Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་གསང་བའི་རྩ་བ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་གུ་ཧྱ་མཱུ་ལ་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་སཾ་གི་ཏི་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ་གསང་བའི་རྩ་བ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཁྲོས་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དེས། དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས་མ་འགགས་པར་སྣང་བ་ནི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ལྡན་པ། སྣང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ཕྱི་མེད་ནང་མེད་ཀུན་ཏུ་གསལ་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། ཕྱི་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། ནང་དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པས། རྒྱ་ཕྱོགས་བཅུར་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པ། འབྱུང་བ་ཡུམ་དང་ལྡན་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མ་ཆགས་ཤིང་ཉོན་མོངས་པས་མ་གོས་པའི་གདན་ལ། ཡུམ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་སོ། །ཡབ་ཡུམ་ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱིན་རླབས་ལས་བྱུང་བ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལས་གྲུབ་པ་རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ལ་སོགས་སྲས་མཆོག་ལྔ་དང་། རོལ་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་གྲུབ་པའི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང་།ཡུམ་རྣམ་པར་དག་པ་ལས་གྲུབ་པའི་ཁྲོ་མོ་བཅུ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདེ་བ་དཀར་དམར་ཉི་ཤུ་ལས་གྲུབ་པའི་ཕྲ་མེན་མ་ཉི་ཤུ་དང་། གཞན་ཡང་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་སུམ་སྤྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། ཁྲོ་བོ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་།གཞན་ཡང་ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མང་པོ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་འཁོར་དུ་དེར་འདུས་པ་ནི། གསང་བའི་རིག་པ་འཛིན་པའི་ཁྲོ་བོ་མང་པོ་དང་།འཇིག་རྟེན་པའི་དྲེགས་པ་ཅན་ཕོ་མོ་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་འཛིན་པ་མང་པོ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས། དབྱིངས་ལས་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་སྐུའི་གནས་རྣམ་པ་ལྔ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་རྣམ་པ་ལྔ་བྱུང་སྟེ། ཡེ་ཤེས་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བར་ཕྱོགས་བཅུ་མ་ལུས་མི་ལུས་ཤིང་། ལུས་པར་མི་འགྱུར་བའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ། འོད་དེས་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་དག་པར་མཛད་དེ། དེ་དག་པས་ཕུར་པ་གཉིས་མེད་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་གསལ་བ
Chinese
金刚橛秘密根本大瑜伽真实续名。 印度语：班杂尔吉拉雅古哈亚穆拉玛哈瑜伽桑吉地怛特罗那玛。藏语：金刚橛秘密根本大瑜伽真实续名。顶礼薄伽梵吉祥金刚童子一切忿怒尊。如是我闻，一时薄伽梵班杂尔吉拉雅大乐者，于法界清净之性中，智慧无碍显现，具足身语意，显现母之莲宫，无内外普遍明亮之量殿，外珍宝炽燃之量殿，内尸陀林怖畏三角墨黑炽燃之量殿，具足种种庄严，周遍十方无有间断，生起母与俱之量殿，下界无有，法界之中，方便与智慧无有执着，亦无有烦恼所染之座上，与母轮圆满不二而住。父母方便智慧不二之加持所生，五智慧所成金刚聚集等五胜子，及戏舞之识所成十忿怒尊，与母清净所成十忿怒母，及菩提心之乐，白红二十所成之二十细女，另有化身及再化身三化身不可思议者，及忿怒羯磨黑汝嘎，另有十地之多菩萨，如是等等眷属聚集于彼，秘密明咒持明之多忿怒尊，及世间傲慢男女执持忿怒尊之形相者众多，一同安住。尔后，薄伽梵班杂尔吉拉雅，于法界中入于名曰身之智慧显现之三摩地，入于彼三摩地之时，身之五处显现五色光芒，名曰智慧光明，周遍十方无余，不舍弃亦不生起舍弃之心，遍布一切世间。 彼光芒清净六道众生之一切烦恼，以彼清净故，于橛不二决定处显现。
English
The Root of the Secret Vajrakila, the Great Yoga, the Authentic Tantra. In Sanskrit: Vajrakilaya Guhyamula Mahayogasangititantranama. In Tibetan: The Root of the Secret Vajrakila, the Great Yoga, the Authentic Tantra. Homage to the Bhagavan, Glorious Vajrakumara, All Wrathful Ones. Thus have I heard. At one time, the Bhagavan Vajrakilaya, the Great Blissful One, from within the nature of the pure realm of reality, the unceasing manifestation of wisdom, endowed with body, speech, and mind, the manifestation of the mother's lotus palace, a measureless palace of clear luminosity, without inner or outer, the outer palace of blazing jewels, the inner charnel ground, a terrifying triangular blazing dark blue palace, endowed with various ornaments, completely without interruption in the ten directions, the palace endowed with the arising mother, the lower realms without, in the realm of Dharma, on a seat without attachment to method and wisdom, and without defilement by afflictions, dwells inseparably with the complete wheel of the mother. Born from the blessings of the inseparable father and mother, method and wisdom, the five supreme sons such as the Vajra Assembly, accomplished from the five wisdoms, and the ten wrathful ones accomplished from the aspects of playful consciousness, and the ten wrathful mothers accomplished from the pure mother, and the twenty subtle women accomplished from the bliss of the white and red twenty bodhicitta, and also inconceivable emanations and re-emanations and triple emanations, and the wrathful Karma Heruka, and also many bodhisattvas of the ten bhumis, and so forth, a retinue gathered there, many wrathful ones who are secret vidyadharas, and many arrogant worldly males and females holding the forms of wrathful ones, dwelling together. Then, the Bhagavan Vajrakilaya, from within the realm of reality, entered into the samadhi called the manifestation of the wisdom of the body, and as soon as he entered into that samadhi, rays of light of five colors arose from the five places of the body, called the clear light of wisdom, completely pervading the ten directions without remainder, not abandoning and not arising with the thought of abandonment, pervading all worlds. That light purified all the afflictions of the beings of the six realms, and by that purification, it became clear in the determined place of the non-duality of the kila.
Tibetan
ར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་སླར་འདུས་པས་སྐུ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་མཛད་དེ། ཡེ་ཤེས་མ་འགོགས་པ་མ་འདྲེས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་ནས་སླར་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་མོ། །འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་དག་པ་ཕུར་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་རྟོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས། རང་བྱུང་གི་ཕུར་པའི་དོན་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། སེམས་ཅན་མ་རིག་པའི་དོན་དུ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་རྡོ་རྗེ་བདེ་བའི་ཚིག་འདི་གསུངས་སོ། །ཨ་ཧོ་བདེ་བ་ཡེ་དག་པའི། །རང་བྱུང་ཕུར་པའི་ངེས་དོན་འདི། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཡེ་དག་པའི། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་བདག་ལ་གསལ། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཕུར་བུ་འདི། །གཉིས་སུ་མེད་པ་བདེ་བའི་ཕུར། །ཡེ་ནས་དག་པའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན། །མ་འདྲེས་དག་ལ་སོ་སོར་གསལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་རང་བྱུང་གི་ཕུར་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དོན་རབ་ཏུ་རྟོགས་ཏེ་རང་རང་གི་དོན་གོ་བ་ཆེན་པོ་རྙེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་སྲས་མཆོག་རྣམ་པ་ལྔས། རྟོགས་པའི་དོན་འདི་གསུངས་སོ། །ཨ་ཧོ་རང་བྱུང་ཕུར་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔར། །གྲུབ་པའི་དོན་ཤེས་བྱང་སེམས་འདི། །ཡེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔར་གནས་ཕྱིར། །ཕུར་པ་ཐམས་ཅད་འདི་རུ་ངེས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར་ལ་སོགས་པ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་རྟོགས་པ་དོན་གོ་བ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨ་ཧོ་གཉིས་མེད་ཕུར་པ་ཆེན་པོའི་དོན། །རོལ་པའི་སྟོབས་ཀློང་ཕྱོགས་བཅུར་ནི། །ཕུར་པ་ཐམས་ཅད་འདིར་འདུས་པས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་འདིར་ངེས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཕག་མགོ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་ཕྲ་མེན་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་དོན་འདི་གསུངས་སོ། །ཨ་ཧོ་ཕུར་པ་མ་འགགས་ཆེན་པོའི་དོན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཉི་ཤུ་རུ། །མ་ལུས་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་དོན། །བྱང་སེམས་ཕུར་པ་འདི་ངེས་སོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས། རང་གིས་རྟོགས་པའི་གོ་བ་འདི་གསུངས་སོ། །ཕུར་པ་དག་པ་ཆེན་པོ་རྣམས། །མ་ལུས་ཕྲིན་ལས་ མཛད་པ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་རབ་འདུས་པས། །རྡོ་རྗེ་ཕྲིན་ལས་འདི་ངེས་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་འཁོར་དྲེགས་པ་ཅན་མང་པོས་རང་བྱུང་གི་དོན་ངེས་པར་རིག་ནས། གཞི་ཇི་བཞིན་པའི་ཕུར་བུ་ལ། བློ་ཇི་བཞིན་པའི་དོན་གཞག་ཐབས་ངེས་པར་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་སོགས་པ་རྣམས། གསང་བ་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་
Chinese
成了。那些再次聚集，使得所有身都非常圆满，智慧无碍、无杂染而完全圆满，然后融入自身的心中。眷属们也证悟了智慧二无别清净橛金刚大乐之义。然后，薄伽梵金刚橛，安住于名为“显示自生橛之义”的等持中，为了众生无明的缘故，从自身的身语意金刚中说出此金刚安乐之语。啊吙，安乐本净之，自生橛之决定义，不共本净之，金刚童子于我显。界与智慧橛此者，无二安乐之橛也，本来清净之界中，无杂清净各别显。如是说。然后眷属们完全证悟了自生橛大乐之义，各自获得了巨大的意义领悟。然后，五位殊胜之子，说了此证悟之义。啊吙，自生橛五智慧，成就之义知菩提心此，本来自在于五智慧，所有橛皆定于此。如是说。然后吽嘎ra等父母说了此证悟之义领悟。啊吙，二无别大橛之义，嬉戏之力界十方，所有橛皆集于此，菩提心之橛定于此。如是说。然后猪头者等明妃们说了此证悟之义。啊吙，橛无碍大之义，菩提心乃二十数，无余聚集大之义，菩提心橛此决定。如是说。然后噶玛黑汝嘎，说了自己证悟的领悟。橛清净大者们，无余事业 行持故，于菩提心中极聚集故，金刚事业此决定。如是说。然后众多傲慢的眷属们，确定了自生的意义，对于如是之基的橛，如是之智的意义安放之方便确定而完全了知。然后，再次主尊父母等，名为秘密种种嬉戏之定
English
Became. Those reassembled, making all bodies exceedingly perfect, wisdom unobstructed, unmixed, and completely perfect, then dissolved into their own hearts. The retinue also realized the meaning of wisdom, non-dual, pure phurba, great bliss. Then, the Blessed One Vajrakilaya, abiding in the samadhi called "Showing the Meaning of Self-Arisen Phurba," for the sake of sentient beings' ignorance, spoke these words of Vajra Bliss from his own body, speech, and mind Vajra. Ah Ho, bliss is primordially pure, the definitive meaning of the self-arisen phurba, the uncommon, primordially pure, Vajra Youth is clear to me. This phurba of space and wisdom, is the non-dual phurba of bliss. In the center of the primordially pure expanse, the unmixed purity is distinctly clear. Thus he spoke. Then the retinue fully realized the meaning of the self-arisen phurba of great bliss, and each gained a great understanding of its meaning. Then, the five supreme sons spoke this meaning of realization. Ah Ho, the self-arisen phurba is the five wisdoms, the meaning of accomplishment, this enlightened mind, since it is primordially abiding in the five wisdoms, all phurbas are definitely here. Thus they spoke. Then Humkara and others, the father and mother, spoke this understanding of realization. Ah Ho, the meaning of the non-dual great phurba, the power of play in the expanse of the ten directions, since all phurbas are gathered here, the phurba of the enlightened mind is definitely here. Thus they spoke. Then the sow-headed ones and other consorts spoke this meaning of realization. Ah Ho, the meaning of the unobstructed great phurba, the enlightened mind is twenty, the meaning of the complete gathering, this enlightened mind phurba is definite. Thus they spoke. Then Karma Heruka, spoke this understanding of his own realization. The phurbas, the great pure ones, without exception, through performing activities, being completely gathered in the enlightened mind, this Vajra activity is definite. Thus he spoke. Then many arrogant attendants, having certainly realized the meaning of the self-arisen, for the phurba of such a basis, the means of placing the meaning of such wisdom was certainly and completely known. Then, again, the main father and mother and others, the samadhi called secret various play.