit transforms into the vajra family. On the lined upright skull, one cause and two conditions. The cause is bodhi excrement, hoof-shaped meat and rock marrow, The order of actions is the same, the deity of suchness appears clearly. With the great wisdom of dharmata, all are united and without defilement. The three mantras are thus truly mixed, the greatest of great accomplishment activities. The sweet smell and various fragrances, attain the accomplishment of great emptiness. The fruit transforms into a tathagata. On the multi-lined skull, one cause and two conditions. Great flesh truly arises, mouth rock meat and roots, etc. The deity of meditation is also the same, clear and without conceptualization, With great equal wisdom, all arise without leakage. There is no order of mixing in the mantra, the fruit of practice is the best of meaning. Light and space rainbows appear, the accomplishment of equal wisdom arises. Half-moon shaped skull with characteristics, one cause and two conditions. Great red blood does not truly arise, bird meat and vines, etc. Meditating and clear without conceptualization, self-luminous nature is just like that. With the wisdom of non-conceptualization, clear and pure, the fragrance of lotus. The mantra is combined with the order of numbers, the fruit of practice is without doubt. The form of the yidam deity and dakinis, attain the accomplishment of individually distinguishing. The fruit transforms into the lotus family. Cross-shaped skull with characteristics, one cause and two conditions. Urine bodhicitta, sole meat and cymbals, etc. By meditating, all activities are accomplished, by accomplishment, all things arise. All accomplishments arise from this, taming the wicked and violently accomplishing. In the mantra With the three combined for meaning, all arising fulfills hopes. All things appear and are pleasing.
Tibetan
། །མེ་ལྟར་འབར་དང་ཆུ་ལྟར་འབབས། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ། །འབྲས་བུ་ལས་ཀྱི་རིགས་སུ་འགྱུར། །སྟོང་པ་ཧཱུཾ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་། །ལྷ་ཉིད་བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་ཡིས། །གང་ཡིན་ལྷ་ལ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་། །རིམ་པ་ལྔ་ཡི་འབྲས་བུ་ནི། །རིག་འཛིན་ས་ལ་དེ་ཡིས་སླེབ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་བྱིན་རླབས་ཡིན། །དེ་ལ་ཉེས་པ་གང་ཡང་མེད། །ཁམས་གསུམ་ཉོན་མོངས་འདྲེན་པའི་ལམ། །རྒྱུ་དེ་རྐྱེན་གཉིས་འབྲས་བུར་སྨིན། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངོ་བོ་ལས། །འབྲས་བུ་རིགས་ལྔར་ཡང་དག་འབྱུང་། །སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ལྷ། །དེས་ན་འབྲས་བུ་གདོན་མི་ཟ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ལས། །རྣམ་པ་ལྔ་ཡི་ངོ་བོ་འབྱུང་། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོར་གསལ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཆེན་པོ་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས། བདུད་རྩི་ལྔ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། སྣང་བ་ཡེ་ཤེས་རབ་གསལ་བ། །དོན་དམ་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་། །བརྟེན་པ་གསལ་བའི་ཆོས་ཉིད་འབྱུང་། །ཁམས་གསུམ་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་འབྱུང་། །རང་གསལ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་། །ཐམས་ཅད་མ་བསྒྲིབས་གསལ་བ་འབྱུང་། །ཡོད་མེད་གཉིས་སུ་མེད་པར་གསལ། །ཁམས་གསུམ་བདེ་བས་གསལ་བ་འབྱུང་། །རང་རིག་སྟོན་པའི་སྒྲོན་མེ་འབྱུང་། །ཡེ་ཤེས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་གསལ། །སྣང་བ་ཉི་འོད་ཐམས་ཅད་སྟོན། །མ་བསྒྲིབས་གསལ་བའི་འོད་དེ་ཐམས་ཅད་སྟོན། །ཉི་མ་རང་གསལ་དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྟོན། །དབང་པོ་གསལ་བའི་འོད་དེ་དོན་རྣམས་སྟོན། །འོད་གསལ་ཀུན་དང་མཐུན་པ་ཡོངས་ཀྱིས་མིན། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཅིར་ཡང་གསལ་བའི་འོད། །ཁམས་གསུམ་གསལ་བའི་སྒྲོན་མ་འབྱུང་། །སྟོང་པ་གསལ་བའི་སྒྲོན་ མ་རབ་ཏུ་གསལ། །ཉི་མའི་འོད་བཞིན་ཐམས་ཅད་སྙོམས་པར་འབྱུང་། །འདི་ནི་ཡང་དག་གསལ་བའི་སྒྲོན་མར་གསལ། །རང་བྱུང་གསལ་བའི་དབྱིངས་ལས་མ་ཉམས་པར། །སྟོང་ཁམས་ཡོངས་ལ་སྙོམས་པའི་ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་། །ཡངས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་ལས་མ་གཡོས་པར། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དོན་རྣམས་སྟོན་པའི་མཆོག །བསྟན་པས་གསལ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཅིར་ཡང་སྣང་བ་ལས། །རོལ་པ་ཕྱོགས་མེད་དོན་དམ་བཅུད་ཀྱི་དབྱིངས། །དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ངང་། །དེ་ཉིད་རོལ་པ་ཅིར་ཡང་སྣང་བའི་ཕྱིར། །སྒྲོན་མ་གསལ་བའི་དོན་རྣམས་འདིར་བསྟན་པས། །རྟོགས་པས་གསལ་བའི་དོན་རྣམས་ཡོངས་ཀྱིས་གསལ། །བདེ་བའི་དོན་
Chinese
如火般燃烧，如水般流淌。 获得成办事业之智慧。 果报转为业之种姓。 空性 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 与金刚。 以观修本尊之次第， 无论何者，于本尊获得成就。 五次第之果报即是， 由此到达持明地。 乃是普贤王如来的加持。 于此无有任何过失。 三界烦恼牵引之道， 彼因二缘成熟为果。 从五智慧之自性中， 果报如实显现为五部。 显现而无自性之本尊， 因此果报不会被鬼神所食。 从大智慧之自性中， 显现五种形象之自性。 如镜智慧于自性中显现。 《宣说金刚橛大续》中，修持五甘露品第九。 其后，薄伽梵入于大光明之等持， 光明智慧极明亮。 实义明亮之智慧生起。 所依明亮之法性生起。 三界明亮之明灯生起。 自明之日轮生起。 一切无遮蔽之明亮生起。 于有无二者中无有而明亮。 三界以安乐而明亮生起。 指示自明之明灯生起。 智慧日轮极明亮。 光明日光显示一切。 无遮蔽明亮之光显示一切。 太阳自明显示一切诸义。 根识明亮之光显示诸义。 光明与一切相合而未完全泯灭。 自生智慧于任何显现皆明亮之光。 三界明亮之明灯生起。 空性明亮之明 灯极明亮。 如太阳之光般一切平等生起。 此乃真实明亮之明灯中显现。 未从自生明亮之界中退失， 于一切空界平等生起慈悲。 未从广大之义中动摇， 显示大安乐之诸义之殊胜。 以教示而明亮广大之状态， 从大明点中显现任何事物， 游戏无偏，真实精要之界。 于三时中无有转变之状态， 彼自性游戏显现任何事物之故， 因此，于此显示明灯明亮之诸义， 以证悟而明亮之诸义完全明亮。 安乐之义
English
Like fire blazing and like water flowing. Obtain the wisdom of accomplishing activities. The result transforms into the lineage of karma. Emptiness Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Vajra. Through the stages of meditating on the deity itself, Whatever it may be, accomplishment arises for the deity. The result of the five stages is, That one reaches the Vidyadhara ground through it. It is the blessing of Samantabhadra. There is no fault in it whatsoever. The path that leads to the afflictions of the three realms, That cause and the two conditions ripen into the result. From the essence of the five wisdoms, The result truly arises as the five families. The deity that appears without inherent existence, Therefore, the result is not eaten by demons. From the nature of great wisdom, The essence of the five aspects arises. Mirror-like wisdom is clear in its essence. From the tantra that explains the great Vajrakila, the ninth chapter is the practice of the five amritas. Then, the Bhagavan entered into the samadhi of great appearance, The wisdom of appearance is extremely clear. The wisdom of clear ultimate meaning arises. The nature of clear dependence arises. The lamp of clear three realms arises. The self-luminous mandala of the sun arises. Everything un-obscured, clarity arises. It is clear without being in the duality of existence and non-existence. The three realms arise clearly with bliss. The lamp that shows self-awareness arises. The mandala of the sun of wisdom is extremely clear. The light of appearance shows everything. The light of un-obscured clarity shows everything. The self-luminous sun shows all meanings. The light of clear senses shows all meanings. The clear light is in harmony with everything, but not completely. The self-born wisdom is the light that is clear in everything. The lamp of clear three realms arises. The lamp of clear emptiness is extremely clear. Everything arises equally like the light of the sun. This is clear in the lamp of true clarity. Without diminishing from the realm of self-born clarity, Compassion arises equally in all empty realms. Without moving from the meaning of great expanse, The supreme one who shows the meanings of great bliss. The state of great clarity through teaching, From the great bindu, whatever appears, Play without bias, the realm of the true essence. The state of unchanging in all three times, Because that very play appears as anything, Therefore, by showing the meanings of the clear lamp here, The meanings of clarity through realization are completely clear. The meaning of bliss