Tibetan
ལ་དྲེགས་པ་འདུལ་ཞིང་དབང་དུ་སྡུད། །ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་འབྱིན་སྟོང་གསུམ་སྒྲོལ། །ཡ་མཚན་རྨད་དུ་ཆེ་བའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུཾ་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་རྡོ་རྗེའི་གཤོག་པ་ཅན། །དབུ་གསུམ་རྣམ་ཐར་གསུམ་གྱི་དབུ། །དབུས་ནི་མཐིང་གར་བསྟན་པ་ནི། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་འགྱུར་བ་མེད་པ་དང་། །ཞེ་སྡང་རྩད་ནས་གཅོད་པ་དང་། །ཆོས་སྐུ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཞལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཡས་ནི་དཀར་བར་བསྟན་པ་ནི། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཉེས་པ་མེད་པ་དང་། །ཉོན་མོངས་གནས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར། །ཉེས་པ་མེད་པའི་ཞལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཡོན་ནི་དམར་བར་བསྟན་པ་ནི། །ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱིས་ཆགས་པ་དང་། །འདོད་ཆགས་རྩད་ནས་གཅད་པའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པའི་ཞལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྤྱན་མིག་དགུ་རུ་བསྟན་པ་ནི། །འཁོར་བའི་ས་དགུ་འཇོམས་པ་དང་། ། ཐེག་པ་དགུ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། །འཁོར་བ་འཇོམས་པའི་སྤྱན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མཆེ་བ་བཅུ་གཉིས་བསྟན་པ་ནི། །སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་རྩད་ནས་གཅོད་པ་དང་། །ཤ་ཟ་གདུག་པའི་མཆེ་བ་དམར་བའི་ཕྱིར། །སྐྱེ་མཆེད་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་ཚེམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཤངས་ནི་གསུམ་དུ་བསྟན་པ་ནི། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང་། །དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་ཕྱིར། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཤངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཞལ་ནི་གསུམ་དུ་བསྟན་པ་ནི། །དུག་གསུམ་ཞལ་དུ་གསོལ་བ་དང་། །སྟོང་གསུམ་སྒྲ་ཡིས་གང་བའི་ཕྱིར། །དུག་གསུམ་གསོལ་བའི་ཞལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རི་སྤུ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་པར་བསྟན་པ་ནི། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་གནས་ནས་དྲང་བ་དང་། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ས་ལ་དགོད་པའི་ཕྱིར། །ཁམས་གསུམ་འདྲེན་པའི་རི་སྤུ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་པར་བསྟན་པ་ནི། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང་། །སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང་། །གདུག་པ་འཇོམས་པའི་དབུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྱག་དྲུག་ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་རང་བཞིན་ཏེ། །གཡས་ཀྱི་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་བསྣམས་པ་ནི། །ས་དགུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང་། །ཐེག་པ་དགུ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། །ས་དགུ་གནོན་པའི་ཕྱག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བར་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བསྣམས་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དང་། །རིགས་ལྔ་འགྲོ་བའི་དོན་བྱའི་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཡོན་གྱི་དང་པོ་མེ་དཔུང་བསྣམས་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་མེ་རུ་འབར་བ་དང་། །འཁོར་བ་ཉོན་མོངས་བསྲེག་པའི་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་ཕྱག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཡོན་གྱི་བར་མ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་བསྣམས་པར་བསྟན་པ་ནི། །དུག་གསུམ་རྩད་ནས་བཅད་པ་དང་། །རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར། །དུག་གསུམ་རྩད་གཅོད་ཕྱག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཡས་གཡོན་ཐ་མ་རྡོ་རྗེ་རི་རབ་ཕུར་བུ་འདྲིལ་བར་བསྟན་པ་ནི། །ཐབས་དང་ ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྟེ། །ཁམས་གསུམ་གདུག་པ་མ་ལུས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཕྱག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་ནི། །རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་རྟགས། །གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་སྐུ་ལ་གསོལ་བར་བསྟན་པ་ནི། །གཏི་མུག་རྩད་ནས་བཅད་ནས་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེ་ཐབས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། །གཏི་མུག་འཇོམས་པའི་རྒྱན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་སྐུ་ལ་གསོལ་བར་བསྟན་པ་ནི། །འདོད་ཆགས་རྩད་ནས་གཅོད་པ་དང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པར་ལྡན་པའི་ཕྱིར། །འདོད་ཆགས་འཇོམས་པའི་རྒྱན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ་ནི། །ཞེ་སྡང་རྩད་ནས་གཅོད་པ་དང་། །ཐུགས་རྗེ་ཐབས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར། །ཞེ་སྡང་རྩད་གཅོད་རྒྱན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐོད་པ་རློན་པས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ་ནི། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་དང་། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དོན་ནི་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །ཆོས་སྐུ་གཉིས་མེད་རྒྱན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐོད་པ་སྐམ་པོས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པར་བསྟན་པ་ནི། །ལོངས་སྤྱོད་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་དང་། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་ལོངས་སྐུ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་རྒྱན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐོད་པ་ཚལ་བུས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པར་བསྟན་པ་ནི། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་དང་། །སྤྲུལ་སྐུ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཅིར་ཡང་སྣང་། །སྤྲུལ་སྐུ་གཉིས་མེད་རྒྱན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཞག་གི་ཟོ་རིས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ་ནི། །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་དང་། །མར་མེ་མཛད་དང་བསྟན་པ་གཅིག་པའི་ཕྱིར། །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐལ་ཆེན་ཚོམ་བུས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ་ནི། །ད་ལྟར་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་དང་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་སྐལ་བ་གཅིག་པའི་ཕྱིར། །ད་ལྟར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རཀྟའི་ཐིག་ལེས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པར་བསྟན་པ་ནི། །མ་བྱོན་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་གཉིས་སུ་ མེད་པ་དང་། །རྒྱལ་བ་བྱམས་པའི་བསྟན་པ་གཅིག་པའི་ཕྱིར། །མ་བྱོན་སངས་
Chinese
调伏傲慢，摄持自在。发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）之声，救度三千世界。向奇妙无比之神顶礼赞叹。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），具三头六臂，持金刚翅膀。三头乃三解脱之头。中间蓝色之头，显示法身不变，彻底断除嗔恨，向法身不变之面顶礼赞叹。右边白色之头，显示法身无垢，为使烦恼清净于本位，向无垢之面顶礼赞叹。左边红色之头，显示慈悲方便之染着，彻底断除贪欲，向慈悲染着之面顶礼赞叹。九眼之显示，乃摧毁轮回九地，具足九乘之故，向摧毁轮回之眼顶礼赞叹。十二獠牙之显示，乃彻底断除十二处，为食肉凶暴之獠牙赤红之故，向彻底断除十二处之牙齿顶礼赞叹。三鼻之显示，乃三身任运成就，为彻底断除三毒之故，向三身任运成就之鼻顶礼赞叹。三面之显示，乃将三毒吞入口中，为三千世界充满声音之故，向吞食三毒之面顶礼赞叹。毛发向上竖立之显示，乃从三界轮回之处牵引，为安立于三身任运成就之地之故，向牵引三界之毛发顶礼赞叹。发髻绀黑色向上竖立之显示，乃摄伏凶恶之辈，镇压有顶，向摧毁凶恶之头顶礼赞叹。六臂乃六智之自性。右边第一手持九尖金刚杵，乃九地任运成就，具足九乘之故，向镇压九地之手顶礼赞叹。中间手持五尖金刚杵，乃具足五智，为五部利益众生之故，向具足五智之手顶礼赞叹。左边第一手持火焰，乃智慧之火燃烧，轮回烦
English
Subduing pride and gathering power. Emitting the sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪), liberating the three thousand worlds. I prostrate and praise the wondrous and extraordinary deity. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), with three heads and six arms, possessing vajra wings. The three heads are the heads of the three liberations. The central blue head signifies the unchanging Dharmakāya, completely severing hatred. I prostrate and praise the face of the unchanging Dharmakāya. The right white head signifies the faultless Dharmakāya, for the sake of purifying afflictions in their place. I prostrate and praise the faultless face. The left red head signifies the attachment of compassion and skillful means, completely severing desire. I prostrate and praise the face of compassionate attachment. The display of nine eyes signifies the destruction of the nine grounds of samsara, and possessing the nine vehicles. I prostrate and praise the eyes that destroy samsara. The display of twelve fangs signifies the complete severing of the twelve sense bases, and because the fangs of the flesh-eating and violent are red. I prostrate and praise the teeth that completely sever the twelve sense bases. The display of three noses signifies the spontaneous accomplishment of the three bodies, and for the sake of completely severing the three poisons. I prostrate and praise the nose of the spontaneously accomplished three bodies. The display of three faces signifies swallowing the three poisons into the mouth, and because the three thousand worlds are filled with sound. I prostrate and praise the face that swallows the three poisons. The display of hair swirling upwards signifies drawing from the place of the three realms of samsara, and for the sake of establishing on the ground of the spontaneously accomplished three bodies. I prostrate and praise the hair that draws the three realms. The display of the dark black hair swirling upwards signifies subduing the violent ones, suppressing the peak of existence. I prostrate and praise the head that destroys violence. The six arms are the nature of the six wisdoms. The first right hand holds a nine-pointed vajra, signifying the spontaneous accomplishment of the nine grounds, and possessing the nine vehicles. I prostrate and praise the hand that suppresses the nine grounds. The middle hand holds a five-pointed vajra, signifying possessing the five wisdoms, and for the sake of benefiting beings of the five families. I prostrate and praise the hand possessing the five wisdoms. The first left hand holds a flame, signifying the wisdom fire blazing, and the samsaric afflic
Chinese
为了焚烧。 顶礼赞叹智慧燃烧之手。 左手中间的卡章嘎三尖杖，表示断除三毒的根本，以及与三族怙主无二无别。 顶礼赞叹断除三毒根本之手。 左右末端表示手持金刚、须弥山、橛，表示方便和 智慧无二无别。 为了救度三界一切恶毒。 顶礼赞叹方便和智慧之手。 身上穿着八种尸林装饰，是断除八识聚的象征。 身上披着生牛皮，表示断除愚痴的根本，并且具有大悲方便。 顶礼赞叹摧毁愚痴的庄严。 身上披着人皮，表示断除贪欲的根本，并且具有大悲眷恋。 顶礼赞叹摧毁贪欲的庄严。 身上穿着虎皮裙，表示断除嗔恨的根本，并且具有大悲方便。 顶礼赞叹断除嗔恨根本的庄严。 身上装饰着湿人头骨，表示与法身无二无别，并且成就了不生的意义。 顶礼赞叹法身无二的庄严。 身上装饰着干人头骨，表示与报身无二无别，并且一切都是不可思议的报身。 顶礼赞叹圆满报身的庄严。 身上装饰着碎人头骨，表示与化身无二无别，并且化身为了利益众生而显现各种形象。 顶礼赞叹化身无二的庄严。 身上装饰着酥油图案，表示与过去诸佛无二无别，并且与燃灯佛的教法相同。 顶礼赞叹过去诸佛。 身上装饰着大灰堆，表示与现在诸佛无二无别，并且与世尊具有相同的福分。 顶礼赞叹现在诸佛。 身上装饰着血滴，表示与未来诸佛 无二无别，并且与胜者弥勒的教法相同。 顶礼赞叹未来诸佛。
English
For the sake of burning. I prostrate and praise the hand blazing with wisdom. The middle left hand holding the three-pointed khatvanga staff shows that the three poisons are cut off from their roots, and that it is inseparable from the three families of protectors. I prostrate and praise the hand that cuts off the root of the three poisons. The right and left ends show the holding of vajra, Mount Meru, and phurba, which means that skillful means and wisdom are inseparable. In order to liberate all the evil in the three realms. I prostrate and praise the hand of skillful means and wisdom. The eight charnel ground ornaments worn on the body are symbols of cutting off the eight consciousness aggregates from their roots. The wearing of raw elephant skin on the body shows that even after cutting off the root of ignorance, it is endowed with compassion and skillful means. I prostrate and praise the ornament that destroys ignorance. The wearing of human skin on the body shows that the root of attachment is cut off, and that it is endowed with compassionate attachment. I prostrate and praise the ornament that destroys attachment. The wearing of a tiger skin skirt on the body shows that the root of hatred is cut off, and that it is endowed with compassion and skillful means. I prostrate and praise the ornament that cuts off the root of hatred. The body is adorned with wet human skulls, which means that it is inseparable from the Dharmakaya, and that the meaning of non-birth is accomplished. I prostrate and praise the ornament of the Dharmakaya being non-dual. The body is adorned with dry human skulls, which means that it is inseparable from the Sambhogakaya, and that all are inconceivable Sambhogakaya. I prostrate and praise the ornament of the complete Sambhogakaya. The body is adorned with fragmented human skulls, which means that it is inseparable from the Nirmanakaya, and that the Nirmanakaya appears in various forms for the benefit of beings. I prostrate and praise the ornament of the Nirmanakaya being non-dual. The body is adorned with butter designs, which means that it is inseparable from the Buddhas of the past, and that it is the same as the teachings of Dipamkara Buddha. I prostrate and praise the Buddhas of the past. The body is adorned with large ash heaps, which means that it is inseparable from the Buddhas of the present, and that it has the same fortune as the Bhagavan. I prostrate and praise the Buddhas of the present. The body is adorned with drops of blood, which means that it is inseparable from the Buddhas of the future and that it is the same as the teachings of the Victorious Maitreya. I prostrate and praise the Buddhas of the future.