Tibetan
མས་གཤིན་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་བསྣམས། །མ་མོ་དབང་སྡུད་བདུད་རྩིའི་ཆར་ཆེན་འབེབས། །གཤིན་རྗེ་འདུལ་བའི་ལྷ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ཡི་འོག་མས་མི་གཡོ་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་བསྣམས། །བདེན་བྲལ་དབང་སྡུད་བདུད་རྩིའི་ཆར་ཆེན་འབེབས། །སྲིན་པོ་འདུལ་བའི་ལྷ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ཡི་འོག་མས་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་བསྣམས། །བདུད་རྣམས་དབང་སྡུད་བདུད་རྩིའི་ཆར་ཆེན་འབེབས། །ཀླུ་རྣམས་འདུལ་བའི་ལྷ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། དེ་ཡི་འོག་མས་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ཡབ་ཡུམ་བསྣམས། །ནོར་སྲུང་དབང་སྡུད་བདུད་རྩིའི་ཆར་ཆེན་འབེབས། །རླུང་ལྷ་འདུལ་བའི་ལྷ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ཡི་འོག་མས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཡབ་ཡུམ་བསྣམས། །འཆི་བདག་དབང་སྡུད་བདུད་རྩིའི་ཆར་ཆེན་འབེབས། །གནོད་སྦྱིན་འདུལ་བའི་ལྷ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ཡི་འོག་མས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་བསྣམས། །བགེགས་རིགས་དབང་སྡུད་བདུད་རྩིའི་ཆར་ཆེན་འབེབས། །དབང་ལྡན་འདུལ་བའི་ལྷ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ཡི་འོག་མས་སྟོབས་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་བསྣམས། །ཀླུ་རྣམས་དབང་སྡུད་བདུད་རྩིའི་ཆར་ཆེན་འབེབས། །ས་བདག་འདུལ་བའི་ལྷ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཡས་གཡོན་ཐ་མས་སྲས་མཆོག་དྲུག་བསྣམས་ཤིང་། །འགྲོ་དྲུག་དབང་སྡུད་བདུད་རྩིའི་ཆར་ཆེན་འབེབས། །འཇིག་རྟེན་འདུལ་བའི་ལྷ་ཆེན་དྲུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐོད་པ་ཚར་གསུམ་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་རྟགས། །ཞག་གི་ཟོ་རིས་དོན་དམ་བཅུད་ཀྱི་རྟགས། །རཀྟའི་ཐིག་ལེ་ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པའི་རྟགས། །ཐལ་ཆེན་ཚོམ་བུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རྟགས། །གླང་ཆེན་ཀོ་ཤུན་ཐུགས་རྗེ་སྟོབས་ཀྱི་རྟགས། །ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་འདོད་ཆགས་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་རྟགས། །སྟག་གི་ཤམ་བུ་དཔའ་རྟུལ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རྟགས། །སྦྲུལ་ཆེན་རིགས་བཞི་ཀླུ་ཡི་རིགས་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས། །རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རྟགས། །ཞབས་བརྒྱད་ཕྱོགས་མཚམས་དྲེགས་པ་གནོན་པའི་རྟགས། །འཇིག་རྟེན་དཔའ་སྟོང་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་བདུད་རྩི་འབེབས་མཛད་ལྷ། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་ལྷ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །བདུད་རྩིའི་ཆར་ཆེན་འབེབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་འདི་དག་ཀྱང་། །སྐྱོན་ཡོན་རབ་ཏུ་ཆེ་བས་ན། །བསྲུང་བའི་རིམ་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །མཚན་མ་ཤ་མདངས་ཕྱེད
Chinese
下方是阎魔（藏文：གཤིན་རྗེ།）父与母，降下摄伏魔类的甘露大雨，调伏阎魔的大神，向您敬礼赞颂。 其下是不动怙主（藏文：མི་གཡོ་མགོན་པོ།）父与母，降下无欺摄伏的甘露大雨，调伏罗刹的大神，向您敬礼赞颂。 其下是马头明王（藏文：རྟ་མགྲིན།）父与母，降下摄伏众魔的甘露大雨，调伏龙族的大神，向您敬礼赞颂。 其下是他者不能胜（藏文：གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ།）父与母，降下守护财富摄伏的甘露大雨，调伏风神的大神，向您敬礼赞颂。 其下是甘露旋（藏文：བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ།）父与母，降下摄伏死主的甘露大雨，调伏夜叉的大神，向您敬礼赞颂。 其下是三界胜（藏文：ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ།）父与母，降下摄伏魔障的甘露大雨，调伏自在的大神，向您敬礼赞颂。 其下是大威力（藏文：སྟོབས་ཆེན།）父与母，降下摄伏龙族的甘露大雨，调伏地神的大神，向您敬礼赞颂。 左右末端携带着殊胜六子，降下摄伏六道的甘露大雨，向调伏世间的六大神敬礼赞颂。 颅骨三层是身语意三身任运成就的象征，油脂涂饰是真实义精华的象征，红色的血点是慈悲爱恋的象征，骨灰堆积是遍知一切的象征，大象皮是慈悲力量的象征，田园地基是断除贪欲根本的象征，虎皮裙是威猛慑服的象征，大蛇四种是摄伏龙族各类象征，金刚翅膀是威慑世间的象征，八足是镇压四方傲慢的象征，调伏世间所有勇士之神，金刚橛是降下甘露之神，向甘露大药之神敬礼赞颂，向调伏一切的大神您赞颂，向降下甘露大雨者敬礼赞颂，这些大甘露，由于功过极大，所以要如法进行守护的仪轨，相好血肉圆满。
English
Below are Yama (Tibetan: གཤིན་རྗེ།) Father and Mother, raining down a great rain of nectar that subdues the Maras, Great Deity who tames Yama, to you I prostrate and praise. Below them are Achala (Immovable) Protector (Tibetan: མི་གཡོ་མགོན་པོ།) Father and Mother, raining down a great rain of unfailing subjugating nectar, Great Deity who tames the Rakshasas, to you I prostrate and praise. Below them are Hayagriva (Tibetan: རྟ་མགྲིན།) Father and Mother, raining down a great rain of nectar that subdues the demons, Great Deity who tames the Nagas, to you I prostrate and praise. Below them are the Unconquerable by Others (Tibetan: གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ།) Father and Mother, raining down a great rain of wealth-guarding subjugating nectar, Great Deity who tames the Wind Gods, to you I prostrate and praise. Below them are Nectar Swirl (Tibetan: བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ།) Father and Mother, raining down a great rain of subjugating the Lord of Death, Great Deity who tames the Yakshas, to you I prostrate and praise. Below them are the Three Realms Victorious (Tibetan: ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ།) Father and Mother, raining down a great rain of subjugating obstructing spirits, Great Deity who tames the Powerful One, to you I prostrate and praise. Below them are the Greatly Powerful (Tibetan: སྟོབས་ཆེན།) Father and Mother, raining down a great rain of subjugating the Nagas, Great Deity who tames the Earth Lords, to you I prostrate and praise. At the ends of the right and left, carrying the six supreme sons, raining down a great rain of nectar that subdues the six realms, to the six Great Deities who tame the world, I prostrate and praise. The three tiers of skulls are a symbol of the spontaneous accomplishment of the three kayas, the fat coating is a symbol of the essence of ultimate meaning, the red blood drop is a symbol of compassion and attachment, the great ash heap is a symbol of omniscience, the elephant hide is a symbol of compassionate power, the field foundation is a symbol of cutting off the root of desire, the tiger skin skirt is a symbol of heroic subjugation, the four great snakes are a symbol of subjugating all kinds of Nagas, the vajra wings are a symbol of overwhelming the world, the eight feet are a symbol of suppressing pride in all directions, Deity who tames all the heroes of the world, Vajrakilaya, Deity who causes the nectar to rain down, to the Deity of Great Nectar I prostrate and praise, to the Great Deity who tames all, I praise you, to the one who rains down the great rain of nectar, I prostrate and praise, these great nectars, because their merits and faults are extremely great, therefore, the procedures for guarding them should be performed properly, signs and flesh are half complete.
Tibetan
་པར་གྱིས། །ཆོས་ཉིད་བལྟ་བ་ཆེན་པོ་ ཡིས། །ངན་པ་ཐམས་ཅད་བཟང་པོར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་རྟོགས་པ་རབ་ཏུ་གཅེས། །མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པ་རྟོགས་པ་བསྒོམ། །རང་རྒྱུད་བྲལ་བའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །བར་ཆད་གཏན་ནས་འཇོམས་པར་བྱེད། །སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་ལ། །བསོད་ནམས་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཡིན། །དེ་ཉིད་ཡང་དག་དོན་ཤེས་ན། །འབྲས་བུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པར་བྱེད། །འཛིན་པས་བཅིངས་པའི་སེམས་ཉིད་ནི། །ཉམ་ང་འཁུ་འཕྲིག་རབ་ཏུ་ཆེ། །རྟགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་མ་ཕྱེད་པར། །དངོས་གྲུབ་ཡལ་བར་གཏོང་བ་དང་། །བདུད་ཀྱི་ལས་ལས་གྲུབ་པར་བྱེད། །རྩི་མེད་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ཆ་རྟགས་རབ་ཏུ་གཅེས། །སྔོན་གྱི་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡང་། །གབ་སྦས་ཤ་མདངས་མ་ཕྱེད་པར། །ཁམས་གསུམ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོར་གྱུར། །ཐར་པའི་དུས་མེད་ཐུགས་རྗེས་བསྒྲལ། །སྦྱོར་དང་སྒྲོལ་བ་མ་རྟོགས་ཏེ། །རང་དགར་བཟུང་བའི་སྦྱོར་སྒྲོལ་གྱིས། །རྣམ་པ་གཉིས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཆེན་པོ་བཤད་པའི་རྒྱུད་ལས། སྨན་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྫས་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོས་བསྒྲུབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་བཞིན། །མཎྜལ་བྲི་བ་དེ་བཞིན་ཏེ། །མང་ཉུང་གྲངས་སུ་བཤད་པ་ཙམ། །མཚན་ལྡན་ལྔ་རུ་བཤམས་པའི་རྫས། །བསྟན་པ་དེ་བཞིན་མང་ཉུང་མེད། །བསྐྱེད་དང་སྤྱན་དྲང་བསྡིམ་པ་དང་། །མཆོད་དང་བསྟོད་པ་རབ་ལྡན་བྱ། །ཧཱུཾ་དབུས་ཀྱི་བྷན་དྷ་སུལ་མེད་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་སྨན་སྦྱར་ནས། །རྩ་བ་ཡན་ལག་བཅས་པ་རྣམས། །བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་རུ་བྱིན་བརླབས་ནས། །རང་བྱུང་བདུད་རྩི་སྨན་སྦྱར་ནས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དབུས་སུ་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །རང་བྱུང་བདུད་རྩིའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ་ཐ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཧཱུཾ་ཤར་གྱི་བྷནྡྷ་སུལ་འགྲེང་དུ། །དྲི་ཆེན་མཆོག་ལ་སྨན་སྦྱར་ནས། །རྩ་བ་ཡན་ལག་ བཅས་པ་རྣམས། །ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་བྱིན་བརླབས་ནས། །རང་བྱུང་བདུད་རྩིའི་སྨན་སྦྱར་ནས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཤར་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །རང་བྱུང་བདུད་རྩིའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ་ཐ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཧཱུཾ་ལྷོ་ཡི་བྷན་དྷ་སུལ་མང་དུ
Chinese
行持吧！以伟大的法性观。 一切恶事皆转为善。因此，证悟极为重要。未证悟的错谬，修习证悟。以脱离自续的等持，彻底摧毁障碍。于大空性的等持中，乃是福德空性的自性。若能如实知晓此理，果实便会凝结成甘露。被执着束缚的心性，是极大的痛苦和烦恼。若未分辨清楚征相的差别，便会失去成就，并且会成就魔业。会变成无足轻重的魔业。因此，部分征相极为重要。往昔的魔王也是，因未分辨清楚隐藏的血肉光泽，而变成三界的大痛苦。以无有解脱之时的慈悲救度。因未证悟结合与解脱，以随意执取的结合解脱，将会成熟为两种形态。《金刚橛大续》中，讲述修药品的章节，即第六品。之后，薄伽梵融入以忿怒尊修持一切物质的等持中。如同示现大尸陀林一般。绘制坛城也是如此。只是讲述了多少的数量而已。具备特征的五种物质，所展示的也同样没有多少之分。生起、迎请、收摄，供养和赞颂，都要充分具备。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），在中央的班杂器皿中，将菩提心与药物混合，所有根和枝干，加持成金刚橛。将自生甘露与药物混合，圆满诸佛的誓言。在中央稳固安住后，也请赐予自生甘露的成就。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 萨瓦 维格南 邦 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्रकीलिकिलाय सर्वविघ्नां बं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlikilāya sarvavighnāṃ baṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，断除一切障碍，邦，吽，啪特。）阿弥利达 昆扎利 吽 塔。（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ་ཐ，梵文天城体：अमृतकुण्डलि हुं ठ，梵文罗马拟音：amṛtakuṇḍali hūṃ ṭha，汉语字面意思：甘露，盘绕，吽，塔。）萨玛雅 迪叉 啦。（藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：誓言，安住，一起。）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），在东方的班杂器皿中，将最好的大便与药物混合，所有根和枝干，加持成忿怒尊胜者。将自生甘露与药物混合，圆满诸佛的誓言。在东方稳固安住后，也请赐予自生甘露的成就。嗡 班杂 卓达 维扎亚 吽 哈纳 哈纳 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोधविजयहूं हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodhavijaya hūṃ hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，胜利，吽，摧毁，摧毁，吽，啪特。）阿弥利达 昆扎利 吽 塔。（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ་ཐ，梵文天城体：अमृतकुण्डलि हुं ठ，梵文罗马拟音：amṛtakuṇḍali hūṃ ṭha，汉语字面意思：甘露，盘绕，吽，塔。）萨玛雅 迪叉 啦。（藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：誓言，安住，一起。）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），在南方的班杂器皿中，有很多
English
Act! With the great view of Dharmata. All evils turn into good. Therefore, realization is extremely important. Meditate on realizing the delusion of non-realization. With the samadhi that is free from self-continuum, completely destroy obstacles. In the samadhi of great emptiness, it is the nature of empty merit. If you truly understand this, the fruit will condense into nectar. The mind bound by attachment is extremely painful and troublesome. If you do not distinguish the differences in signs, you will lose accomplishments and accomplish demonic deeds. It will become an insignificant demonic deed. Therefore, partial signs are extremely important. The former demon king also, because he did not distinguish the hidden flesh luster, became the great suffering of the three realms. Saved by compassion without a time of liberation. Because he did not realize union and liberation, with the union and liberation grasped at will, it will mature into two forms. From the tantra that explains the great Vajrakila, the sixth chapter is the chapter on practicing medicine. Then, the Bhagavan entered into the samadhi of practicing all substances with wrathful deities. Like showing the great charnel ground. Drawing the mandala is also the same. It only tells the amount of quantity. The five substances with characteristics, what is shown is also the same, there is not much difference. Generation, invitation, absorption, offering and praise, all must be fully possessed. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), in the central Bhanda vessel, mix bodhicitta with medicine, all roots and branches, bless as Vajrakila. Mix self-arisen nectar with medicine, fulfill the vows of all Buddhas. After staying firmly in the center, also grant the accomplishment of self-arisen nectar. Om Vajrakili Kilaya Sarva Vighnam Bam Hum Phet. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्रकीलिकिलाय सर्वविघ्नां बं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlikilāya sarvavighnāṃ baṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Vajrakila, cut off all obstacles, Bam, Hum, Phet.) Amrita Kundali Hum Tha. (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ་ཐ，梵文天城体：अमृतकुण्डलि हुं ठ，梵文罗马拟音：amṛtakuṇḍali hūṃ ṭha，汉语字面意思：Nectar, coiled, Hum, Tha.) Samaya Tishta Lhan. (藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：Vow, abide, together.) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), in the eastern Bhanda vessel, mix the best excrement with medicine, all roots and branches, bless as the wrathful victorious one. Mix self-arisen nectar with medicine, fulfill the vows of all Buddhas. After staying firmly in the east, also grant the accomplishment of self-arisen nectar. Om Vajrakrodha Vijaya Hum Hana Hana Hum Phet. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्रक्रोधविजयहूं हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodhavijaya hūṃ hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra Wrathful, Victory, Hum, Destroy, Destroy, Hum, Phet.) Amrita Kundali Hum Tha. (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ་ཐ，梵文天城体：अमृतकुण्डलि हुं ठ，梵文罗马拟音：amṛtakuṇḍali hūṃ ṭha，汉语字面意思：Nectar, coiled, Hum, Tha.) Samaya Tishta Lhan. (藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：Vow, abide, together.) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), in the southern Bhanda vessel, there are many