Tibetan
།ངང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དབྱིངས་ལས། །འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་པ། །སྐུ་ཡི་དབྱིག་ཏུ་བདག་སྐྱེད་ཅིག །རཀྟ་ཁཱ་ཧི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ།ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཁྲོ་ཆེན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་། །སྔགས་དང་དབྱངས་ལས་འབྱུང་བ་སྟེ། །རིམ་པས་བླངས་པ་ཀུན་ལ་སྦྱར། །ལྷ་དང་རྫས་ཀྱི་རིམ་པ་གཉིས། །ལྷ་ལ་གསུམ་སྟེ་མ་ལུས་ཐིམ། །རྫས་ལ་བརྟེན་པའི་བྲོ་དང་སྔགས། །བརྒྱད་དང་རྒྱུན་དུ་གདོན་པར་བྱ། །ཚེ་བསྡིམ་བཀྲ་ཤིས་ལས་རྣམས་བྱ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རོལ་པ་ལས། །ཐམས་ཅད་བཅུད་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །འགྲོ་བའི་རིག་འཛིན་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ས་རྣམས་རིམ་པར་བགྲོད་པའོ། །ཧཱུཾ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མར་མེ་ལྔ་བརྒྱད་དག་ལ་མདངས་ཕྱུང་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་དག་ལ་དམ་བཅས་ནས། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལས། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཡི་འོད་ཆེན་རབ་ཏུ་འབར། །རྟག་ཏུ་སྣང་བའི་གོ་འབྱེད་མར་མེ་བལྟམས། །མ་རིག་མུན་པ་བསལ་བ་དང་། །ངན་སོང་འཁོར་བའི་གནས་ནས་ཐར་བར་ཤོག །ཧཱུཾ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་བཞི་ཡི་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལས། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཡི་འོད་ཆེན་རབ་ཏུ་འབར། །རྟག་ཏུ་སྣང་བའི་གོ་འབྱེད་མར་མེ་བལྟམས། །སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞིའི་གནས་ལས་ཐར་བར་ཤོག །ཧཱུཾ་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ལས། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཡི་འོད་ཆེན་རབ་ཏུ་གསལ། །རྟག་ཏུ་སྣང་བའི་གོ་འབྱེད་མར་མེ་བལྟམས། །མ་རིག་མུན་པ་བསལ་བ་དང་། །མི་དགེ་བཅུ་ཡི་གནས་ནས་ཐར་བར་ཤོག །ཧཱུཾ་ཁྲོ་མོ་བཅུ་ཡི་ཐུགས་ ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལས། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཡི་འོད་ཆེན་རབ་ཏུ་གསལ། །རྟག་ཏུ་སྣང་བའི་གོ་འབྱེད་མར་མེ་བལྟམས། །མ་རིག་མུན་པ་བསལ་བ་དང་། །འཁོར་བའི་གཡང་ས་རྣམས་ནས་ཐར་བར་ཤོག །ཧཱུཾ་ཕྲ་ཐབས་ཉི་ཤུའི་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལས། །ཡེ་ཤེས་མེ་འོད་རབ་ཏུ་གསལ་བ་དང་། །རྟག་ཏུ་སྣང་བའི་གོ་འབྱེད་མར་མེ་བལྟམས། །མ་རིག་མུན་པ་བསལ་བ་དང་། །ངན་སོང་འཁོར་བའི་གནས་ནས་འདྲེན་པར་ཤོག །ཧཱུཾ་སྲས་མཆོག་དྲུག་གི་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལས། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཡི་འོད་ཆེན་རབ་ཏུ་གསལ་བ་དང་། །རྟག་ཏུ་སྣང་བའི་གོ་འབྱེད་མར་མེ་བལྟམས། །མ་རིག་མུན་པ་བསལ་བ་དང་། །འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གནས་ནས་ཐར་བར་ཤོག །ཧཱུཾ་དམ་ཅན་རྣམ་གསུམ་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལས། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཡི་འོད་ཆེན་རབ་ཏུ་གསལ་བ་དང་། །རྟག་ཏུ་སྣང་བའི་གོ་འབྱེད་མར་མེ་བལྟམས། །མ་རིག་མུན་པ་བསལ་བ་དང་། །ངན་སོང་རྒྱུད་
Chinese
自性金刚法界中， 燃起难忍之忿怒尊， 于身坛城作自生起。 让达卡嘿。嗡 班杂 几里 几拉亚。昂 固夏 杂。阿比香嘎 吽。 二十一尊大忿怒， 从咒语与音声中生， 次第受持皆应用。 天尊与物之次第二， 天尊有三悉融入， 依于物之舞与咒， 八种恒常应念诵， 延寿增益吉祥诸事作。 从普贤之嬉戏中， 一切皆成具精要金刚， 得证有情之持明位， 次第行于诸地也。 吽，于金刚甘露之坛城中， 从五八盏灯中提取光彩后， 于诸金刚橛作立誓后， 从金刚童子之心意加持中， 智慧火之大光明极炽燃， 恒常显现之开悟明灯生， 愿能消除无明之黑暗， 从恶趣轮回之境中得解脱。 吽，从方隅四圣子之心意加持中， 智慧火之大光明极炽燃， 恒常显现之开悟明灯生， 愿能从四生之境中得解脱。 吽，从十忿怒尊之慈悲加持中， 智慧火之大光明极明亮， 恒常显现之开悟明灯生， 愿能消除无明之黑暗， 从十不善之境中得解脱。 吽，从十忿怒母之心 意加持中， 智慧火之大光明极明亮， 恒常显现之开悟明灯生， 愿能消除无明之黑暗， 从轮回之悬崖中得解脱。 吽，从二十微细方便之心意加持中， 智慧火焰极明亮， 恒常显现之开悟明灯生， 愿能消除无明之黑暗， 从恶趣轮回之境中引导。 吽，从六圣子之心意加持中， 智慧火之大光明极明亮， 恒常显现之开悟明灯生， 愿能消除无明之黑暗， 从六道众生之境中得解脱。 吽，从三誓护之心意加持中， 智慧火之大光明极明亮， 恒常显现之开悟明灯生， 愿能消除无明之黑暗， 从恶趣之流
English
From the very nature, the Vajra Dharmadhatu, Arises the blazing, unbearable Wrathful One, Generate oneself in the mandala of the body. Rakta Kha Hi. Om Vajra Kili Kilaya. Am Kusha Ja. Abhisinca Hum. The twenty-one great Wrathful Ones, Arise from mantra and melody, Apply them all in sequential order. The two sequences of deities and substances, The deities have three, all dissolve, The dance and mantra based on substances, Should be recited eight times and constantly, Perform longevity, prosperity, and auspicious deeds. From the play of Samantabhadra, Everything becomes the essence-filled Vajra itself, One will attain the Vidyadhara of beings, And traverse the grounds in sequence. Hung, in the mandala of Vajra Amrita, Having extracted the radiance from the five-eight lamps, Having made vows to the Vajra Kila, From the blessings of the heart of Vajra Youth, The great light of the wisdom fire blazes intensely, The lamp that opens the door to constant appearance is born, May it dispel the darkness of ignorance, And liberate from the realm of evil rebirths and samsara. Hung, from the blessings of the hearts of the four supreme sons of the directions, The great light of the wisdom fire blazes intensely, The lamp that opens the door to constant appearance is born, May it liberate from the realm of the four births. Hung, from the blessings of the compassion of the ten Wrathful Ones, The great light of the wisdom fire shines brightly, The lamp that opens the door to constant appearance is born, May it dispel the darkness of ignorance, And liberate from the realm of the ten non-virtues. Hung, from the heart of the ten Wrathful Mothers, May it dispel the darkness of ignorance, And liberate from the precipices of samsara. Hung, from the blessings of the hearts of the twenty subtle methods, The light of the wisdom fire shines brightly, The lamp that opens the door to constant appearance is born, May it dispel the darkness of ignorance, And lead from the realm of evil rebirths and samsara. Hung, from the blessings of the hearts of the six supreme sons, The great light of the wisdom fire shines brightly, The lamp that opens the door to constant appearance is born, May it dispel the darkness of ignorance, And liberate from the realm of the six classes of beings. Hung, from the blessings of the hearts of the three oath-bound ones, The great light of the wisdom fire shines brightly, The lamp that opens the door to constant appearance is born, May it dispel the darkness of ignorance, And the stream of evil rebirths
Tibetan
གསུམ་གནས་ནས་ཐར་བར་ཤོག །ཧཱུཾ་རིག་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལས། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཡི་འོད་ཆེན་རབ་ཏུ་འབར། །རྟག་ཏུ་སྣང་བའི་གོ་འབྱེད་མར་མེ་བལྟམས། །མ་རིག་མུན་པ་བསལ་བ་དང་། །རིག་འཛིན་རྣམ་བཞིའི་གནས་ནས་འདྲེན་པར་ཤོག །ཧཱུཾ་འཁོར་བའི་མུན་པ་བསལ་བ་དང་། །དོན་དམ་ཆོས་དབྱིངས་མཐོང་བ་དང་། །ཆུ་བོ་བཞི་ལས་བརྒལ་བ་དང་། །བླ་མེད་གནས་སུ་འདྲེན་པའི་ཕྱིར། །མར་མེ་གསལ་བའི་འོད་དབྱུང་ངོ་། །ཧཱུཾ་རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་ནི། །བཙོ་མ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་འདྲ། །བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །བསྙེན་བསྒྲུབ་རྣམ་བཞི་མཐར་ཕྱུང་ནས། །འདོད་ཡོན་ལྷ་མོར་བྱིན་བརླབས་པའི། །དམ་རྫས་མང་པོའི་གཏོར་མ་འདི། །ས་ཡི་ལྷ་མོའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །སྐྱོན་མེད་རྫས་ཀྱི་གཏེར་སྦས་པས། །གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་ཡོན་ཏན་དང་། །ས་ཡི་ལྷ་མོའི་བྱིན་རླབས་དང་། །སྒྲུབ་མཆོག་བདག་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཟད་མེད་ གཏེར་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་། །འདོད་ཡོན་མང་པོའི་དབང་ཐོབ་ནས། །རིན་ཆེན་ལྔ་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཤོག །ཧཱུཾ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་བདུད་རྩི་མཆོག་གི་སྐུ། །རྔམ་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་གཅིག་བསྒྲུབ་པའི་ལྷ། །དབུ་ནི་བཅུ་གསུམ་གང་ལ་གང་འདུལ་བསྟན། །གཡས་དང་གཡོན་དུ་མེད་པར་ཐམས་ཅད་མཐིང་། །ཆོས་སྐུ་འགྱུར་བ་མེད་པ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྤྱན་ནི་སུམ་ཅུ་སོ་དགུ་བྱུང་བ་ནི། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པའི་སྤྱན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མཆེ་བ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཉིས་བསྣོལ་བ་ནི། །ཁམས་གསུམ་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བར་བྱེད། །སྐྱེ་ཤིའི་རྩ་བ་གཅོད་པའི་ཚེམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཤངས་ནི་རྣམ་པ་བཅུ་གསུམ་བྱུང་བ་ནི། །དྲི་རྣམས་མཆོད་པས་མཉེས་བྱེད་ཅིང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཤངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རལ་པ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་པར་བསྟན་པ་ནི། །འཁོར་བ་གནས་སུ་འདྲེན་བྱེད་ཅིང་། །བྱམས་པའི་མགོན་མཛད་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཡས་གཡོན་དང་པོ་ཧཱུཾ་མཛད་ཡབ་ཡུམ་བསྣམས་པ་ནི། །ཚངས་པ་དབང་སྡུད་བདུད་རྩིའི་ཆར་ཆེན་འབེབས། །ཉི་མ་ཟླ་བ་འདུལ་བ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །དེ་ཡི་འོག་མས་རྣམ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་བསྣམས། །དྲི་ཟ་དབང་སྡུད་བདུད་རྩིའི་ཆར་ཆེན་འབེབས། །བརྒྱ་བྱིན་འདུལ་བའི་ལྷ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ཡི་འོག་མས་དབྱུག་སྔོན་ཡབ་ཡུམ་བསྣམས། །དྲང་སྲོང་དབང་སྡུད་བདུད་རྩིའི་ཆར་ཆེན་འབེབས། །མེ་ལྷ་འདུལ་བའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ཡི་འོག་
Chinese
愿从三有中解脱！ 吽(藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！依凭持明国王的心意加持， 智慧火焰的光芒炽盛燃烧， 恒常显现的开悟之灯诞生， 消除无明黑暗， 愿能从四种持明果位引导！ 吽(藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！为了消除轮回的黑暗， 为了证悟胜义法界， 为了超越四条河流， 为了引导至无上之地， 点燃明灯，发出光明。 吽(藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！在珍宝黄金的土地上， 土地女神坚牢母， 如同纯金的颜色， 手中拿着甘露宝瓶， 圆满了四种修持， 加持为如意天女的， 众多圣物的食子， 在土地女神的虚空中， 埋藏着无瑕疵的宝藏， 凭借黄金土地的功德， 以及土地女神的加持， 以及成就者我的加持， 无尽的 享用宝藏， 获得众多如意， 愿能自在驾驭五宝！ 吽(藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！金刚橛是甘露之精华身， 是修持忿怒本尊的唯一之神， 十三头颅示现调伏一切， 无有左右，一切皆为蓝色， 向您顶礼赞叹不变法身！ 三十九只眼睛显现， 向遍视一切的眼睛顶礼赞叹！ 五十二颗獠牙交错， 降伏三界一切恶毒， 向斩断生死之根的牙齿顶礼赞叹！ 显现十三种鼻相， 以香气供养令欢喜， 向善逝之鼻顶礼赞叹！ 头发向上竖立， 引导轮回至安乐处， 向慈悲的怙主您顶礼赞叹！ 左右第一手持吽(藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字父母， 怀柔梵天降下甘露大雨， 向调伏日月之您赞叹！ 其下双手持胜乐父母， 怀柔乾闼婆降下甘露大雨， 向调伏帝释天的大神您顶礼赞叹！ 其下双手持青杖父母， 怀柔仙人降下甘露大雨， 向调伏火神的本尊顶礼赞叹！ 其下
English
May I be liberated from the three realms! Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Through the blessings of the heart of the Vidyadhara King, The great light of the fire of wisdom blazes forth, The ever-appearing lamp of understanding is born. May it dispel the darkness of ignorance, And lead from the abodes of the four Vidyadharas! Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! To dispel the darkness of samsara, To see the ultimate Dharmadhatu, To cross the four rivers, And to lead to the supreme state, I offer the light of the clear lamp. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! On the precious golden ground, The earth goddess, Tseringma, Resembles the color of pure gold, Holding a vase of nectar in her hand. Having perfected the four practices, And blessed as the goddess of desires, This torma of many sacred substances, In the sky of the earth goddess, Hides a treasure of flawless substances. By the virtue of the golden ground, And the blessings of the earth goddess, And the blessings of the supreme practitioner, May I enjoy the inexhaustible treasure, Obtain power over many desires, And gain control over the five precious things! Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Vajrakilaya, the supreme body of nectar, The one deity who accomplishes the wrathful lineage, The thirteen heads show how to subdue all. Without right or left, all are blue. I prostrate and praise you, the unchanging Dharmakaya! The thirty-nine eyes that appear, I prostrate and praise the eyes that pervade all! The fifty-two crossed fangs, Liberate all the wicked of the three realms. I prostrate and praise the teeth that cut the root of birth and death! The thirteen forms of the nose that appear, Pleasing with offerings of scents, I prostrate and praise the nose of the Sugata! The hair shown swirling upwards, Leads samsara to a place of peace, I prostrate and praise you, the compassionate protector! The first right and left hands holding Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) fathers and mothers, Subduing Brahma, raining down great showers of nectar, I praise you who subdue the sun and moon! Below that, holding Vijayā fathers and mothers, Subduing Gandharvas, raining down great showers of nectar, I prostrate and praise you, the great deity who subdues Indra! Below that, holding blue staffs, fathers and mothers, Subduing sages, raining down great showers of nectar, I prostrate and praise the deity who subdues the fire god! Below that,