Tibetan
པའི་ཕུར་པས་བྲོ་བརྡུངས་པ། །ཐབས་ནི་ཡང་ན་གཡས་སུ་སྟེ། །ཡུམ་གྱི་མཁར་བསམ་བྲོ་བརྡུང་ངོ་། །སྨད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ལྔ་དང་། །གསང་བའི་སྔགས་ནི་ལན་གསུམ་གྱིས། །ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལས་བསྒྲལ་བར་བྱ། །མཆོད་པ་གཉིས་གསུམ་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་གསོ་བའི་རིམ་པ་ཡང་། །བྱང་ཆུབ་རྣམ་གསུམ་བདག་བསྡིམ་པས། །བདག་ཉིད་བཀྲག་མདངས་བསྐྱེད་པ་སྟེ། །སྔགས་བཅས་བདག་ཉིད་གསོ་བའོ། །ཕུར་པ་བཏོན་ལ་ཀླད་ལ་བསྐོར། །ཀཱི་ལ་བཅོ་བརྒྱད་ངེས་པ་ཡིན། །འཁོར་ལོ་གསལ་བ་ཉི་ཟླ་བཅས། །ཐམས་ཅད་ཕུར་པའི་རྒྱན་གྱུར་པ། །འདི་ནི་ཕུར་པ་གསོ་བའོ། །དེ་ནས་ཉམས་པ་བསྒྲལ་བ་ཡི། །དམ་ཚིག་གནས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། །བདག་ལས་བྱམས་སེམས་ཚུར་བཏོན་ལ། །ཉི་ཟླར་བཅས་པའི་གདན་སྟེང་དུ། །རྣམ་གསུམ་བཞག་ལ་ཨ་ཡཾ་ཕཊ། །དེ་ཡིས་འོག་མིན་གནས་མཆོག་ཏུ། །ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་དག་ཏུ་འཕང་། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་བཞི་པོ། །སྨད་ནི་ཚིག་བཞིས་སྨོན་ལམ་གདབ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ། །སྔགས་ཀྱིས་ལྷར་བསྐྱེད་སྤྱི་གཙུག་ཏུ། །རྣལ་རྒྱལ་སྙིང་ག་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། །ཉོན་མོངས་ཡེ་ཤེས་ ཕུང་པོ་ལྷ། །དེ་ལྟར་གནས་སུ་སྤར་བ་ཡང་། །ཁོ་ཡང་མི་འཕམ་རྒྱལ་ངོ་ཤེས། །འཁོར་བར་མི་ལྟུང་ངས་བཤད་དོ། །འདིས་ནི་གཟས་པ་གསོ་བ་སྟེ། །གསོ་བའི་ལས་སུ་རྣམ་པར་གྲགས། །འདི་ཡང་སྨད་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །དང་པོར་ཕུར་བཏབ་མཚོན་གཏུབས་པ། །རལ་གྲི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ལྔ་དང་། །སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་ཡིས། །ཕུར་པས་མ་ལུས་རྡུལ་དུ་བརླག །གཏུབས་པའི་བཀའ་བསྒོ་བསྟབ་པ་ནི། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ནི་ལྔ་རྣམས་དང་། །སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་བཅས་པ་ཡིས། །བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །ཕུར་པ་སྲས་དང་དམ་ཅན་གསུམ། །རང་རང་སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཕུང་པོ་ལྷག་མེད་ཞལ་དུ་གསོལ། །འདི་ནི་བསྟབ་པར་ཤེས་པར་བྱ། །བསྟབ་པའི་ལྷག་མ་ག་གོ་དང་། །རྫས་དང་ལིངྒ་གསར་པ་གདབ་པ་ཀུན། །གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་བསྲེག་བྱ་བ། །ཚེར་ཤིང་ཆག་གང་ལྕགས་ཐག་བསྡམ། །གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །དགང་གཟར་བླུག་གཟར་ཐོད་པས་བརྒྱན། །བདག་ཉིད་ལྷ་དང་མེ་ལྷ་ནི། །སྐུ་མདོག་དམར་པོར་རབ་བསྐྱེད་དོ། །ཤར་ལྷོ་མཚམས་ནས་མེ་ལྷ་དང་། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་ལྷ་རྣམས་ནི། །སྤྱན་དྲང་བསྐྱེད་པ་ལ་བསྡིམ་མོ། །སྨད་སྟོད་དྲུག་ལས་གབ་དྲུག་དང་། །དེ་འོག་ཚིག་ནི་བཅུ་གཅིག་གིས། །ཀུན་ལ་ཡང་དག་སྦྱར་བར་བྱ། །ལྷ་རྣམས་ཚན་བཞིའི་བསྐོར་ཚོམ་ལ། །སྨད་སྟོད་དང་པོའི་ཚིག་ནི་གསུམ། །རང་རང་སྔགས་ལས་སྲོག་སྔགས་དང་། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དབུལ་བར་བྱ། །སྨོན་ལན་གདབ་ཅིང་ཤེས་པ་དགུག །འདི་ནི་བསྲེག་པའི་རིམ་པ་སྟེ། །བསྲེག་པའི་ཐལ་བ་ལིངྒ་དང་། །དྲག་པོ་རྫས་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་། །དེ་ལྟར་གོང་གི་ཐུན་ཁྲག་དང་། །དགྲ་བོའི་གནས་ལ་བརྡེག་པར་ཡང་། །ཚིག་དྲུག་བཅུ་གཅིག་བཅས་པ་དང་། །དམ་ཅན་གནད་ལ་དབབ་པ་དང་། །བར་མའི་གབ་པའི་ཚིག་གཅིག་དང་། །སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་བཅས་པ་ཡིས། །འཕང་ན་ཉམས་པ་ངེས་པར་འཆི། །གང་གི་ལིངྒའི་ངོ་བོ་ཡང་། །ཐོད་པའི་འཁོར་ལོ་རབ་བཅུག་ལ། ། གཟིར་བའི་ཕུར་པ་དང་བཅས་པས། །གནན་ས་ངེས་པའི་སར་སོང་ལ། །གྲུ་གསུམ་བྲུས་ལ་ཁ་ཡང་བཅད། །དེ་རུ་ལྷ་རྣམས་ཀུན་བསམ་ལ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་གནན་པར་བསམ། །དང་པོ་དཀྱུས་ཚིག་ལྔ་པ་དང་། །གབ་པའི་ཚིག་གཅིག་སྔགས་བཅས་པས། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ངེས་པར་མནན། །དེས་ནི་བསྐལ་པ་བརྒྱར་མི་འཆོར། །འདི་ནི་ལས་ཀྱི་མཐའ་བརྟུལ་ཏེ། །ཀུན་ལ་ཡང་དག་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁ་མི་སྐོང་བའི་ལས་ཡིན་ཏེ། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ངེས་པའི་དོན། །ཀུན་ལ་དོན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་མན་ངག་ཡང་དག་སྟེ། །ཀུན་ལ་ཡང་དག་གསང་བར་བྱའོ། །གཞི་ནི་སྙིང་རྗེས་གཟུང་བ་དང་། །རྩ་བ་བྱང་སེམས་རྟོགས་པ་དང་། །ཐག་ནི་ལྟ་བས་བཅད་པ་དང་། །ལ་ནི་སྤྱོད་པས་དོར་བ་དང་། །དབང་ནི་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་བས་ཏེ། །ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་དབྱེ་ཤེས་ན། །གང་བྱས་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ངེས། །ཕྱི་ནང་ཀུན་ལ་ཚོགས་བསགས་པ། །རྒྱུ་ཉིད་བསོད་ནམས་ཚོགས་གཉིས་ཏེ། །གང་ལ་གང་གིས་ཚོགས་གསོག་པ། །འབྱོར་བའི་ཡོ་བྱད་མང་པོ་རྣམས། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་སྣོད་ནང་དུ། །བསངས་ལ་འབྲུ་གསུམ་དག་པ་དང་། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བརླབ། །སྟོད་སྨད་ཚིག་གསུམ་སྤྱན་དྲངས་ལ། །བསྐོར་ཚོགས་གསུམ་གྱིས་ངེས་པར་ནི། །སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་བཅས་པ་ཡིས། །ལྷ་ལ་རིམ་པར་དབུལ་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ནི་གསུམ་པོ་དང་། །སྔགས་དང་བཅས་པས་དང་པོར་འབུལ། །བར་པ་བཤགས་པས་ངེས་པར་འབུལ། །ཐ་མར་བསྟབ་པའི་ལས་བྱ་བ། །ལིངྒ་བཅས་ལ་ཤེས་པ་དགུག །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ནི་བཞི་པ་ཡིས། །སྟོབ་པའི་སྔགས་བཅས་འབུལ་བ་ཡང་། །རང་རང་སྔགས་ལས་ཤེས་པར་བྱ། །སྨན་དང་རཀྟ་དེ་བཞིན་འབུལ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གསོལ་བར་བསམ། །དོན་གཉིས་འགྲོ་བ་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ནས་ལྷག་བསྡུས་ལྷན་དུ་བྱ། །ཁ་ཆུས་བྲན་ལ་ཕྱག་རྒྱར་བཅས། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་བརྒྱད་ཚིག་བཞི་ ཡིས། །སྔགས་དང་
Chinese
以橛来击打舞蹈，方法或者向右，以观想明妃的宫殿来击打舞蹈。以下部的金刚五字和秘密的咒语三遍，从明妃的虚空中解脱。献上二三种供品。之后是滋养的次第，以菩提三种融入自身，自身生起光彩，以咒语滋养自身。取出橛，在头顶旋转。确定是十八个橛。清晰的轮涅日月，一切都成为橛的庄严。这是滋养橛。之后是解脱衰损，誓言住于伟大的位置，从自身取出慈悲心，在日月相合的座垫上，放置三种，念诵ཨ་ཡཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此到达殊胜的色究竟天，抛掷于本尊父母交合之处。这也是金刚四字，以下部四字作祈愿，灌顶为菩提心。以咒语生起为本尊，在头顶，瑜伽士心间充满甘露，烦恼是智慧，蕴聚是本尊。如此转移到本位，他也是不败的胜者，认识到，我说过不会堕入轮回。这是滋养所厌恶之物，被称为滋养的事业。这也应知是下部。首先是橛的安立，武器的砍击，以宝剑金刚五字和咒语和三摩地，以橛将一切化为微尘。砍击的教敕是，以金刚五字和咒语和三摩地，自身是忿怒本尊父母和橛是子和誓言者三者，各自以咒语和三摩地，将蕴聚无余供养于口中。这应知是供养。供养的残余物嘎果和物品和新立的林伽等，都应在三角中焚烧。荆棘木柴和铁索捆绑。应知在三角中。以勺子倾倒，以颅器装饰。自身是本尊和火神，身色生起为红色。从东南方位的火神和以金刚语，将诸本尊迎请生起而融入。上下六部中隐藏六部，其下以十一字，对一切都应如实结合。诸本尊在四类眷属的围绕中，上下最初的词
English
Striking the dance with the stake, the method is either to the right, striking the dance by contemplating the palace of the consort. With the five vajra syllables of the lower part and the secret mantra three times, liberate from the space of the consort. Offer two or three offerings. Then comes the order of nourishing, by merging the three bodhi into oneself, one's own radiance arises, nourishing oneself with mantra. Take out the stake and rotate it on the head. It is certain to be eighteen stakes. The clear wheel of nirvana with the sun and moon, everything becomes the adornment of the stake. This is nourishing the stake. Then comes the liberation of decay, the vow dwells in a great place, taking out compassion from oneself, on the seat of the union of the sun and moon, placing the three, reciting A yam Phat. By this, reaching the supreme Akanishta heaven, throwing it into the union of the father and mother deities. This is also the four vajra syllables, making aspiration with the four syllables of the lower part, empowering into bodhicitta. With mantra, arising as the deity, on the crown of the head, nectar fills the heart of the yogi, afflictions are wisdom, aggregates are the deity. Thus transferring to the original position, he is also an undefeated victor, recognizing, I have said that he will not fall into samsara. This is nourishing what is hated, it is called the activity of nourishing. This should also be known as the lower part. First is the establishment of the stake, the striking of weapons, with the sword, the five vajra syllables and mantra and samadhi, with the stake turning everything into dust. The command of striking is, with the five vajra syllables and mantra and samadhi, oneself is the wrathful deity father and mother and the stake is the son and the three oath-bound ones, each with mantra and samadhi, offering the aggregates without remainder into the mouth. This should be known as offering. The remnants of the offering, gaggo and objects and newly established linga etc., should all be burned in the triangle. Thorny firewood and iron ropes are tied. It should be known in the triangle. Pouring with a ladle, decorated with skull cups. Oneself is the deity and the fire deity, the body color arises as red. From the southeast direction of the fire deity and with the vajra speech, inviting the deities to arise and merge. Hiding the six parts in the upper and lower six parts, below that with eleven syllables, everything should be truly combined. The deities are in the surrounding assembly of four classes, the first words of the upper and lower parts.
Chinese
仪轨有三种。各自从咒语中取出命咒，以三摩地供养。祈愿并勾招智慧。这是焚烧的次第。焚烧的灰烬和林伽，以及猛烈的物质形态，像那样与之前的血供一起，也击打敌人的处所。以六字和十一字组成，将誓言者置于要害，以及中间的隐秘一字，以咒语和三摩地，如果衰败必定死亡。任何林伽的本体，都放入颅骨的轮中。 以压迫的金刚橛，前往确定的镇压之地，挖掘三角形并封口。在那里观想所有诸神，观想不空成就佛进行镇压。首先是通常的五字句，以及隐秘的一字句和咒语，以三摩地必定镇压。这样即使百劫也不会脱离。这是事业的究竟，对一切都要正确了解。这是不圆满的事业，二十一字的确定意义，对一切都要以意义了解。这是正确的口诀，对一切都要正确保密。基础是慈悲摄取，根本是菩提心证悟，界限是以见解断定，边际是以行为舍弃，力量是以誓言解脱。如果了解本体、定义和区分，无论做什么都必定成就佛果。内外一切积累资粮，原因就是福德二资粮，以什么对谁积累资粮呢？众多的受用物品，放入珍宝的器皿中，以香和三净物净化，以甘露旋转的咒语加持。上下迎请三句，以三圈会众必定，以咒语和三摩地，依次供养诸神。金刚句是三句，以咒语一起首先供养。中间以忏悔必定供养。最后进行施舍的事业，对林伽勾招智慧。金刚句是四句，也以施舍的咒语供养，从各自的咒语中了解。同样供养药物和血，以三摩地进行祈请。了解二利行。之后将剩余的食物收集在一起，用口水浸湿并结手印。金刚句八句和四句，以咒语
English
There are three rituals. From each mantra, take the life mantra, and offer it with samadhi. Make prayers and summon wisdom. This is the order of burning. The ashes of burning and the linga, and the form of fierce substances, like that together with the previous blood offering, also strike the enemy's place. Composed of six and eleven words, place the oath-bound one in the vital point, and the one hidden word in the middle, with mantra and samadhi, if it declines, it will surely die. Whatever the essence of the linga, put it well into the wheel of the skull. With the oppressive vajra kila, go to the determined place of suppression, dig a triangle and seal the mouth. There, contemplate all the deities, contemplate Amoghasiddhi Buddha suppressing. First, the usual five-word sentence, and the one hidden word sentence with mantra, with samadhi, surely suppress. In this way, even for a hundred kalpas, it will not be released. This is the ultimate of the action, everything must be correctly understood. This is the incomplete action, the definite meaning of twenty-one words, everything must be understood with meaning. This is the correct oral instruction, everything must be kept secret correctly. The basis is compassion taking hold, the root is bodhicitta realization, the limit is cutting with view, the edge is abandoning with conduct, the power is liberating with vows. If you understand the essence, definition, and distinction, whatever you do will surely accomplish Buddhahood. Accumulate all the accumulations of merit inside and out, the cause is the two accumulations of merit, with what and to whom do you accumulate the accumulations? Many useful objects of wealth, put them in a precious vessel, purify with incense and three white things, bless with the mantra of swirling nectar. Above and below, invite the three sentences, with three circles of assembly, with mantra and samadhi, offer to the deities in order. The vajra sentence is three sentences, offer first with the mantra. In the middle, offer with confession. Finally, do the work of giving, summon wisdom to the linga. The vajra sentence is four sentences, also offer with the mantra of giving, understand from each mantra. Likewise, offer medicine and blood, think of praying with samadhi. Understand the benefit of the two goals. After that, gather the remaining food together, moisten it with saliva and make a mudra. The vajra sentence is eight sentences and four sentences, with mantra.