Tibetan
གོད། །ཐོད་ཆེན་འཕར་སྤྱང་ལྔ་རྣམས་དགོད། །རང་རང་སྙིང་དང་ཁྲག་ཆེན་དང་། །ལྕགས་ཕྱེ་ཟངས་ཕྱེ་གསེར་ཕྱེ་དང་། །རྡོ་ཕྱེ་གཏོར་མ་ལྔ་རྣམས་དགྲམ། །དེ་ནས་གོང་བཞིན་བསྐྱེད་པ་ཡང་། །ལྕགས་སྤྱང་འཕར་བ་ཝ་མོ་དང་། །ཁྱི་མོ་རང་རང་གང་རིགས་བྱ། །མཆེ་བ་ཅན་ནི་བཞིར་ངེས་པར། །ཆིབས་སམ་ཡན་ན་རྐྱང་པ་སྟེ། །རང་རང་ཅོད་པན་ཕུར་པ་བསྣམས། །ཁྲོས་པའི་ཚུལ་དུ་རབ་ཏུ་བརྟག །སྤྱན་དྲང་ལ་སོགས་གོང་བཞིན་ནོ། ། གསང་སྔགས་གོང་བཞིན་བཅས་པ་ལ། །བར་དུ་ཤྭ་ནའི་སྔགས་བཅས་པ། །ལེགས་པར་བཟླས་ལ་གོང་བཞིན་བྱ། །དེས་ནི་རྟགས་དང་ནུས་པ་ནི། །འཕར་སྤྱང་མང་པོ་འདུས་པ་དང་། །མགོ་བརྙན་ཚོགས་ལ་དབང་བྱེད་པའོ། །ནུས་ཐོབ་དངོས་གྲུབ་བླང་བར་བྱ། །དེ་ནས་གསོད་པའི་ལས་བྱ་བ། །གོང་བཞིན་འབྲུབ་ཁུང་བཅས་པའོ། །ལིངྒ་ལེགས་བཅས་ལས་རྣམས་བྱ། །ཤྭ་ནའི་ཏིང་འཛིན་མང་པོ་ཡིས། །འགུགས་པ་དག་ཏུ་ངེས་པ་ཡིན། །མིང་པོས་ཡང་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །གསང་སྔགས་མཱ་ར་ཡ་བཅས་སམ། །བཟླས་པས་ཤྭ་ནའི་ཚོགས་བཅས་པས། །སྟོད་ཅིང་ཟ་བའི་ཏིང་འཛིན་བྱ། །བར་བར་ཐུན་རྣམས་བྲབ་པ་ཡིས། །རྫས་རྣམས་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་གྱིས། །ངེས་པར་གསོད་པའི་ཏིང་འཛིན་བྱ། །སྨད་སྟོད་དཀྱུས་ཚིག་ལྔ་བཅས་པ། །དེ་འོག་བཅུ་གཅིག་མཐའ་བསྒྱུར་རོ། །སྟོད་སྨད་ཐ་མའི་བཞི་བཅས་པས། །ཐུགས་དམ་གནད་ལ་དབབ་པར་བྱ། །སེམས་ཅན་བསད་པའི་རྟགས་བྱུང་ན། །རྩ་བ་ཕུར་གདབ་བསྲེག་དང་འཕང་། །གནན་པའི་ལས་རྣམས་བྱ་བ་ཡིས། །ཉམས་པ་ངེས་པར་འཆི་བ་ཡིན། །ཁ་སྐོང་གཞན་དུ་ངེས་པར་གསུངས། །ས་བདག་ཆེན་མོ་བསྒྲུབ་པ་ནི། །གོང་བཞིན་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་ཡིས། །བསེ་མོ་བསྒྲུབ་པའི་གནས་སུ་བྱ། །མཎྜལ་ཟླ་གམ་བཅུ་དྲུག་གམ། །ཡང་ན་བཞིའམ་འབྲུབ་ཁུང་བཅས། །རང་རང་རིགས་དང་མཐུན་ནམ་གཅིག །ཝ་ཐོད་བཞི་ལ་རྩ་སྔགས་བཅས། །མཆོག་ཕུར་ལྕགས་ཕུར་ལྔ་རྣམས་སོ། །མར་ཁུ་ཞག་དང་སྦྲང་རྩི་དང་། །འོ་མ་ལ་སོགས་སྐྱོགས་བཞི་དང་། །ཡུངས་ཀར་ཡུངས་ནག་ཟི་ར་དང་། །སྐྱེ་ཚེ་ལ་སོགས་ཐུན་རྫས་བསག །གཞན་ཡང་སྨན་རཀ་གཏོར་མ་ལྔ། །ལེགས་པར་མཁས་པས་གསོག་པ་ཡིན། །དེ་ནས་ཏིང་འཛིན་བཅས་པ་ནི། །དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་བསམ་པ་སྟེ། །རང་རང་རིགས་མཐུན་སྐུ་མདོག་ལ། །བསེ་ཁྲབ་རྒྱན་ཆས་ཕྱག་ན་ཡང་། །ཞགས་པ་ཕུར་ བུ་བསྣམས་པ་ནི། །ཆིབས་སམ་ཡང་ན་རྐྱང་པ་སྟེ། །བློན་པོ་ཡང་བློན་བཅས་པ་བསྐྱེད། །སྤྱན་དྲང་ལ་སོགས་གོང་བཞིན་ནོ། །དཔའ་བོའི་གསང་སྔགས་བཅས་པ་དང་། །བར་དུ་བསེ་སྔགས་སྭཱ་ཧཱ་བཅས། །བཟླས་པ་གོང་བཞིན་ནུས་པ་དབྲོག །བར་དུ་མཆོད་བསྟོད་གནད་ལ་དབབ། །བལ་མོ་ལ་སོགས་རྟགས་བྱུང་ན། །དངོས་གྲུབ་བླང་ལ་ནུས་པ་ཐོབ། །དེ་ནས་གསད་པའི་ལས་བྱ་བ། །འབྲུབ་ཁུང་ལིངྒར་བཅས་པའོ། །ཁྲོས་པས་ལས་བྱ་བསེ་མོ་དགུག །དེ་ཡང་མིང་པོའི་བླ་འགུགས་སྔགས། །དེས་ནི་ངེས་པར་དགུག་པ་ཡིན། །གསང་སྔགས་མཱ་ར་ཡ་བཅས་ལ། །བཟླས་པས་ཡང་སྤྲུལ་སུམ་སྤྲུལ་གྱིས། །ངེས་པར་བསད་པའི་ཏིང་འཛིན་བྱ། །གོང་བཞིན་དྲུག་དང་བཅུ་གཅིག་དང་། །བཞི་བཅས་གནད་ལ་དབབ་པར་བྱ། །ཐུན་ཕབ་དགོངས་པ་གོང་བཞིན་ནོ། །ཕུར་གདབ་བསྲེག་འཕང་གནན་བྱས་ན། །ཉམས་པ་འཆི་འགྱུར་མཱ་ར་ཡ། །སྤོག་དང་ཤི་སའི་མན་ངག་ནི། །མ་བྱུང་མཁས་པས་རབ་ཏུ་སྦྱར། །ཁ་སྐོང་མན་ངག་གཞན་དུ་གསུངས། །འདི་ནི་མན་ངག་ནང་ན་མཆོག །ཕུར་བུའི་སྲུང་མ་མཐུ་ཆེན་ཡིན། །ཨ་བྷི་ཙརྱའི་དུས་ཞེས་པ། །ལྟ་བ་བྱིན་བརླབ་བརྟེན་པ་དང་། །དྲག་སྔགས་རྟོགས་དབང་མཐུ་ཡིན་ཏེ། །དཔེ་དོན་ངེས་གསུམ་ཤེས་པ་ཡིས། །མཐུ་རྣམས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་ཡིན། །དགོངས་པ་སྔགས་དང་ཕྲིན་ལས་དང་། །ནུས་པ་གསང་བ་བསད་ཤེས་པའི། །ངེས་པར་དཔེ་དོན་ཤེས་ན་འགྲུབ། །དོན་གསུམ་ངེས་པར་རྣམ་པར་གྲོལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་རྩ་བ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པའི་རྒྱུད་ལས། དམ་ཅན་གསུམ་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས། །ཀཱི་ལ་ཡ་ལ་འདི་སྐད་གསོལ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། །དམ་ཅན་སྡེ་གསུམ་མིང་པོ་དང་། །རངས་པ་དྲིལ་ བའི་བསྒྲུབ་པ་ནི། །ལེགས་པར་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་གསོལ་བར་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ །སྲུང་མ་རྣམ་གསུམ་མིང་པོ་དང་། །སྤྱི་དྲིལ་བསྒྲུབ་པ་ངས་བཤད་དོ། །གུས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་། །ཡོན་ཏན་ལྡན་པའི་སྔགས་པ་ཡིས། །རྒྱལ་པོ་བསྒྲུབ་པའི་གནས་སུ་ནི། །སྔོན་འགྲོ་བཅས་པ་ལེགས་པར་བསྒྲུབ། །མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་མཁར་དང་བཅས། །དུང་གི་མདོག་ཅན་ལེགས་པར་བྲི། །ཐོད་པ་བམ་རིལ་ཕུར་པ་གཉིས། །ལུག་དཀར་སྙིང་དང་དཀར་ཚོགས་སྙིང་། །བཤོས་བུ་སྤྱན་གཟིགས་མཐུན་རྫས་བཅས། །རྨྱུག་མ་རྟེན་དང་བཅས་པའོ། །ཏིང་འཛིན་བསྐྱེད་པར་རབ་བྱས་ལ། །རྒྱལ་པོ་དཀར་པོ་གྱིང་དཀར་ཕུར། །རྣམ་པ་རྒྱན་བཅས་བསྐྱེད་པར་བྱ། །སྤྱན་དྲང་མཆོད་འབུལ་བསྟོད་སྨོན་ལམ། །དེ་དག་ལེགས་བྱས་སྔགས་བཟླས་ལ། །ཀ་ར་ཀརྨ་ཡ་ན་ནི། །ཁ་སྐོང་སྔགས་བཅས་རབ་ཏུ་གཞུག །གོང་ལྟར་བཟླས་པས་ནུས་པའི་རྟགས།
Chinese
摆设。五个大颅骨跳跃的豺狼要摆设。各自的心脏和大量的血，以及铁粉、铜粉、金粉，石粉五种食子要布散。之后如前一样生起，铁豺狼、跳跃者、狐狸和母狗，各自任何适合的都做。有獠牙的一定要是四个。骑乘或者独自站立，各自拿着头饰和橛。要强烈观想成忿怒的样子。迎请等等如前一样。 秘密真言如前一样念诵，中间加上狗的咒语。好好地念诵后如前一样做。由此产生的征兆和能力是，聚集很多跳跃的豺狼，并且能支配头颅幻影的聚集。要获得能力和成就。之后要做诛杀的事业，如前一样设置地炉。好好地设置林伽，做各种事业。通过许多狗的等持，一定是勾招。用名字也是一样。秘密真言加上“玛惹雅”或者，通过念诵加上狗的聚集，做赞颂和吞噬的等持。中间用拳头击打，将物质幻化又幻化，一定要做诛杀的等持。下面上面中间加上五个词，之后十一个要倒过来。上面下面最后的四个加上，要将誓言融入要害。如果出现杀死有情众生的征兆，做在根部钉橛、焚烧和抛掷，镇压等事业，受害者一定会死亡。补充在其他地方一定有说。修持大地主母是，如前一样具有功德，在修持犀甲母的地方做。坛城做成十六个半月形，或者四个或者设置地炉。和各自的种姓相符或者唯一。四个狐狸头颅加上根本咒。殊胜橛和铁橛是五个。酥油、脂肪和蜂蜜，牛奶等四个勺子，芥末、黑芥末、孜然和，生等供品物质积聚。其他还有药、血、五种食子，要好好地由智者积聚。之后加上等持是，观想勇父勇母，在各自相符的种姓身色上，犀牛皮甲胄装饰，手中拿着，绳索和橛。 拿着橛，骑乘或者独自站立，生起大臣和随从。迎请等等如前一样。加上勇父的秘密真言，中间加上犀甲咒。
English
Arrangement. The five great skull jumping jackals should be arranged. Each of their hearts and a lot of blood, as well as iron powder, copper powder, gold powder, and stone powder, five kinds of torma should be scattered. Then, as before, arise, iron jackal, jumper, fox, and bitch, do whatever is appropriate for each. Those with fangs must be four. Riding or standing alone, each holding a headdress and a stake. One should strongly visualize an angry appearance. Inviting and so on are the same as before. Secret mantras are recited as before, with the dog's mantra added in the middle. After reciting well, do as before. The signs and abilities that arise from this are that many jumping jackals gather, and one can control the gathering of skull phantoms. One must obtain power and accomplishment. After that, one must do the work of killing, and set up a hearth as before. Set up the lingam well and do all kinds of work. Through many samadhi of dogs, it must be summoning. It's the same with the name. Secret mantra plus "Maraya" or, by reciting plus the gathering of dogs, do the samadhi of praising and devouring. In the middle, strike with fists, transform matter and transform again, be sure to do the samadhi of killing. Add five words below, above, and in the middle, then eleven must be reversed. Add the last four above and below, and integrate the vows into the key points. If there are signs of killing sentient beings, do the work of nailing stakes, burning and throwing, and suppressing at the root, the victim will surely die. Supplements are definitely mentioned elsewhere. The practice of the Great Earth Mother is, as before, with merit, done in the place of practicing the Rhinoceros Mother. The mandala is made into sixteen crescent shapes, or four, or a hearth is set up. Consistent with each of their castes or unique. Four fox skulls plus root mantras. The supreme stake and the iron stake are five. Butter, fat and honey, four spoons of milk, etc., mustard, black mustard, cumin, and life and other offering substances are accumulated. There are also medicine, blood, and five kinds of torma, which should be well accumulated by the wise. Then, adding samadhi is to visualize heroes and heroines, on the body color of their respective compatible castes, rhinoceros hide armor decoration, holding in their hands, rope and stake. Holding the stake, riding or standing alone, generating ministers and attendants. Inviting and so on are the same as before. Add the secret mantra of the hero, and add the rhinoceros armor mantra in the middle.
Chinese
哇 哈哈等。念诵如上能夺力，期间供赞要点下。羊毛等类征兆现，取证成就得能力。此后行使诛杀业，土穴林伽等具备。忿怒行使役畜母，彼亦名号之召请咒。以此定能召请之，秘密咒语嘛啦雅等。念诵复化三复化，定作诛杀之等持。如上六与十一及，四等要点下之作。降伏意旨如上同，橛打焚烧抛掷压制则，衰损死亡转变嘛啦雅。抛掷及死地之口诀，若无智者善调配。补充口诀于他处说，此乃口诀中之胜。橛之护法大力者，所谓阿毗遮迦之时，见解加持依止及，猛咒证悟权能力，譬喻意义决定三，知晓即能善成办。意旨咒语与事业，能力隐秘诛杀知，定知譬喻意义则成，三义定能得解脱。如是说。金刚橛秘密之根本大瑜伽真实续中，成就三誓句者之品第十四竟。 此后噶玛嘿汝嘎，于橛请问如是言：祈请薄伽梵金刚橛，三誓句众名号与，悦意总集之成就。善为于我请宣说。如是请问蒙开示，谛听噶玛嘿汝嘎，护法三众名号与，总集成就我当说，恭敬谛听意谨记。具足功德之咒师，于国王成就之所，前行具备善成就。坛城三角具城廓，海螺之色善描绘。颅碗血丸橛双具，白羊心与白供心，食子眼饰顺缘物，箭杆所依等具备。于等持生起善作已，国王白色胫白橛，形相严饰生起作。迎请供养赞颂祈愿，彼等善作咒念诵。嘎啦噶玛亚那呢，具足补充咒语善安立。如上念诵能力之征兆。
English
Wa ha ha, etc. Recitation as before, seize the power. In between, offer praise and bring down the key points. If signs such as wool appear, take the accomplishments and gain the power. After that, perform the work of killing. Earth pit, lingam, etc., are included. Angrily perform the work, summon the female beast. That is also the mantra for summoning the name. With this, it will definitely be summoned. Secret mantra, including Maraya, etc. By reciting, transform again, transform three times. Definitely meditate on the samadhi of killing. As above, six, eleven, and four, etc., should be brought down to the key points. The intention of subduing is the same as above. If you drive the stake, burn, throw, and press down, deterioration, death, and transformation will occur, Maraya. The oral instructions for throwing and the place of death, if there are no wise ones, should be well combined. Supplementary oral instructions are spoken elsewhere. This is the best among oral instructions. The guardian of the stake is very powerful. The so-called time of Abhicharya, view, blessing, reliance, fierce mantra, realization, power, and strength, knowing the three certainties of example and meaning, all powers will be well accomplished. Intention, mantra, and activity, ability, secrecy, and knowledge of killing, definitely knowing the example and meaning will accomplish it. The three meanings will definitely be completely liberated. Thus it is said. From the root tantra of Vajrakila, the great yoga, the true continuum, the fourteenth chapter, which is the chapter on accomplishing the three oath-bound ones, is complete. Then Karma Heruka asked Kila like this: "O Bhagavan Vajrakila, the names of the three oath-bound hosts and the accomplishment of the pleasing collection, please explain it well to me." Having asked thus, he was instructed: "Listen, Karma Heruka, I will tell you about the names of the three kinds of guardians and the general collection accomplishment. Listen respectfully and keep it in mind. The mantra practitioner who possesses qualities, in the place of accomplishing the king, should accomplish the preliminaries well. Mandala, triangle, with ramparts, should be well drawn in the color of conch. Skull cup, blood pellet, two stakes, white sheep heart and white offering heart, torma, eye ornaments, favorable substances, reed arrow support, etc., are included. Having done well in generating the samadhi, the white king, white shin, and white stake, should be generated with form and ornaments. Invitation, offering, praise, and prayer, having done these well, recite the mantra. Kara Karma Yana Ni, with the supplementary mantra, establish well. Reciting as above, the signs of power.