Tibetan
ཅུ་རྡོ་རྗེ་འགྲོས་ཀྱིས་བླང་། །དྲག་པོ་བྱ་ཡི་འགྲོས་ཀྱིས་བླང་། །མཁའ་འགྲོ་ཅེ་སྤྱང་འགྲོས་ཀྱིས་བླང་། །བདུད་ཀྱི་སྒོ་ལ་འཇུ་ཐག་བཅད། །ས་ཡི་རྟེན་ཕུར་འོག་ཏུ་བཀོད། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཐག་པས་གདགས། །དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་རཱུ་ཏྲ་བཞིན། །དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བཟུང་། །སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་རྫས་སུ་བཟུང་། །ཐུགས་དམ་སྐོང་བའི་བདུད་རྩིར་བཟུང་། །ཨཱོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །བསྒྲུབ་པ་ལྷ་དང་བདུད་རྩི་ལྔར། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཡོན་ཏན་སྒྲ། །ཧཱུཾ་ཛ་ཏི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་ལས། །མཁའ་འགྲོ་མང་པོའི་སྤྲུལ་པ་འགྱེད། །ཀཽ་རཱི་བྷན་དམར་ཞིང་དབྱུག་སྔོ། །ཙཽ་རཱི་སེར་མོ་མདའ་གཞུ་འགེངས། །པྲ་མོ་ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་དམར་ནག་སྔོ། །བེ་ཏཱ་ནག་མོ་ཞིང་ཆུང་ཟ། །པུཀྐ་དམར་སེར་རྒྱུ་ཞགས་འདྲེན། །གྷསྨ་ལྗང་གུ་དུང་ཁྲག་འཐུང་། །སྨ་ཤ་ལྗང་ནག་ཞིང་སྙིང་ཟ། །ཙཎྜ་སེར་སྐྱ་ཞིང་ལུས་འབྲལ། །མ་མོ་ཆེན་མོ་ཁྱེད་བརྒྱད་ཀྱིས། །དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གྲོང་ཁྱེར་མཛོད། །བདུད་རྩི་ལྔ་རུ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བྷྱོ་སེང་གདོང་སེར་མོ་རོ་བསྣོལ་ཟ། །སྟག་གདོང་དམར་མོ་བསྣོལ་མར་བལྟ། །ཝ་གདོང་ནག་མོ་རོ་ལ་ལྡག །ཁྱི་གདོང་མཐིང་ནག་ཟུར་བལྟ་ལེན། །བྱ་རྒོད་གདོང་དམར་རྒྱུ་མ་འདྲེན། །ཀཾ་ཀ་སྔོ་སྐྱ་ཞིང་ལ་ཟ། །བྱ་རོག་མདོག་ནག་བྷན་གྲི་འཛིན། །འུག་གདོང་ཁྲ་མོ་རྒྱ་གྲམ་འཛིན། །ཕྲ་མེན་རྡོ་རྗེ་ཁྱེད་བརྒྱད་ཀྱིས། །རུ་ལུ་ཟློས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཨཱོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་བསྒྲུབ་པའི་རྫས། །བདུད་རྩི་ལྔ་སོགས་བ་ལིཾ་བསྐང་། །བརྟེན་པའི་གནས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །རོ་ཡི་ཧ་སྟས་སྤྱན་དྲངས་ལ། །ཧཱུཾ། བསྐང་ངོ་བསྐལ་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དྷཱུ་ཏཱི་རྩ་ཡི་བྱང་སེམས་ཀྱིས། །བླ་མ་དམ་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དམ་ཚིག་གཉེན་པོ་བསྐངས་གྱུར་ནས། །ཟག་མེད་ བདེ་བ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཧཱུཾ་རོ་ལུས་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་འདི། །དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གསལ། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་ཁ་དོག་ལྔ། །དྲི་མ་ནག་པོ་བཻ་ཌཱུར་སྔོ། །རྩིབ་རྣམས་ལྗང་གུ་མ་རྒད་མདོག །ཚིལ་བུ་སེར་པོ་གསེར་ལྟར་སྣང་། །རུས་པ་དཀར་པོ་ཤེལ་དངུལ་མདོག །ལྔ་ཡི་རྩིགས་པ་རབ་ཏུ་མཛེས། །སྒལ་ཚིགས་དུང་གི་རང་བཞིན་ལ། །རྐང་བརྒྱད་ཀ་བ་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། །ཐར་མ་ལྕམ་ལ་རྩིབ་མ་དྲལ། །རྩ་ཡི་དྲ་བས་རབ་
Chinese
以鹫的姿势拿取，以凶猛鸟的姿势拿取，以空行母野狼的姿势拿取，断除魔鬼之门上的绳索，将土地的支撑橛置于下方，用金刚交杵绳索系缚，如鲁扎（梵文：Rudra）一般位于坛城之上，视坟墓为宫殿，视之为修法的物品，视之为圆满誓言的甘露。嗡 噜噜 噜噜 吽 彪 吽。（藏文：ཨཱོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ रुलु रुलु हुं भ्यो हुं，梵文罗马拟音：oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：嗡 噜噜 噜噜 吽 彪 吽。）加持坟墓之地，加持修法本尊和五甘露，加持之功德声。吽，从扎地（梵文：जाति）法界之大母处，散发众多空行母之化身。高丽（梵文：Kauri）红色持钺刀，手持蓝色杖，卓丽（梵文：Cauri）黄色，拉弓射箭，扎摩（梵文：Pramo）红色、黑色、蓝色，持摩羯鱼旗，贝达（梵文：Beta）黑色，食小田，布嘎（梵文：Pukka）红色、黄色，牵引肠索，嘎玛（梵文：Ghasma）绿色，饮骨髓血，玛玛（梵文：Smasana）绿黑色，食田心，旃扎（梵文：Canda）黄白色，离田身。大护法母您八位，加持坟墓之地，作为黑汝嘎之城市，加持为五甘露。彪，狮面黄色，食交叉尸，虎面红色，交叉观看，狐狸面黑色，舔舐尸体，狗面青黑色，斜视拿取，秃鹫面红色，牵引肠子，刚嘎（梵文：Kamka）青灰色，食田，乌鸦色黑，持弯刀，猫头鹰面杂色，持十字杵，八位忿怒明妃您，复诵噜噜并加持。嗡 噜噜 噜噜 吽 彪 吽。（藏文：ཨཱོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ रुलु रुलु हुं भ्यो हुं，梵文罗马拟音：oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：嗡 噜噜 噜噜 吽 彪 吽。）圆满誓言，修法之物，五甘露等朵玛圆满，以所依之境圆满誓言，以尸体的哈达迎请，吽，圆满啊，圆满劫之誓言，以度底脉之菩提心，圆满上师之誓言，誓言稳固圆满后，无漏 愿增长安乐！吽，此一寻尸体四方，显现为坟墓宫殿，四方具有五种颜色，污垢黑色，毗琉璃蓝色，肋骨绿色，玛瑙色，脂肪黄色，如黄金般显现，骨骼白色，如水晶银色，五种墙壁极其美丽，脊椎具有海螺之自性，八根腿是八根柱子，以横木支撑，肋骨分开，以脉之网遍布。
English
Take with the gait of a vulture, take with the gait of a fierce bird, take with the gait of a dakini jackal. Cut the rope at the door of demons. Place the earth's supporting peg underneath. Adorn with a vajra crossed rope. Like Rudra, on top of the mandala. Hold the charnel ground as a palace. Hold it as a substance for accomplishment. Hold it as nectar for fulfilling commitments. Oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ. Bless the charnel ground place. Bless the accomplishment deity and the five nectars. The sound of the qualities of blessing. Hūṃ, from the great mother of the realm of Jati, emanate many emanations of dakinis. Kauri, red, holding a curved knife and a blue staff. Cauri, yellow, drawing a bow and arrow. Pramo, red, black, and blue, with a makara banner. Beta, black, eating a small field. Pukka, red and yellow, drawing intestines and lasso. Ghasma, green, drinking conch blood. Smasana, green and black, eating the field's heart. Canda, yellowish-white, separating the field's body. Great mothers, you eight, bless the charnel ground place. Make it the city of Heruka. Bless it as the five nectars. Bhyo, lion-faced yellow, eating crossed corpses. Tiger-faced red, looking cross-eyed. Fox-faced black, licking corpses. Dog-faced dark blue, glancing sideways and taking. Vulture-faced red, drawing intestines. Kamka, bluish-gray, eating the field. Crow-colored black, holding a curved knife. Owl-faced mottled, holding a crossed vajra. Wrathful consorts, you eight, repeat rulu and bless. Oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ. Fulfill the commitment, the substance of accomplishment. Fulfill the five nectars and other bali offerings. Fulfill the commitment with the place of support. Invite with the hasta of a corpse. Hūṃ. Fulfill, fulfill the commitment of the kalpa. With the bodhicitta of the dhuti channel, fulfill the commitment of the holy lama. Having fulfilled the samaya, may the uncontaminated bliss increase! Hūṃ, this cubit-long square corpse, manifest as a charnel ground palace. The square has five colors. The impurity is black, beryl blue. The ribs are green, agate color. The fat is yellow, appearing like gold. The bones are white, crystal silver color. The five walls are extremely beautiful. The vertebrae have the nature of conch shells. The eight legs are eight pillars. Support with crossbeams, the ribs are separated. The web of channels is widespread.
Tibetan
འདྲེལ་ཅིང་། །མགོ་ཡི་གསང་སྒོ་ཤེལ་ལྟར་དཀར། །མིག་གཡས་ལྷོ་སྒོ་གསེར་ལྟར་སེར། །མིག་གཡོན་བྱང་སྒོ་དམར་དང་ལྗང་། །ནུབ་ཀྱི་ཚ་སྒོ་པད་ལྟར་དམར། །འོག་གི་སྤུ་ནག་སྨིན་མ་དང་། །སྐྲ་རྣམས་སྒོ་ཡི་རྒྱན་ཡིན་ནོ། །རྐང་ལག་སེན་མོའི་ཕྲེང་བ་རྣམས། །མུ་ཏིག་དྲ་བ་ཕྱེད་པས་མཛེས། །ཚིག་མདུད་རིན་ཆེན་ཕ་གུ་ལ། །ཕག་ལ་འདོད་ཡོན་ལྷ་མོས་མཛེས། །དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་མཛེས་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་གནས་གྱུར་པ། །ཁྲག་འཐུང་ལྔ་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་གནས་གྱུར་པ། །ཡུམ་ཆེན་ལྔ་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ཤེས་གནས་གྱུར་པ། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །སྒོ་ལྔའི་རྣམ་ཤེས་གནས་གྱུར་པ། །ཨེ་ཀ་ཙ་ཏའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །མ་མོ་བཅུ་དྲུག་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་གནས་གྱུར་པ། །འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཡན་ལག་ཆ་ཤས་དུམ་བུ་བཅུ། །གནས་གྱུར་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཁྲོ་མོ་བཅུ་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །སྒལ་ཚིགས་ཉི་ཤུ་གནས་གྱུར་པ། །མགོ་བརྙན་ཉི་ཤུའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ལུས་ཀྱི་མཚོ་བཞི་གནས་གྱུར་པས། །སྒོ་མ་བཞི་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །རོ་ལ་གནས་པའི་བདུད་རྩི་ལྔས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དུག་ལྔ་རྩད་ནས་གཅོད་གྱུར་ཅིག །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་གྱུར་ནས། །ཟག་མེད་བདེ་བ་རོལ་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཐིག་གདབ་བདུད་རྩི་བུམ་པ་དབྱེ། ། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཋཱ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །མ་ལུས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་གི་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། །ད་ལྟ་ཡན་ཆད་སྡིག་བགྱིས་དང་། །དམ་ཚིག་ཉམས་པ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གསུམ་བདག་ལ་སྩོལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དག་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །དུག་ལྔ་འཇོམས་པའི་ཁྲག་འཐུང་དཔལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །ཏིང་འཛིན་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་དང་། །མངོན་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །གྲུབ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང་། །ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །འབྱོར་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ས་མ་ཡ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལྡན་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཧཱུཾ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་། །ཧེ་རུ་ཀ་སོགས་ཁྲག་འཐུང་ཚོགས། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར། །ཙིཏྟ་ག
Chinese
相连着，头部的秘密之门像水晶般洁白，右眼是南门像黄金般金黄，左眼是北门红色和绿色，西方的热门像莲花般鲜红，下面的黑毛、眉毛和头发是门的装饰。手脚指甲的串联，用珍珠网装饰得很漂亮。词语的纽带在珍贵的法器上，法器被欲望女神装饰得很漂亮。坟场的宫殿以美丽，圆满坛城本尊的誓言。五蕴是处所转变，圆满五饮血尊的誓言。五大是处所转变，圆满五大母的誓言。阿赖耶识是处所转变，圆满金刚童子的誓言。五门的识是处所转变，圆满一髻母的誓言。十六母神圆满誓言。意的识是处所转变，圆满法轮增长的誓言。肢体部分分成十段，处所转变圆满十忿怒尊的誓言。十忿怒母圆满誓言。二十脊椎处所转变，圆满二十头鬘尊的誓言。身体的四海处所转变，圆满四门母的誓言。尸体上存在的五甘露，圆满五坛城的誓言。愿五毒从根斩断！愿具备五智！愿享受无漏的安乐，愿自然成就佛果！涂抹甘露，打开宝瓶。 嗡（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），阿弥利达 悉地 吽 舍（藏文，梵文天城体：अमृत सिद्धि हुṃ ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：amṛta siddhi hūṃ hrīḥ ṭhā，汉语字面意思：甘露成就 吽 舍）。 喇嘛金刚上师和，五智和空行众，请全部垂念我。我从无始以来，直到现在所造的罪，以及所破的誓言，全部忏悔。请赐予我三种成就。请赐予我身语意的清净，以及金刚三。请赐予我降伏五毒的饮血尊，以及五智。请赐予我禅定寿命的成就，以及五神通的成就。请赐予我八成就，以及四事业的成就。请赐予我富裕受用的成就。阿拉拉 霍！萨玛雅 霍！萨玛雅 斯德avam！愿成为具足金刚三者。吽，喇嘛金刚上师和，嘿汝嘎等饮血众，为了依止母神空行，心
English
Connected, the secret door of the head is as white as crystal, the right eye is the south door as golden as gold, the left eye is the north door red and green, the hot door of the west is as red as a lotus, the black hair below, the eyebrows and the hair are the decorations of the door. The strings of fingernails and toenails are beautifully decorated with a half-pearl net. The knot of words is on the precious phallus, the phallus is beautifully decorated by the goddess of desire. The charnel ground palace is beautiful, fulfilling the samaya of the mandala deities. The five aggregates are the transformed places, fulfilling the samaya of the five blood-drinking ones. The five elements are the transformed places, fulfilling the samaya of the five great mothers. The alaya consciousness is the transformed place, fulfilling the samaya of Vajrakumara. The consciousness of the five doors is the transformed place, fulfilling the samaya of Ekajati. The sixteen mothers fulfill the samaya. The consciousness of the mind is the transformed place, fulfilling the samaya of the increasing wheel. The limb parts are divided into ten sections, the transformed place fulfilling the samaya of the ten wrathful ones. The ten wrathful mothers fulfill the samaya. The twenty vertebrae are the transformed place, fulfilling the samaya of the twenty head-garlanded ones. The four oceans of the body are the transformed places, fulfilling the samaya of the four door mothers. The five nectars existing on the corpse, fulfilling the samaya of the five mandalas. May the five poisons be cut off from the root! May I be endowed with the five wisdoms! May I enjoy the uncontaminated bliss, and may Buddhahood be spontaneously accomplished! Smear nectar, open the vase. Oṃ āḥ hūṃ amṛta siddhi hūṃ hrīḥ ṭhā. Lama Vajra Master and, the five wisdoms and the assembly of dakinis, please all be mindful of me. From my beginningless past, until now, the sins I have committed, and the vows I have broken, I confess them all. Please grant me the three siddhis. Please grant me the purity of body, speech, and mind, and the three vajras. Please grant me the blood-drinker who subdues the five poisons, and the five wisdoms. Please grant me the siddhi of samadhi life, and the siddhi of the five clairvoyances. Please grant me the eight siddhis, and the siddhi of the four activities. Please grant me the siddhi of wealth and enjoyment. Alala Ho! Samaya Ho! Samaya Tvam! May I become one who possesses the three vajras. Hūṃ, Lama Vajra Master and, Heruka and other blood-drinking assemblies, for the sake of relying on the mother dakinis, the mind