Tibetan
ཅུ་གཉིས་རབ་ཏུ་ བསྐོར་ཏེ།ཆོ་འཕྲུལ་འདི་དག་རྣམ་པར་བསྟན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་གཡོས། རབ་ཏུ་གཡོས། འགུལ་རབ་ཏུ་འགུལ། ལྡེག་རབ་ཏུ་ལྡེག། འཁྲུགས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས། འུར་འུར་རབ་ཏུ་འུར། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་འུར་འུར། ཆེམ་ཆེམ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ་མོ།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཚན་མ་ཡིས།། འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་གནས་ལྔར་རེག་པར་བྱས། ཧཱུྂ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ། ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ། རྡོ་རྗེ་རོལ་པ་བསྡུས་པ་ཡིས།། འདུས་པ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ཚོགས་རྣམས།། གོང་འོག་རིམ་པ་ཇི་བཞིན་དུ།། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་གྲལ་དུ་གནོས།། སྐལ་བཟང་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་སྟེ།། དེ་ལས་འདས་ནས བརླག་པར་འགྱུར།། དེ་སྐད་ཅེས་ནི་བཀའ་བསྒོ་བས།། འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་སེམས་རང་བྱས།། དམ་ཚིག་ཐོབ་ནས་གྲལ་འཁོད་དོ།། དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་ནི།། དབང་ཐོབ་ལས་མཛོད་ཆེན་པོ དེས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གཙུག་གི་ཕྱག། རྣལ་འབྱོར་ལུགས་སུ་བྱས་ནས་ནི།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པས་མཆོད།། མཉེས་ནས་གསོལ་བ་རབ་ཏུ་བཏབ།། འདི་ལྟར་རྨད་བྱུང་ངོ་མཚར་ཆེ།། སངས་རྒྱས རྣམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེ།། མངོན་སྤྱོད་ཡ་མཚན་སྟོན་པར་སྤྱོད།། བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་དམ་པ་དེ།། སྨྲ་བརྗོད་ཡུལ་ལས་རབ་འདས་ཀྱང།། ངག་གི་ལམ་ནས་རབ་འདོན་ཅིང།། དཔེས་མཚོན་ཚིག་གི་ལྡེ་མིག གིས།། ཡི་གེ་མིང་དང་ཚིག་ཚོགས་ཀྱིས།། གསལ་བར་མཚོན་ཏེ་གོ་བར་མཛོད།། ཨ་ལ་ལ་ཧོ་གོ་བར་མཛོད།། སྟོན་པ་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་དེས།། གསོལ་བ་བཏབ་པ་མཁྱེན་ནས་ཀྱང།། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཏིང འཛིན་ལ།། སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་མི་གསུང་བཞུགས།། དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་ཀྱིས།། སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ཆེན་པོ་ལ།། ལོགས་སུ་བཏུད་ནས་ཕྱག་འཚལ་ནས།། རྨད་བྱུང་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས།། གསོལ བཏབ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ཁྱོད།། བདག་ཅག་ཞུའོ་གནང་སྐབས་ཕྱེས།། སྨྲ་བའི་སེང་གེ་གསང་བདག་གིས།། འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། བདག་ལ་ཞུས་ཤིག་སྤོབས་པར་བྱོས།། འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང།། སྨྲ་བའི་སེང་གེ་གསང་བདག་ཁྱོད།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡབ་ཀྱང་ལགས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྗེ་བཙན་ལགས།། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཛོད་ལགས་ན།། བཅོམ་ལྡན་གསང་མཆོག དམ་པ་དེས།། གསང་སྔགས་ལམ་རྣམས་མི་སྟོན་པ།། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ནི་གང་ལགས་པ།། བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ།། ལེགས་པར་ཚིག་ཏུ་བསྟན་དུ་གསོལ།། སྨྲ་བའི་སེང་གེས་བཀའ་སྩལ
Chinese
十二次地环绕，示现这些神变，震动六道世界十方一切。极度震动，动摇极度动摇，摇摆极度摇摆，扰乱极度扰乱，喧嚣极度喧嚣，处处极度喧嚣，闪耀极度闪耀，处处极度闪耀。之后以菩提心的标志，触碰聚集的眷属五处。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），班杂 萨玛雅 咕雅 萨玛雅，克罗达 萨玛雅。以汇集金刚嬉戏，聚集的大众眷属们，以上下次第如是，安置于金刚秘密之列。乃是贤善大誓言，若越过此，则会毁灭。如是告诫，聚集的眷属们自生其心，获得誓言后入列。之后秘密的主尊，以获得灌顶的大宝藏，对薄伽梵作顶礼，依瑜伽之规，以外内秘密供养供奉，欢喜后极度祈请。如此稀有太稀奇，乃是诸佛的伟大自在，示现奇妙的现行。此殊胜的教法之轮，虽已远远超出言说之境，然从语言的途径中极度引出，以譬喻象征的词语钥匙，以文字名相和语句集合，清晰地表示而令理解。阿拉拉 霍，令理解。导师自在殊胜者，知晓祈请后，于不可言说的禅定中，入定后不语安住。之后聚集的眷属们，向语狮子大士，分别趋近顶礼，做稀有各种供养。祈请语狮子您，我等请示，请赐予机会。语狮子秘密主说，聚集的眷属们，汝等谛听，向我请示，大胆地说。聚集的眷属们也，语狮子秘密主您，也是诸佛之父，也是菩萨的尊主，因为是所有法的宝藏，薄伽梵秘密殊胜者，不示现秘密真言道，原因和条件是什么，祈请为我等开示，祈请善妙地以言辞开示。语狮子开示道。
English
Having circled twelve times, displaying these miraculous transformations, shaking all ten directions of the six realms of the world. Extremely shaking, moving extremely moving, swaying extremely swaying, disturbing extremely disturbing, clamoring extremely clamoring, everywhere extremely clamoring, flashing extremely flashing, everywhere extremely flashing. Then, with the symbol of the Bodhi mind, touching the assembled retinue in five places. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), Vajra Samaya Guhya Samaya, Krodha Samaya. With the gathering of Vajra play, the assembled great retinue, in the order of above and below as it is, placed in the row of Vajra secret. It is the great vow of the fortunate ones, if one transgresses it, one will be destroyed. Thus, with the command, the assembled retinue generated their own minds, having obtained the vow, they entered the row. Then the lord of secrets, with the great treasury of empowerment obtained, prostrated to the Bhagavan with the crown of the head, according to the yoga tradition, offered with outer, inner, and secret offerings, pleased, and prayed extremely. Like this, it is wonderful and very amazing, it is the great power of the Buddhas, practicing to show miraculous manifestations. That sacred wheel of Dharma, although it has far surpassed the realm of speech, yet it is extremely drawn out from the path of language, with the key of words that symbolize metaphors, with letters, names, and collections of words, clearly expressing and making it understood. Alala Ho, make it understood. That supreme lord, the teacher, knowing the prayer, in the indescribable samadhi, having entered into meditation, remained silent. Then the assembled retinue, to the great lion of speech, approached separately and prostrated, made rare and various offerings. Praying, O lion of speech, we ask you, please grant us the opportunity. The lion of speech, the lord of secrets, said, assembled retinue, listen to me, ask me, be bold. The assembled retinue also, O lion of speech, lord of secrets, you are also the father of the Buddhas, also the noble lord of the Bodhisattvas, since you are the treasury of all Dharmas, O Bhagavan, supreme secret one, why do you not show the paths of secret mantras, what are the causes and conditions, please reveal it to us, please reveal it well in words. The lion of speech spoke.
Tibetan
པ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཅང་མི་གསུང།། མ་གསུངས་པ་ཉིད་རྒྱ་ཆེར་བཤད།། བཤད་དུ་མེད་པའི་དོན་དེ་ནི།། རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མ་བཤད་དེ།། ད་ལྟར་སྟོན་པ་རྒྱལ་མཆོག་ཀྱང།། རྣལ འབྱོར་བརྗོད་པར་མི་མཛད་དེ།། བཀའ་མི་སྩལ་བར་དགོངས་པའོ།། འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་རྣམས་ཉོན་ཅིག། བྱང་ཆུབ་དམ་པའི་སྙིང་པོ་ནི།། སྨྲ་བསམ་ལས་འདས་བརྗོད་མེད་པས།། ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་ལེགས མ་ཡིན།། ཚིག་ཏུ་སྨྲ་བའི་དུས་ཉིད་ནི།། གོལ་བ་ཡིན་པར་བདག་ཉིད་ནི།། འདས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བཤད།། ད་ལྟར་ཉིད་ཀྱང་དེར་དགོངས་པས།། མ་གསུངས་མི་གསུང་གསུང་དུ་མེད།། དེ་ཡང་སེམས དཔའི་སྙིང་པོ་ནི།། སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་མ་ཡིན་ཀྱང།། ཀུན་རྫོབ་བདེན་པའི་དབང་ཙམ་དུ།། མཚན་མ་ཚིག་གི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས།། དོན་དམ་རྟོགས་དཀའ་བཀྲི་བའི་ཕྱིར།། རྒྱལ་བས་ཚིག་གི་སྒོ་གསུངས ཡིན།། འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་ཀྱིས་ཞུས་པ།། སྨྲ་བའི་སེང་གེ་དེ་ལྟར་ན།། བདག་ཅག་མ་འོངས་རྣལ་འབྱོར་པ།། ཚིག་གི་རྗེས་འབྲེང་དོན་དང་ཡང།། གསང་བའི་ལམ་བརྗོད་གསལ་བྱེད་པ།། སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ཆེན པོ་ཁྱོད།། དབང་བསྐུར་བས་ན་ཞུ་བར་སྤོབས།། བཅོམ་ལྡན་དབང་མཆོག་དམ་པ་ལའང།། ཞུས་ཤིག་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ཁྱོད།། སྨྲ་བའི་སེང་གེ་གསང་བདག་གིས།། འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་རྣམ་རྟོག་མཁྱེན།། བཅོམ ལྡན་དབང་མཆོག་དམ་པ་ལ།། ཕྱག་འཚལ་རྨད་བྱུང་མཆོད་པས་མཆོད།། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ཏུ་འདི་སྐད་གསོལ།། ཨེ་མའོ་སྟོན་པ་ངོ་མཚར་ཁྱོད།། ཕྱོགས་བཅུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཚན ཉིད་ནི།། ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་མ་ལགས་ཀྱང།། མཚན་མའི་རྗེས་འབྲང་རྣལ་འབྱོར་པ།། དོན་ལ་རྩིང་ཞིང་ཚིག་ལ་ཞིབ།། ཚིག་གིས་བསམ་པ་རང་བྱའི་ཕྱིར།། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་དོན་འདི་ལ།། དཔེས་མཚོན་ཚིག་གི་ལྡེ མིག་གིས།། གསང་བའི་དེ་ཉིད་བསྟན་དུ་གསོལ།། གསོལ་བ་བཏབ་པས་གསང་བདག་པོའི།། ཞུས་མཁྱེན་འདུས་པའི་འཁོར་གྱིས་ནི།། སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་མཁྱེན་པ་ཡང།། མ་འོངས་རྣལ་འབྱོར་རྗེས་འབྲང བ།། ཚིག་ལ་དཀའ་བ་ཐུགས་ཆུད་ནས།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་དབུ།། ཀུན་ཏུ་ཞལ་དུ་རབ་གཟིགས་ཏེ།། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ།། ཡང་ནས་ཡང་དུ་གསོར་བྱེད་ཅིང།། ཐམས་ཅད་པདྨར་གྱུར་པ་ཡི།། རྨད་བྱུང ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་བསྒྲགས།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ། བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཨ། འདི་ནི་གསུངས་མ་ཐག་ཏུ་ཡང།། སངས་རྒྱས་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང།།
Chinese
པ།། 嗡啊吽 阿啦啦吼！ 诸佛皆不语， 不语之义广宣说， 无可宣说之义者， 诸佛未曾说。 今之导师胜王亦， 不作瑜伽之言说， 意谓不赐予教诲也。 聚集之眷属众谛听！ 殊胜菩提之精华， 乃是离言绝思无言说， 故以言词宣说非为善。 以言词宣说之时， 即是迷途，此乃 过去诸佛所宣说。 如今亦如是作意故， 未说不说亦无说。 彼亦菩萨之精华， 虽非远离戏论， 然于世俗谛之势力中， 诸相言词之瑜伽士， 为令甚深义难悟者易悟故， 胜者宣说言词之门。 聚集之眷属众请问： 语狮如是说， 我等未来瑜伽士， 依随言词义理者， 宣说秘密道之阐明者， 语狮大雄汝， 以灌顶故敢请问。 祈请薄伽梵胜王尊， 请问语狮汝。 语狮秘密主， 知晓聚集之眷属众之分别念。 顶礼薄伽梵胜王尊， 以稀有供养而供养。 以金刚语如是祈请： 唉玛 导师稀有汝， 十方诸佛皆， 菩提心之体性， 虽非以言词宣说， 然随相之瑜伽士， 于义粗糙于词精细， 以词思择自生之故， 于此精华菩提义， 以譬喻表诠言词之钥匙， 祈请开示秘密之真如。 如是祈请已，秘密主， 知晓所请，聚集之眷属众， 亦知晓心之分别念， 未来瑜伽随行者， 于言词之艰难通达后， 具足五智之首， 普于面门善观视， 五股智慧金刚杵， 再三摇动， 一切化为莲花之， 稀有大法音高声宣说。 嗡啊吽 梭哈！菩提质多 咕雅 萨玛雅 啊。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 此语方出， 佛之大名亦。
English
Pa. Om Ah Hum Ala La Ho! The Buddhas do not speak at all. The very act of not speaking is extensively explained. That which cannot be explained, the Victorious Ones have not explained. Now, even the supreme king, the teacher, Does not express yoga in words, Intending not to bestow teachings. Listen, all you assembled retinue! The essence of supreme enlightenment Is beyond speech and thought, inexpressible, So it is not good to express it in words. The very time of speaking in words Is a straying, as the past Buddhas have declared. Now, too, they intend that, So they have not spoken, do not speak, and there is no speaking. That, too, the essence of the mind of enlightenment, Though not separate from elaboration, Yet, merely by the power of conventional truth, The yogis of symbolic words, In order to lead those who find the ultimate meaning difficult to realize, The Victorious Ones have spoken of the door of words. The assembled retinue asked: Lion of Speech, if that is so, We future yogis, Who follow after words and meaning, Who express and clarify the secret path, Great Lion of Speech, you, Because of the empowerment, we dare to ask. Also to the Bhagavan, the supreme lord, Ask, Lion of Speech, you. Lion of Speech, Lord of Secrets, Knows the conceptual thoughts of the assembled retinue. Homage to the Bhagavan, the supreme lord, And offer with wondrous offerings. In vajra words, they requested thus: Emaho, Teacher, wondrous you, All the Buddhas of the ten directions, The characteristic of the mind of enlightenment, Though it is not expressed in words, Yet the yogis who follow after symbols, Are coarse in meaning and fine in words. Because thought arises from words, For this essential meaning of enlightenment, With the key of words that illustrate with examples, Please reveal the secret suchness. Having made the request, the Lord of Secrets, Knowing the request, the assembled retinue, Also knowing the conceptual thoughts of the mind, Future yogis who follow, Having understood the difficulty of words, The head endowed with the five wisdoms, Fully beholding the face in all directions, The five-pronged wisdom vajra, Shaking it again and again, And all becoming lotuses, The wondrous great sound of the Dharma proclaimed loudly. Om Ah Hum Svaha! Bodhicitta Guhya Samaya Ah. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) As soon as this was spoken, The great fame of the Buddha also.