Tibetan
ཡུལ་ལས་འདས། །མེ་ཡིས་སྲེག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །ལྷ་ཡི་མཚན་མ་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཆུ་ཡིས་སྡུད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །ཆུ་ལྟར་སྣང་བའི་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་བྱུང་ནས་ནི། །སླར་ཡང་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཐིམ། །རླུང་གིས་གཡོ་བར་བྱེད་པ་ཉིད། །རླུང་གཡོས་ཆུ་དང་སྤྲིན་ལས་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་ལ་གཡོ། །ནམ་མཁའ་གོ་འབྱེད་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །ཆོ་འཕྲུལ་དམ་པའི་དབྱིངས་ལ་ཐིམ། །ལོག་ལྟ་འཇོམས་བྱེད་དོན་ལ་སྤྱོད། །ཡང་དག་དོན་ལ་སྤྱོད་པ་གྱིས། །ཉི་མས་མུན་སེལ་རྣམ་རྟོག་ཐིམ། །ཉི་མས་མུན་སེལ་འཇོམས་བྱེད་ཅིང་། །མཚན་མའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམས། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་ཐིམ། །ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་གྲུབ་པ་ཉིད། །ཟླ་བ་དུག་གསུམ་གདུང་བ་སེལ། །ཉི་ཤུ་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་རྣམས། །དབྱིངས་ལས་མ་འདས་ཐིག་ལེ་ཉིད། །དེ་བཞིན་རེ་སྐོང་སྐུར་སྣང་ཡང་། །རིན་ཆེན་དགོས་འདོད་རེ་བ་སྐོང་། །གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་སྐུར་སྣང་ཡང་། །ཡང་དག་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་སོ། །དཔག་བསམ་ཤིང་གིས་དོན་རྣམས་འགྲུབ། །ཡང་དག་དོན་ལ་གང་དམིགས་པ། །དོན་དམ་མྱུར་དུ་རྟོགས་པར་འགྱུར། །པདྨ་མི་སྤང་འདམ་མི་ཆགས། །པདྨ་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་ཏེ། །འཁོར་བ་མི་སྤང་འདམ་མི་ཆགས། །ཡོད་མེད་གཉིས་སུ་མི་གནས་ཤིང་། །དབྱེར་མེད་པ་གནས་ཡང་དག་ལྟ། །ནམ་མཁའ་ས་ཆུ་མེ་གནས་པའི། །ཚད་མེད་བཞི་ལ་གནས་ནས་ཀྱང་། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་རྫོགས་ཐིག་ལེ་གཅིག །ཡང་དག་དོན་དང་ལྡན་གྱུར་ན། །ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་བརྗོད་དང་བྲལ། །ཨེ་མ་ཧོ།སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བུཌྜྷ་ཡང་། །གློ་བུར་དྲི་མས་སེམས་ཅན་བསྒྲིབས། །ནམ་མཁའ་ཆུ་གསེར་ལྟ་བུར་དག །ཡང་དག་ལྟ་མཐོང་རྣམ་པར་གྲོལ། །གཟུགས་སྐུ་རྣམ་གཉིས་འཇའ་ལྟ་བུ། །གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་སྣང་གྱུར་ཀྱང་། །ཡང་དག་དོན་ལ་རེག་མ་ཡིན། །ནམ་མཁའ་ཉིད་ལས་སྤྲིན་བྱུང་ལྟར། །འཁྲུལ་རྟོག་དོན་རྟོགས་གཉིས་མེད་ལྟ། །ཇི་ལྟར་སྤྲིན་རྣམས་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་། །ནམ་མཁའ་ཉིད་ལས་བྱུང་ལྟར་ཐིམ། །ལས་གཉིས་ཨ་མྲའི་འབྲས་བུ་བཞིན། །འཁྲུལ་ཞིང་རྟོག་པའི་གང་ཟག་བླུན། །ཡང་དག་ལྟ་བ་ཉིད་མཐོང་ན། །དབྱེར་མེད་པ་ཡི་ངང་ལ་གནས། །དེ་ཡང་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་བརྡའ། །ཡོད་མེད་མཚན་མར་འཛིན་དང་བྲལ། །མཐའ་གཉིས་གང་དུ་མི་གནས་པ། །ཡང་དག་ལྟ་བ་གཟུང་བར་བྱོས། །དེ་རྟོགས་པ་ཡི་གང་ཟག་རྣམས། །འཆི་བ་ཞེས་ནི་རྣམ་རྟོག་སྟེ། །མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་འཁྲིད་པར་འགྱུར། །དཀྱིལ་གསུམ་བདག་ཉིད་བརྗོད་ལས་འདས། །གང་དུ་མི་གནས
Chinese
超越了处所。 火燃烧着， 是天神的象征，即是如是。 水汇集着， 如水般显现的种种， 从如是中产生， 又再次融入如是。 风摇动着， 风摇动水和云， 为了所有众生的利益而动。 虚空开阔，遍布一切， 融入神圣奇迹的法界。 破除邪见，行于正道。 请行于正确的意义。 太阳驱散黑暗，念头消融。 太阳驱散黑暗并摧毁， 象征的各种念头， 融入智慧法界的自性中。 月亮由水晶构成， 月亮消除三毒的痛苦。 接近二十种的烦恼， 不离法界，即是明点。 如是满足愿望，显现化身， 珍宝满足所需所愿。 为了调伏者的利益而显现化身， 却未曾动摇真实的法界。 如意树成就一切意义， 无论指向何种正确的意义， 都能迅速证悟胜义谛。 莲花不舍弃污泥，不被沾染， 莲花不被过失沾染， 不舍弃轮回，不被污泥沾染。 不住于有无二元， 安住于无分别的真实之处。 虚空、地、水、火所安住的， 安住于四无量之后， 四印圆满，即是唯一的明点。 如果具有真实的意义， 唯一的明点，无法言说。 唉玛吙！一切众生皆是佛， 只是被突如其来的垢染遮蔽。 虚空清澈如水和黄金， 正确地观看，彻底解脱。 色身的两种显现如彩虹， 虽然显现如影像， 却未曾触及真实的意义。 如同从虚空中生出云朵， 错觉与证悟，二者无别。 如同云朵虽然种种不同， 却都从虚空中产生并融入其中。 业的两种如同芒果的果实， 迷惑和分别的愚笨之人。 如果能见到正确的见地， 便安住于无分别的自性中。 那也是无法言说、无法思考的象征， 脱离了对有无象征的执着。 不住于任何两边， 请把握正确的见地。 那些证悟的人们， 死亡只是念头， 将被带往空行之地。 三坛城的自性，超越言说， 无所住处。
English
Beyond the realm. Fire burns, It is the symbol of the gods, just as it is. Water gathers, Even the various things that appear like water, Arise from Suchness, And again dissolve into Suchness. Wind moves, Wind moves water and clouds, Moving for the benefit of all sentient beings. Space opens up, pervading everything, Dissolving into the realm of sacred miracles. Destroying wrong views, acting for the sake of meaning. Please act for the sake of the correct meaning. The sun dispels darkness, thoughts dissolve. The sun dispels darkness and destroys, The various thoughts of symbols, Dissolve into the nature of the wisdom realm. The moon is made of crystal, The moon alleviates the suffering of the three poisons. The nearly twenty afflictions, Do not go beyond the realm, it is the bindu. Thus, even though fulfilling wishes appears as a manifestation, The precious one fulfills the wishes and desires. Even though appearing as a manifestation for the benefit of those to be tamed, It has not moved from the true realm. The wish-fulfilling tree accomplishes all meanings, Whatever is directed towards the correct meaning, Will quickly realize the ultimate truth. The lotus does not abandon the mud, nor is it stained, The lotus is not stained by faults, Does not abandon samsara, nor is it stained by mud. Not abiding in the duality of existence and non-existence, Abiding in the true place of non-duality. Where space, earth, water, and fire abide, Having abided in the four immeasurables, The four mudras are complete, it is the one bindu. If one possesses the true meaning, The single bindu is beyond words. Emaho! All sentient beings are Buddhas, But sentient beings are obscured by sudden stains. Space is clear like water and gold, Correctly seeing, completely liberated. The two forms of the Rupakaya are like a rainbow, Although they appear like images, They do not touch the true meaning. Just as clouds arise from space itself, Illusion and realization are non-dual. Just as clouds are various, They arise from space itself and dissolve into it. The two karmas are like the fruit of the mango, The foolish person of delusion and thought. If one sees the correct view, One abides in the nature of non-duality. That is also a symbol that cannot be spoken or thought, Free from clinging to the symbols of existence and non-existence. Not abiding in any of the two extremes, Please grasp the correct view. Those who realize it, Death is just a thought, Will be led to the place of the Dakinis. The nature of the three mandalas, beyond words, Nowhere to abide.
Tibetan
་ལྟ་སྤྱོད་སྒོམ་པའོ། །ཐ་སྙད་མཚན་མར་འཛིན་པ་གང་བརྗོད་རྣམས། །གང་དུ་མ་གྲུབ་འདིར་ནི་བརྗོད་པ་མིན། །འགྱུར་མེད་དག་པའི་སེམས་རང་ བཞིན། །སེམས་ནི་གང་དུ་གནས་པའང་མེད། །དེ་རྟོགས་པ་ཡི་གང་ཟག་རྣམས། །ཐུགས་ཀྱི་རིགས་ལ་གནས་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་མངོན་སངས་རྒྱ། །ང་ཡིས་བསྟན་པས་མངོན་སངས་རྒྱས། །སེམས་ཅན་དུག་ལྔ་རྒྱས་པའི་དུས། །དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་ཚར་གཅོད་པའི། །སྔགས་ལ་སྦྱངས་པས་རྒྱལ་པོའི་རིགས། །པདྨ་ལས་སྐྱེས་སྐྱེ་བ་དྲན། །སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས་གྱུར་ནས། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་ལུང་བསྟན་ཐོབ། །ཚེ་གཅིག་ཉིད་ལ་བུཌྜྷ་འགྱུར། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ང་ཉིད་ཀྱིས། །ཆོས་ལ་རྟག་ཏུ་སྒྲུབ་འགྱུར་ཞིང་། །ང་ཡི་བསྟན་པ་འདི་ཡིས་འཛིན། །འདི་ལ་བརྟེན་པའི་གང་ཟག་རྣམས། །ཐམས་ཅད་གྲོལ་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ངང་ཉིད་ཀྱིས། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཙམ་བཟླས་པ་ཡང་། །བར་ཆོད་བདུད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་ཤིང་། །མཚན་མ་གྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ། །ལྷ་ཀླུ་ཀུན་ལ་དབང་བྱེད་འགྱུར། །འདི་སྒྲུབ་པ་ཡི་གང་ཟག་རྣམས། །སྔ་ནས་སྦྱངས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཚེ་གཅིག་འདི་ལ་བརྩོན་ལྡན་པས། །འཁོར་བར་མི་ལྡོག་མངོན་སངས་རྒྱས། །གང་གིས་དབང་དང་མན་ངག་ཐོབ། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་མོས་གྱུར་ན། །འཆི་བ་ཞེས་ནི་རྣམ་རྟོག་སྟེ། །མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་འཁྲིད་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་འདི་ལ་མོས་པ་ཙམ། །དབང་དང་དམ་ཚིག་འཛིན་འགྱུར་ན། །སྐྱེ་བདུན་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །སྐྱེ་བ་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད། །འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་ལེ་ལོ་སྤང་། །བརྩོན་འགྲུས་དད་ལྡན་ཅན་གྱིས་སྒྲུབ། །རྒྱུད་འདི་རྟག་ཏུ་གསང་བར་བྱ། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྲུང་བར་འགྱུར། །བྷ་ག་ཝཱན་གྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བུཌྜྷ་དང་ཀྲོ་དྷ་དང་ཀྲོ་དྷཱི་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཡི་རང་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་པ་ལས། བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་ཁ་ཆེའི་ཡུལ། དུར་ཁྲོད་བི་ས་ཀའི་རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་རྩེར། དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་དང་། སྒྲ་བསྒྱུར་ལོཙྪ་བ་འགར་ཤེས་རབ་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བས་
Chinese
是见修行。凡是执著名相所说的一切，凡是没有成立的，这里就不说。不变清净的心性，心也没有住在哪里。那些证悟它的人，将住在佛的心性中。将在金刚部中现前成佛。我以我的教法使之现前成佛。众生五毒增长之时，以猛烈的行为来调伏，修习咒语成为国王种姓。莲花生忆念前世，做了各种各样的行为之后，得到空行母的授记。仅一生就能成佛。嗔恨是金刚部。我金刚饮血者，将恒常修持佛法，并将持有我的教法。凡是依赖于此的人，都将解脱，毫无疑问。我金刚饮血者，仅仅念诵字母 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，吽) ，也不能被障碍魔所阻挡，名相成就，毫无疑问。将生于金刚者的刹土。将能主宰诸天龙。凡是修持此法的人，毫无疑问是先前就已修习过的。仅一生精进于此，将不退转轮回，现前成佛。谁得到灌顶和口诀，仅一瞬间生起信心，死亡只是分别念，将被带往空行之地。凡是对此生起信心者，将持有灌顶和誓言，仅七世就能成佛。不会被其他生世所隔断。对此要抛弃怀疑和懒惰，以精进和信心来修持。此续要恒常保密，将被空行众守护。薄伽梵如是说之后，诸佛 (བུཌྜྷ，梵文天城体：बुद्ध，罗马转写：Buddha，字面意思：佛陀)，忿怒尊 (ཀྲོ་དྷ，梵文天城体：क्रोध，罗马转写：krodha，字面意思：忿怒)，忿怒母 (ཀྲོ་དྷཱི，梵文天城体：क्रोधि，罗马转写：krodhī，字面意思：忿怒母)，菩萨和空行母们皆大欢喜，对薄伽梵所说的话语表示赞叹。吉祥金刚童子 悲悯忿怒根本续的释文中，赞颂品第十三完毕。吉祥忿怒金刚根本续的释文完毕。印度喀什米尔地方，尸陀林毗沙迦的自生佛塔顶上，成就证悟的尊者金刚心母和译师阿嘎 智生所
English
Are the view, practice, and meditation. Whatever is said holding onto nominal characteristics, whatever is not established, is not spoken of here. The unchanging, pure nature of mind, the mind also does not abide anywhere. Those who realize it will abide in the lineage of the Buddha's mind. They will manifestly attain enlightenment in the Vajra lineage. I will cause them to manifestly attain enlightenment through my teachings. When the five poisons of sentient beings increase, subdue them with fierce actions, and through practicing mantras, they become of the royal lineage. Born from a lotus, they remember their past lives, and after performing various actions, they receive prophecies from the dakinis. In just one lifetime, they will become Buddhas. Hatred is the Vajra lineage. I, the Vajra Blood-Drinker, will always practice the Dharma and uphold my teachings. Those who rely on this will all be liberated, without a doubt. I, the Vajra Blood-Drinker, even reciting just the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，罗马转写：hūṃ，字面意思：吽), cannot be obstructed by interfering demons, and the characteristics will be accomplished without doubt. They will be born in the realm of the Vajra-holder. They will have power over all the gods and nāgas. Those who practice this have undoubtedly practiced it before. By diligently striving in this for one lifetime, they will not revert to samsara and will manifestly attain enlightenment. Whoever receives empowerment and instructions, and generates faith in just a moment, death is merely a conceptual thought, and they will be led to the abode of the dakinis. Whoever merely has faith in this will hold empowerment and vows, and will attain enlightenment in just seven lifetimes. They will not be interrupted by other lifetimes. Abandon doubt and laziness in this, and practice with diligence and faith. This tantra should always be kept secret, and it will be protected by the assembly of dakinis. After the Bhagavan spoke thus, the Buddhas (བུཌྜྷ，梵文天城体：बुद्ध，罗马转写：Buddha，字面意思：佛陀), Krodhas (ཀྲོ་དྷ，梵文天城体：क्रोध，罗马转写：krodha，字面意思：忿怒), Krodhīs (ཀྲོ་དྷཱི，梵文天城体：क्रोधि，罗马转写：krodhī，字面意思：忿怒母), Bodhisattvas, and dakinis rejoiced and praised the words spoken by the Bhagavan. From the explanation of the root tantra of the Glorious Vajrakumara, the Compassionate Wrathful One, the thirteenth chapter, the chapter on praise, is complete. The explanation of the root tantra of the Glorious Wrathful Vajra is complete. In the land of India and Kashmir, on top of the self-arisen stupa of the charnel ground Bisaka, the venerable Vajrasattvamātā, who attained accomplishment, and the translator Lotsāwa Agar Sherab Jung
Tibetan
བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། །སླད་ནས་རྗེ་བཙུན་མ་དེ་ཉིད་དང་སྒྲ་བསྒྱུར་ལོཙྪ་བ་འབྲོམ་སྟོན་རྒྱལ་བས་བཅོས་ཏེ་གཏན་ལ་ ཕབ་པའོ། །སྒྲ་ལོག་ན་རྗེ་བཙུན་མས་བཟོད་པར་གསོལ་ལོ།། །།
Chinese
经过翻译和校对后确定下来。后来，由尊者（圣）母本人和译师仲敦嘉瓦（འབྲོམ་སྟོན་རྒྱལ་བ།）修改并确定下来。如果翻译有误，祈请尊者（圣）母宽恕！！
English
It was established after being translated and revised. Later, it was amended and finalized by the venerable mother herself and the translator Lotsawa Dromtön Gyalwa. If there are errors in the translation, may the venerable mother forgive me!!