Tibetan
འི་བགེགས། །ཐལ་བ་བཞིན་དུ་རྡུལ་དུ་རློགས། །ཧཱུཾ་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་གཅིག །གྲིམ་བྱེད་ཆེན་མོ་གཟིག་མོ་ལ། །མི་མོ་གཟིག་གི་མགོ་ཅན་ཞོན། །བང་ནི་རླུང་གིས་བསྐྱོད་དུ་མེད། །སྐད་ནི་སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་པར་སྒྲོགས། །ལག་པ་གཡས་ན་ཕུར་བུ་བསྣམས། །གང་ལ་བྱ་བའི་སྙིང་ལ་ཡ། །ལག་པ་གཡོན་ན་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས། །གང་ལ་བྱ་བའི་སྙིང་ནས་དྲོངས། །ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང་། །སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང་། །སྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །ཐལ་བ་བཞིན་དུ་རྡུལ་དུ་རློགས། །ཉམས་དྲུག་རྟགས་དྲུག་མི་གསལ་བའི། །ཏིང་འཛིན་དྲོད་ཉུལ་ཆེན་མོ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད། །ཉི་མའི་ཟེར་ལ་གནོད་བྱེད་པ། །འབྱུང་པོ་ཐེའུ་རང་གནོད་བྱེད་ལྔ། །དྲི་དང་ངད་དུ་བཅས་པ་ལྡང་། །རྩེ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །ཟློག་བྱེད་སྟག་མོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཐལ་བ་བཞིན་དུ་རྡུལ་དུ་རློགས། །ཉི་མ་གུང་ལ་གནོད་བྱེད་པ། །ས་བདག་ཆེན་མོ་ལག་ཆེན་ཡང་། །ལྕི་ཞིང་ཉམ་ཆུང་དྲོད་དང་བྲལ། །གུང་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །ཟློག་བྱེད་སྟོབས་ལྡན་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཐལ་བ་བཞིན་དུ་རྡུལ་དུ་རློགས། །དགོང་གི་དུས་ན་གནོད་བྱེད་པའི། །བཙན་གྱི་ཕོ་ཉ་རྐང་སྲིན་ཡིན། །ཕྱད་ཕྱོད་ཏིང་འཛིན་མི་གསལ་བ། ། དགོང་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །དྲན་བྱེད་ཆེན་མོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཐལ་བ་བཞིན་དུ་རྡུལ་དུ་རློགས། །སྲོད་ཀྱི་དུས་ན་གནོད་བྱེད་པ། །བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མ་རུངས་པ། །གྲིབ་སོ་ནག་ཅིང་རྨུག་པར་བྱེད། །ཟློག་བྱེད་གཡག་གི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཐལ་བ་བཞིན་དུ་རྡུལ་དུ་རློགས། །ནམ་ཕྱེད་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །མ་བདུད་རྒྱལ་མོ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ། །སྤྱུགས་པ་ལེན་ཅིང་མེ་རུ་འབར། །ནམ་ཕྱེད་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །ཐལ་བ་བཞིན་དུ་རྡུལ་དུ་རློགས། །ཧཱུཾ་ཐོ་རངས་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །མེ་འོད་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་ཡིས། །ཟློག་བྱེད་དྲེད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་དང་། །སྒྲུབ་པ་རྫས་ཀྱི་དམ་པ་ཡིས། །ཐོ་རངས་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །ཐལ་བ་བཞིན་དུ་རྡུལ་དུ་རློགས། །ཧཱུཾ་གདུག་བྱེད་གནོད་པའི་བར་ཆད་རྣམས། །དུས་མ་ཡིན་པར་འབྱུང་བར་བྱེད། །ཏིང་འཛིན་མི་གསལ་དྲན་པ་ཉམས། །ཟློག་བྱེད་གཟིག་གི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཐལ་བ་བཞིན་དུ་རྡུལ་དུ་རློགས། །ཉམས་པའི་འོད་དང་བདུད་ཀྱི་འོད། །ཐེའུ་རང་འོད་དང་རྟགས་ཀྱི་འོད། །རྟགས་ཀྱི་དྲི་དང་ཐེའུ་རང་དྲི། །བདུད་ཀྱི་ཉམས་དང་དངོས་གྲུབ་ཉམས། །སྤར་ཤད་དྲི་དང་རྫས་ཀྱི་དྲི། །བར་ཆད་འོད་དང་མ་མོའི་རྟགས། །བཙན་གྱི་སྒྲ་དང་རིག་འཛིན་གསུང་། །ཐམས་ཅད་དུས་དང་ཉམས་དགའ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྔེའུ་ཆུང་དང་། །ཉུང་དཀར་ཕུར་བུ་ཞིང་ལྤགས་དང་། །གུ་གུལ་དུད་པ་བཏང་བས་འབྱུང་། །རབ་རིབ་མེད་པར་རབ་ཤེས་ན། །དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་རྟགས། །གསལ་ལ་རྟོག་མེད་ཉམ་མི་ང་། །རབ་རིབ་མི་བརྟན་འགྱུར་བ་ཅན། །རྟགས་མིན་དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད། །དེ་ཉིད་བཟློག་པར་རབ་ཤེས་བྱ། །ཡང་ན་ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོ་དྲུག །གཙོ་བོའི་ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོ་དང་། །མཚམས་དང་སྲས་མཆོག་དྲུག་རྣམས་ཀྱི། །སྔགས་དང་ཚིག་དང་ཕུར་པ་ཡིས། །དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་བཟློག་པར་བྱ། །ཡང་ན་སྲས་མཆོག་དྲུག་རྣམས་ ཀྱིས། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་བཟློག །ཡང་ན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཅུས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་བཟློག་པར་བྱ། །ཨོཾ་སྐུ་གསུམ་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་སྔགས། །ཕར་འཕྲོས་ལྷ་རྣམས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །ཚུར་འདུས་ཅི་བསམ་ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །བདུད་དང་སྲིན་པོ་རྡུལ་དུ་རློགས། །བྱིན་རླབ་ཆེན་པོ་ཆར་ལྟར་འབེབས། །སྔགས་ཀྱི་འབྲུ་ནི་ལྷ་ཡིན་ཏེ། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཡིད་འོང་གནས། །ལྷ་རྣམས་གསལ་ལ་རྟོག་པ་མེད། །ཉོན་མོངས་དྲི་མ་ཀུན་ཀྱང་འཇོམས། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་ནས་སྐེམས། །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཚུལ་བཞིན་སྩོལ། །འབྲུ་དགུ་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་བརླབ་ལས། །ལྷ་ལ་བསྟོད་ཅིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །རྟོགས་པའི་དོན་གྱི་ཆོས་སྐུ་ཐོབ། །ཉོན་མོངས་རྒྱུད་སྦྱོང་ལོངས་སྐུ་ཐོབ། །ཅིར་ཡང་འདུལ་བ་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ། །ཐམས་ཅད་ལྷ་ཡི་ངོ་བོར་གསལ། །ཧཱུཾ་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ལྷ་ནི་ཅིར་ཡང་སྟོན། །རྔམ་པ་ཆེན་པོས་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་ལྷ། །ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཇོམས། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུཾ་ཡབ་ལ་དགྱེས་ཤིང་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་དམ་སྐོངས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡུམ། །ཉོན་མོངས་ཆགས་པ་རབ་ཏུ་སྦྱོང་མཛད་པ། །འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུཾ་ཙངས་པ་འདུལ་བའི་ལྷ་ནི་སྐུ་མདོག་མཐིང་། །འདུལ་བའི་དབང་དུ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་འཁོར་བཅས། །རྔོམ་པ་ཆེན་པོ་ཉི་ཟླ་འདུལ་མཛད་པ། །ཚངས་པ་འདུལ་དུ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་བཅས། །རྔམ་པ་ཆེན་པོ་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ལྷ། །ས་བདག་འདུལ་བའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།
Chinese
之障碍。如灰尘般粉碎。吽，智慧心之化身唯一。严厉行事之大豹女，骑乘人女豹头者。速度无法为风所动，声音响彻虚空界。右手持金刚橛，指向所作之事的心脏。左手持铁钩，从所作之事的心中钩出。降伏三界，威压三有，对于修行制造障碍之障碍，如灰尘般粉碎。六种衰损、六种征兆不明显之，定之热力大游行者们，全部无余地降伏。对日之光芒造成损害者，五种作祟之鬼神，伴随气味与气息升起。于顶端制造障碍之障碍，以遣除虎女之定，如灰尘般粉碎。于正午损害者，大地之主大手亦，沉重且衰弱，失去热量。于正午制造障碍之障碍，以遣除具力定，如灰尘般粉碎。傍晚时分损害者，赞神之使者罗刹也，摇摆不定，定不清晰。 于傍晚制造障碍之障碍，以忆念大定，如灰尘般粉碎。黄昏时分损害者，魔之国王凶残者，影子漆黑且昏暗。以遣除牦牛之定，如灰尘般粉碎。半夜制造障碍之障碍，母魔女王四处游荡，拾取抛弃物，燃烧成火焰。半夜制造障碍之障碍，如灰尘般粉碎。吽，黎明制造障碍之障碍，乃大梵天之化身，以一切火焰之主，遣除熊之定，与修行之圣物，黎明制造障碍之障碍，如灰尘般粉碎。吽，作恶损害之障碍们，于非时出现。定不清晰，忆念衰退。以遣除豹之定，如灰尘般粉碎。衰损之光与魔之光，鬼神之光与征兆之光，征兆之气味与鬼神之
English
Of obstacles. Scatter like dust into particles. Hūṃ, the sole emanation of the wisdom mind. The great leopard woman who acts severely, rides upon a human woman with a leopard's head. Her speed cannot be moved by the wind, her voice resounds throughout the empty realm. In her right hand she holds a phurba, pointing it at the heart of what is to be done. In her left hand she holds an iron hook, hooking out from the heart of what is to be done. Subduing the three realms, overpowering the three existences, obstacles that create obstacles for practice, scatter like dust into particles. The six declines, the six signs that are not clear, all the great wanderers of the heat of samādhi, subdue them all without remainder. Those who harm the rays of the sun, the five kinds of obstructing spirits, rise up with smell and breath. Obstacles that create obstacles at the peak, with the tiger woman's samādhi of dispelling, scatter like dust into particles. Those who harm at noon, the great earth lord with large hands also, is heavy and weak, devoid of heat. Obstacles that create obstacles at noon, with the powerful samādhi of dispelling, scatter like dust into particles. Those who harm in the evening, the messenger of the btsan spirit is a rākṣasa, wavering and unsteady, the samādhi is unclear. Obstacles that create obstacles in the evening, with the great samādhi of remembrance, scatter like dust into particles. Those who harm at dusk, the evil king of demons, his shadow is black and murky. With the yak's samādhi of dispelling, scatter like dust into particles. Obstacles that create obstacles at midnight, the queen of the mother demons wanders everywhere, picking up discarded things and burning them into flames. Obstacles that create obstacles at midnight, scatter like dust into particles. Hūṃ, obstacles that create obstacles at dawn, are emanations of the great Brahmā, with the lord of all flames, the bear's samādhi of dispelling, and the sacred substances of practice, obstacles that create obstacles at dawn, scatter like dust into particles. Hūṃ, the obstacles of harmful actions, appear at inappropriate times. The samādhi is unclear, memory fades. With the leopard's samādhi of dispelling, scatter like dust into particles. The light of decline and the light of demons, the light of spirits and the light of signs, the smell of signs and the spirits of
Chinese
哩。（哩字无义，此处为语气助词）。 魔的体验和成就的体验， 烧焦的气味和物品的气味， 障碍的光芒和空行母的标志， 凶猛的声音和持明者的声音， 一切时机和喜悦的体验， 金刚橛和短柄鼓， 白芥子、橛、兽皮和， 燃点古古鲁香而生起。 若能无有昏昧而明了知晓， 彼即是智慧本尊的标志。 清晰且无分别，不怯懦， 昏昧、不稳固、变化不定者， 非是标志，乃是成就的障碍。 应善知晓彼之相反。 又或者六大禅定， 主尊之大禅定和， 边地和六位殊胜子之， 咒语和语句及橛， 于一切时中作遮止。 又或者六位殊胜子 之， 次第如是真实遮止。 又或者十大忿怒尊， 于一切时中作遮止。 嗡，三身功德圆满之咒（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）， 向外散发，激励诸本尊之心， 向内收摄，如所思所想如实成办， 向智慧本尊献上供养， 激励护法海众之心， 将魔和罗刹化为微尘， 降下如雨般的大加持。 咒语的种子字即是本尊， 念诵咒语是心仪之处， 诸本尊清晰且无分别， 摧毁一切烦恼垢染， 从深处涸竭轮回之海， 如实赐予权能和成就。 九字咒语的加持力， 赞颂本尊并激励其心， 获得证悟之义的法身， 调伏烦恼续流获得报身， 随所应化调伏获得化身， 一切皆明现为本尊之自性。 吽，调伏暴恶之本尊随所应现（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 以大威猛调伏一切之本尊， 摄伏三界，摧灭魔之君王， 我向金刚童子之身顶礼赞叹。 吽，令父喜悦，圆满诸佛之意（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 方便与智慧无二之母， 极善调伏烦恼贪欲者， 我向增长轮之身顶礼赞叹。 吽，调伏梵天之本尊身色蓝（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 于调伏之权能中，父、母、子眷属俱， 大威猛者，调伏日月者， 调伏梵天，父、母、子及眷属， 大威猛者，调伏暴恶之本尊， 我向调伏地神之本尊顶礼赞叹。
English
Li. (The word "Li" has no meaning, it is a modal particle here). The experience of demons and the experience of accomplishments, The smell of burning and the smell of objects, The light of obstacles and the signs of dakinis, The sound of fierce ones and the voice of vidyadharas, All times and joyful experiences, Vajra kila and small hand drum, White mustard seeds, kila, animal skin, and, Burning guggul incense arises. If one can clearly know without dimness, That is the sign of the wisdom deity. Clear and without concept, not timid, Dim, unstable, changeable, Not a sign, but an obstacle to accomplishment. One should know well its opposite. Or the six great samadhis, The great samadhi of the main deity and, The borderlands and the six supreme sons, With mantras and words and kila, At all times, make cessation. Or the six supreme sons of, In order, truly cease. Or the ten great wrathful ones, At all times, make cessation. Om, mantra of the complete three bodies and qualities (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ओṃ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), Radiating outward, inspire the hearts of all deities, Gathering inward, accomplish as thought and desired, Offerings are made to the wisdom deity, Inspire the hearts of the ocean of oath-bound ones, Reduce demons and rakshasas to dust, Bestow great blessings like rain. The seed syllable of the mantra is the deity, The recitation of the mantra is a desirable place, The deities are clear and without concept, Destroy all defilements and stains, Dries up the ocean of samsara from the depths, Truly bestows power and accomplishment. From the blessings of the nine-syllable mantra, Praise the deity and inspire their hearts, Obtain the Dharmakaya of the meaning of realization, Purify the stream of afflictions and obtain the Sambhogakaya, Tame in any way and obtain the Nirmanakaya, Everything is clear as the nature of the deity. Hum, the deity who tames the wicked manifests in any way (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), The deity who tames everything with great ferocity, Subdues the three realms, destroys the king of demons, I prostrate and praise the body of Vajrakumara. Hum, pleasing the father, fulfilling the intention of the Buddhas (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), The mother who is inseparable from skillful means and wisdom, The one who perfectly purifies afflictions and attachment, I prostrate and praise the body that expands the wheel. Hum, the deity who tames Brahma is blue in color (Tibetan: ཧཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), In the power of taming, father, mother, son, and retinue together, The great ferocious one, the one who tames the sun and moon, Taming Brahma, father, mother, son, and retinue together, The great ferocious one, the deity who tames the wicked, I prostrate and praise the deity who tames the earth lords.