Tibetan
། །མཱཾ་ས་མཆོག་ལ་སྨན་སྦྱར་ནས། །རྩ་བ་ཡན་ལག་བཅས་པ་རྣམས། །ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དུ་བྱིན་བརླབས་ནས། །རང་བྱུང་བདུད་རྩིའི་སྨན་སྦྱར་ནས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ལྷོ་རུ་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །རང་བྱུང་བདུད་རྩིའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ། པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ་ཐ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཧཱུཾ་ནུབ་ཀྱི་བྷན་དྷ་ཟླ་གམ་དུ། །རཀྟ་མཆོག་ལ་སྨན་སྦྱར་ནས། །རྩ་བ་ཡན་ལག་བཅས་པ་རྣམས། །ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་དཔལ་དུ་བྱིན་བརླབས་ནས། །རང་བྱུང་བདུད་རྩིའི་སྨན་སྦྱར་ནས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ནུབ་ཏུ་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །རང་བྱུང་བདུད་རྩིའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ་ཐ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཧཱུཾ་བྱང་གི་བྷན་དྷ་རྒྱ་གྲམ་དུ། །དྲི་ཆུ་མཆོག་ལ་སྨན་སྦྱར་ནས། །རྩ་བ་ཡན་ལག་བཅས་པ་རྣམས། །ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པར་བྱིན་བརླབས་ནས། །རང་བྱུང་བདུད་རྩིའི་སྨན་སྦྱར་ནས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བྱང་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །རང་བྱུང་བདུད་རྩིའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ། ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ་ཐ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཧཱུཾ་རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་རྩ་བ་བརྒྱད། །ཡན་ལག་སྟོང་དང་རབ་བསྙམས་པའི། །མེ་ཏོག་རིན་ཆེན་ལྔ་རྣམས་དང་། །འཇིག་རྟེན་འདི་རུ་གྲགས་པ་རྣམས། །མཚམས་ བཞི་སྟེང་འོག་བྱིན་བརླབས་ནས། །རང་བྱུང་བདུད་རྩིའི་སྨན་སྦྱར་ནས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །མཚམས་བཞི་སྟེང་འོག་བརྟན་པར་བཞུགས། །རང་བྱུང་བདུད་རྩིའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་གརྫ་གརྫ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ལས་རྣམས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རིམ་པ་གང་དུ་བཤད་པས་ན། །ཁྲོ་བོ་ལས་ཀྱི་བདུད་རྩི་རྣམས། །མི་བསྲེ་རང་རང་བསྟེན་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཆེན་པོ་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས། ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་རིགས་གཅིག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། མཚན་ལྡན་དུར་ཁྲོད་གནས་དག་ཏུ། །སྲུང་བའི་ལས་རྣམས་ཀུན་བྱས་ནས། །མཎྜལ་མདའ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། །ལས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ནས་ཀྱ
Chinese
将上等肉类与药物混合， 所有根和枝干等， 加持为忿怒阎魔敌， 以自生甘露混合药物， 圆满诸佛如海的意愿。 于南方稳固安住之后， 赐予自生甘露的成就。 嗡 班杂 卓达 亚曼达嘎 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध यमान्तक हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha yamāntaka hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，阎魔敌，吽）， 巴匝巴匝 吽 啪（藏文：པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：पच पच हूँ फट्，梵文罗马拟音：paca paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：烧，烧，吽，啪）， 阿弥利达 滚扎利 吽 塔（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ་ཐ།，梵文天城体：अमृत कुण्डलि हूँ ठः，梵文罗马拟音：amṛta kuṇḍali hūṃ ṭhaḥ，汉语字面意思：甘露，盘绕，吽，塔）， 萨玛雅 迪斯塔 蓝（藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：誓言，安住，蓝）。 吽，于西方的班杂月牙中， 将上等血液与药物混合， 所有根和枝干等， 加持为忿怒马头明王， 以自生甘露混合药物， 圆满诸佛如海的意愿。 于西方稳固安住之后， 赐予自生甘露的成就。 嗡 班杂 卓达 呵亚 卓哇 吽 呼噜呼噜 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध हयग्रीव हूँ हुलु हुलु हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hūṃ hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，马颈，吽，呼噜，呼噜，吽，啪）， 嗡 阿弥利达 滚扎利 吽 塔（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ་ཐ།，梵文天城体：ॐ अमृत कुण्डलि हूँ ठः，梵文罗马拟音：oṃ amṛta kuṇḍali hūṃ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡，甘露，盘绕，吽，塔）， 萨玛雅 迪斯塔 蓝（藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：誓言，安住，蓝）。 吽，于北方的班杂十字中， 将上等尿液与药物混合， 所有根和枝干等， 加持为忿怒甘露旋， 以自生甘露混合药物， 圆满诸佛如海的意愿。 于北方稳固安住之后， 赐予自生甘露的成就。 嗡 班杂 卓达 阿弥利达 滚扎利 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध अमृत कुण्डलि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha amṛta kuṇḍali hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，甘露，盘绕，吽）， 钦达钦达 吽 啪（藏文：ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：छिन्द छिन्द हूँ फट्，梵文罗马拟音：chinda chinda hūṃ phaṭ，汉语字面意思：切，切，吽，啪）， 阿弥利达 滚扎利 吽 塔（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ་ཐ།，梵文天城体：अमृत कुण्डलि हूँ ठः，梵文罗马拟音：amṛta kuṇḍali hūṃ ṭhaḥ，汉语字面意思：甘露，盘绕，吽，塔）， 萨玛雅 迪斯塔 蓝（藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：誓言，安住，蓝）。 吽，自生原始即清净， 五甘露与八种根， 千种枝干善调和， 五种珍贵花朵等， 以及世间广为人知者， 加持四方上下， 以自生甘露混合药物， 圆满诸佛如海的意愿。 于四方上下稳固安住， 赐予自生甘露的成就。 吽 班杂 卓达 吽 嘎ra 吽 嘎匝嘎匝 吽 啪（藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་གརྫ་གརྫ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：हुँ वज्रक्रोध हुँ कार हुँ गर्ज गर्ज हुँ फट्，梵文罗马拟音：hūṃ vajrakrodha hūṃ kāra hūṃ garja garja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽，金刚忿怒，吽，嘎ra，吽，吼，吼，吽，啪）， 阿弥利达 滚扎利 吽 啪（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：अमृत कुण्डलि हूँ फट्，梵文罗马拟音：amṛta kuṇḍali hūṃ phaṭ，汉语字面意思：甘露，盘绕，吽，啪）， 萨玛雅 迪斯塔 蓝（藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：誓言，安住，蓝）。 所有一切事业， 如次第所说， 忿怒事业之甘露， 勿混杂，各自修持。 《宣说金刚橛大续》中，忿怒甘露修持品第七。 之后，薄伽梵入于同一药性的三摩地， 于具相尸林清净处， 行持所有守护事业， 于曼扎拉一箭之四方， 行持事业之行为。
English
Having mixed the best meats with medicine, All roots and branches, etc., Blessing them as Wrathful Yamantaka, Having mixed the medicine of self-arisen nectar, Fulfilling the samaya of the Buddhas, ocean-like. Having firmly resided in the south, Granting the siddhi of self-arisen nectar. Om Vajrakrodha Yamantaka Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध यमान्तक हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha yamāntaka hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra Wrath, Yamantaka, Hum), Paca Paca Hum Phat (藏文：པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：पच पच हूँ फट्，梵文罗马拟音：paca paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Burn, Burn, Hum, Phat), Amrita Kundali Hum Tha (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ་ཐ།，梵文天城体：अमृत कुण्डलि हूँ ठः，梵文罗马拟音：amṛta kuṇḍali hūṃ ṭhaḥ，汉语字面意思：Nectar, Coiled, Hum, Tha), Samaya Tistha Lhan (藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：Vow, Abide, Lhan). Hum, in the western bhandha crescent, Having mixed the best blood with medicine, All roots and branches, etc., Blessing them as Wrathful Hayagriva, Having mixed the medicine of self-arisen nectar, Fulfilling the samaya of the Buddhas, ocean-like. Having firmly resided in the west, Granting the siddhi of self-arisen nectar. Om Vajrakrodha Hayagriva Hum Hulu Hulu Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध हयग्रीव हूँ हुलु हुलु हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hūṃ hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra Wrath, Horse Neck, Hum, Hulu, Hulu, Hum, Phat), Om Amrita Kundali Hum Tha (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ་ཐ།，梵文天城体：ॐ अमृत कुण्डलि हूँ ठः，梵文罗马拟音：oṃ amṛta kuṇḍali hūṃ ṭhaḥ，汉语字面意思：Om, Nectar, Coiled, Hum, Tha), Samaya Tistha Lhan (藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：Vow, Abide, Lhan). Hum, in the northern bhandha cross, Having mixed the best urine with medicine, All roots and branches, etc., Blessing them as Wrathful Amrita Kundali, Having mixed the medicine of self-arisen nectar, Fulfilling the samaya of the Buddhas, ocean-like. Having firmly resided in the north, Granting the siddhi of self-arisen nectar. Om Vajrakrodha Amrita Kundali Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोध अमृत कुण्डलि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha amṛta kuṇḍali hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra Wrath, Nectar, Coiled, Hum), Chinda Chinda Hum Phat (藏文：ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：छिन्द छिन्द हूँ फट्，梵文罗马拟音：chinda chinda hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Cut, Cut, Hum, Phat), Amrita Kundali Hum Tha (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ་ཐ།，梵文天城体：अमृत कुण्डलि हूँ ठः，梵文罗马拟音：amṛta kuṇḍali hūṃ ṭhaḥ，汉语字面意思：Nectar, Coiled, Hum, Tha), Samaya Tistha Lhan (藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：Vow, Abide, Lhan). Hung, self-arisen, primordially pure, Five nectars and eight roots, Thousands of branches well-mixed, Five precious flowers and, Those renowned in this world, Blessing the four directions, above and below, Having mixed the medicine of self-arisen nectar, Fulfilling the samaya of the Buddhas, ocean-like. Firmly reside in the four directions, above and below, Grant the siddhi of self-arisen nectar. Hum Vajrakrodha Hum Kara Hum Garja Garja Hum Phat (藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ་གརྫ་གརྫ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：हुँ वज्रक्रोध हुँ कार हुँ गर्ज गर्ज हुँ फट्，梵文罗马拟音：hūṃ vajrakrodha hūṃ kāra hūṃ garja garja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Hum, Vajra Wrath, Hum, Kara, Hum, Roar, Roar, Hum, Phat), Amrita Kundali Hum Phat (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：अमृत कुण्डलि हूँ फट्，梵文罗马拟音：amṛta kuṇḍali hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Nectar, Coiled, Hum, Phat), Samaya Tistha Lhan (藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：Vow, Abide, Lhan). All activities without exception, As explained in the order, The nectar of wrathful activities, Do not mix, practice each separately. From the Great Tantra Explaining the Vajrakila, the seventh chapter, the Practice of Wrathful Nectar. Then, the Bhagavan entered into the samadhi of the single essence of medicine, In a qualified charnel ground, a pure place, Having performed all the protective activities, On a mandala, a square of one arrow's length, Having performed the activities of the actions.
Tibetan
ང་། །ཐིག་དང་ཚོན་ཡང་དེ་བཞིན་བྱ། །བྲི་བའི་ལས་ཉིད་ཡང་དག་བཤད། །གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་སྒོ་དག་བཅས། །ཟླུམ་པོ་བརྩིག་པ་དེ་བཞིན་བྱ། །ཤར་དུ་སྒོ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །རིམ་པས་བསྐོར་བའི་མེ་རི་བྱ། །གདན་དང་སྙིང་པོ་དེ་བཞིན་བརྟག །སྒོ་ལ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་བཀོད། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ལྔ་གསུམ་དང་། །རྩ་བ་བརྒྱད་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ། །ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་བསྒྲུབ་བྱའི་ཕྱིར། །མཚན་ལྡན་ཐོད་པ་དྲི་ཡིས་བདུག །སྨན་རྣམས་ནང་དུ་བླུག་བྱས་ལ། །སྲུང་བའི་ལས་ཉིད་ཡང་དག་བཤད། །ལས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོ་ཡིས། །སྟོང་པ་ཧཱུཾ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་། །བརྒྱད་པོ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་འགྱུར། །བཞེངས་དང་སྤྱན་དྲངས་བསྡིམས་པ་དང་། །འཕྲོ་འདུ་བསྟོད་པ་ཡང་དག་པ། །བསྟར་ནས་དབུས་སུ་གཞུག་བྱས་ཏེ། །མར་མེ་ཐོད་པ་རྒྱན་རྣམས་དགྲམ། །ཕུར་པ་རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བྱ། །དེ་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་གཞུག །མཆོད་པའི་རྫས་དང་བསྐྲད་པའི་རྫས། །གསོ་བའི་རྫས་ཀྱང་རིམ་པ་བཞིན། །ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོའི་རིམ་པ་བཞིན། ། རྒྱལ་པོར་བསྒོམ་ཞིང་འཕྲོ་འདུ་བྱ། །འཕྲོ་འདུ་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ལས་སུ་རུང་བར་བྱ། །སོམ་ཉི་མེད་པའི་རྟགས་བྱུང་ན། །བརྡུངས་ཏེ་ལས་རྣམས་དེ་ཉིད་ཡིན། །ཕབ་རྣམས་བཏབ་ལ་ལེགས་པར་སྤེལ། །སྣོད་དུ་སྩལ་ཅིང་བསྲུང་བར་བྱ། །དུ་བས་བདུག་ཅིང་རྒྱལ་པོས་བསྲུང་། །དཀྱིལ་འཁོར་གང་དུ་བསྟན་པའོ། །བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ཀུན་ཀྱང་བྱ། །ཏིལ་ཆེན་མེ་མར་གསལ་བ་བཏང་། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་རབ་ཏུ་བསྟར། །སྙིང་པོ་གྲངས་མེད་བརྗོད་ལས་འདས། །ལྷ་ལ་མཆོད་ཅིང་སྲུང་མ་བསྐུལ། །མཆོད་པ་འབུལ་ཞིང་སྦྱོར་བར་བྱ། །དུ་བ་རླངས་པ་མེ་འོད་དང་། །སྙན་པའི་སྒྲ་དང་ཞིམ་པའི་དྲི། །བར་མ་ཆད་པར་བྱུང་གྱུར་ན། །དངོས་གྲུབ་ལས་ལ་ཤིས་པ་ཡིན། །ངན་ན་དུས་དྲུག་ཉུལ་ལེ་བཟློག །རྟ་བའི་ཚད་དང་ལྡན་པར་བྱ། །འོན་ཏང་དངོས་གྲུབ་ཡིན་པར་ངེས། །དངོས་གྲུབ་རྫས་རྣམས་བསྟར་བྱས་ལ། །བསྲུང་ཞིང་བསྐྲད་དེ་ལས་རྣམས་བྱ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་དངོས་གྲུབ་དང་། །མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང་། །དབང་བསྐུར་རིམ་པ་དེ་བཞིན་བྱ། །ལས་ཀྱི་བྱ་བ་ཀུན་ཀྱང་རྫོགས། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཆེན་པོ་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས། སྨན་རིགས་གཅིག་པ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདུད་རྩི་སོ་སོར་སྒྲུབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། རྒྱུ་གཅིག་པ་དང་རྐྱེན་གཉིས་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་
Chinese
我。（绘制）线条和颜色也同样做。书写之事业，如实宣说。三角、半月，以及门等都具备。圆形堆砌也同样做。东方之门也同样，次第环绕火焰山。座垫和心要也同样观察。门上安置佛母之明咒。外内秘密之五三，以及根本八个也同样。一切为了成就甘露故，具相头盖骨以香熏。药物放入其中后，守护之事业如实宣说。以事业之大禅定，虚空（藏文：སྟོང་པ་，梵文天城体：शून्यता，梵文罗马拟音：shunyata，汉语字面意思：空性）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和金刚，真实转变为八者。立起、迎请、摄伏和，嬉戏、赞颂皆真实。依次安置于中央，陈设灯盏头盖骨装饰。为橛金刚上师灌顶。如是安放坛城于中央。供品和驱逐之物，以及滋养之物也依次。以大禅定之次第。 观想为国王并嬉戏。嬉戏转变为大甘露。如是使其堪能于业。若出现无月之相，则击打，诸事业即是彼。播撒已降伏者并善加增殖。赐予容器并守护之。以烟熏香，国王守护。于何处显示坛城。一切安请就座。点燃明亮之大麻油灯。陈设装饰和服饰。心咒无数，超越言说。供养天神并催请护法。献供并进行结合。烟、蒸汽、火焰和，悦耳之声和芬芳之气。若不间断出现，则是成就事业之吉祥。若不佳，则于六时勤修回遮。应具足马之量。然则定是成就。陈设成就之物，守护并驱逐，行持诸事业。智慧本尊之成就和，表相物质之成就和，灌顶次第也如是做。一切事业之行皆圆满。《大金刚橛续》中，成就单一药类之第八品。之后，薄伽梵入于分别成就甘露之等持，一因和二缘，菩提心和，
English
Me. Likewise, do the lines and colors as well. The activity of writing, I will explain correctly. Triangle, crescent moon, and doors, all complete. Building in a circular manner, do likewise. The door to the east is also the same, with a fire mountain encircling in order. Examine the seat and essence likewise. On the door, place the essence mantra of the mother. The five and three of outer, inner, and secret, and the eight roots as well, likewise. All for the sake of accomplishing nectar. Perfume the skull with good signs with incense. After pouring the medicines inside, I will explain correctly the activity of guarding. With the great samadhi of activity, emptiness (Tibetan: སྟོང་པ་，Sanskrit Devanagari: शून्यता，Sanskrit Romanization: shunyata, Literal meaning: emptiness), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), and Vajra, truly transform into the eight. Erecting, inviting, subduing, and playing, praising, all are true. Arrange them in order and place them in the center, display the lamps, skull, and ornaments. Bestow empowerment to the Vajrakila king. Likewise, place the mandala in the center. Offerings and things to be expelled, and nourishing things as well, in order. In the order of the great samadhi. Meditate as the king and play. Playing transforms into great nectar. Likewise, make it suitable for activity. If a sign of no moon appears, then strike, and all activities are that. Sow those that have been subdued and propagate them well. Bestow in a vessel and protect it. Perfume with incense, and the king protects. Wherever the mandala is shown. All are invited to be seated. Release a bright sesame oil lamp. Display ornaments and attire extensively. Countless heart mantras, beyond expression. Offer to the deities and urge the protectors. Make offerings and engage in union. Smoke, steam, flames, and pleasant sounds and fragrant smells. If they appear without interruption, then it is auspicious for the accomplishment of activities. If it is bad, then diligently reverse it at six times. It should have the measure of a horse. However, it is definitely an accomplishment. Display the substances of accomplishment, protect and expel, and perform the activities. The accomplishment of the wisdom deity, and the accomplishment of the symbolic substance, and the empowerment sequence, do likewise. All activities are completed. From the tantra of the Great Vajrakila, the eighth chapter, which is the accomplishment of a single type of medicine. Then, the Bhagavan entered into the samadhi of accomplishing nectar separately, one cause and two conditions, bodhicitta and,