Tibetan
། ཕྲག་དོག་རྒྱལ་པོ་འདིར་གཤེགས་གྷཎྜེ་ཧོཿ།། སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་གྱུར་འདི་དག་ནི།། དབང་དྲག་འཇོམས་པའི་ཕྲིན ལས་ཅིར་ཡང་མཛད།། ཁྲོ་གཏུམ་རྔམས་པ་གཞན་ལྟར་མ་ཡིན་ཏེ།། སྲིད་པ་ཡང་བསྒྲལ་ཐལ་བའི་ཚོམ་བུ་འདི།། གཏི་མུག་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་རྒྱན་དུ་སྣང།། ཞིང་བཅུ་འདུལ་ཕྱིར་མ་ལུས་རོལ་ཅིང་བཞེས།། རཀྟ་པཱུ་ཙ སྥ་ར་ཎ་ཧཱུྂ་ཛཿཛཿཞེས་གསུངས་ཤིང་བསྐུལ་ལོ།། དེ་ནས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས།། གར་དབང་ཆེ་ལ་ཞུ་བ་ཞུས།། བདུད་རྩི་བབ་པའི་སྣོད་ནི་གང།། ཐལ་བ་བླུགས་པའི་ཐབས་ནི་གང།། ཐུགས་དམ བསྐུལ་བའི་ཐབས་ནི་གང།། ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་ཐབས་ནི་གང།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོལ་པ་གང།། དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཐབས་ནི་གང།། དངོས་གྲུབ་དབྱེ་བའི་ཐབས་ནི་གང།། ཉུང་ན་སྤོགས་པའི་ཐབས་ནི གང།། གང་བར་གྱུར་ན་ཡོན་ཏན་གང།། ཞེས་ཞུས་པས། དབང་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། པ་ཏྲ་ཅན་གྱི་སྣོད་གང་དུ།། རུས་པ་བཏགས་པའི་ཕྱེ་བླུགས་ནས།། ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཕྱིར་འདི་སྐད་དོ།། སྐྱེ་མེད དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་སུ།། འབྲས་བུ་མ་ནོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབྱིངས།། ཀེང་ཐོད་སྣ་ཚོགས་བསགས་པའི་རི་རབ་ལ།། འཁོར་བ་རྒྱུད་སྦྱངས་ཡེ་ཤེས་མེ་སྦར་ཏེ།། རུས་པ་ཐལ་ཆེན་ཚོམ་བུ་སྐར ལྟར་འཁྲུགས།། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་ཕྱིར།། གུ་ཧྱ་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱས་བླངས་ནས་ཀྱང།། སྐྱེ་ཤི་ཡེ་ནས་མེད་པའི་རྟགས་སུ་གྲུབ།། དེ་ནི་སྣོད་དང་སྒྲུབ་པའི་ཐབས།། ཐུགས་དམ་གཞུང་བཞིན བསྐུལ་བ་ནི།། བདེ་གཤེགས་བསྐུལ་བའི་ས་གནས་པས།། བཀུར་སྟི་བསྐྱེད་ཕྱིར་འདི་སྐད་བསྐུལ།། རྣམ་དག་པདྨའི་ལྟེ་བ་ཟླུམ་པོ་ལ།། དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཉིད་སྦྱོར་བ་ཡིས།། ང་རྒྱལ་བཙན་ཐབས་དབང་ཆེན བརྗིད་པའི་སྐུ།། དྲག་ཤུལ་རྔམས་པས་བསྐལ་པའི་འབྲུག་ཆེན་ཅན།། ཆེ་བས་ཆེ་ལ་གནས་ཤིང་ཆེར་བསྙེམས་པའི།། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འཇིགས་བྱེད་ཞབས་ཀྱིས་གནོན།། ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱིས་གདུག་པ་ཚར་གཅོད ཕྱིར།། དབུ་མང་ཕྱག་ཆ་འཇིགས་པའི་ཁ་ཊྭཱྂ་གིས།། ལོག་འདྲེན་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་དངོས་པོ་འཇོམས།། རུས་པ་ཐལ་ཆེན་འཕྲོ་འདུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཁྲག་དང་ཞག་གི་རྦ་རླབས་ཅི་ལི་ལི།། ཏིང་འཛིན་མཆེ་བ་རྣོ དབལ་ཟང་ཡག་གིས།། ང་དང་བདག་ཏུ་ལྟ་བའི་དངོས་པོ་གཅོད།། དབང་གི་ཟླ་གམ་མཚོ་ལྟར་འཁྱིལ་བ་ལ།། འགྱུར་མེད་ཀེང་རུས་དཀར་པོ་རྫ་ལྟར་ལྷགས།། གནམ་ལྕགས་ཐོག་ཐོག་འབར་བའི འབྲུག་འཁྲུགས་པས།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་དང།། རྣལ་འབྱོར་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་བླང་བའི་ཕྱིར།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་ལས།། མཁའ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲིན་བསྣོལ་བ དང།། ཟླ་གམ་ལྗགས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པ་དང།། རུས་པ་རྟགས་ཀྱི་ཐལ་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར།། གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ།། ཐལ་བ་བླུགས་ནས་སྣོད་བཞག་པ།། རབ་དགྱེས་མཁའ་ལ་སྦྱོར བའི་དུར་ཁྲོད་ན།། དབང་བདག་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་ལེ་བརྒན་ཞལ།། དབུ་མང་ཕྱག་ཆ་འཇིགས་པའི་མཚོན་ཐོགས་ཤིང།། ང་རྒྱལ་དྲེགས་པ་འདུད་ཀྱི་དཔུང་འཇོམས་པ།། དབང་ཆེན་འབར་བའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ ལོ།། གཉིས་མེད་ཐུགས་ཀྱི་གའུ་ཁ་འབྱེད་ཅིང།། གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པས།། རྡོ་རྗེ་གཟི་ལྡན་བཀའ་ཡི་དབྱིངས་ཕྱུག་དང།། གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་མཁའ་དབྱིངས་དག་པ་འདིར།། འདུ་འབྲལ་མེད ཅིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ།། བདེ་གཤེགས་ཕྲིན་ལས་བསྐུལ་བ་ནི།། རྣམ་དག་པདྨ་འཁྱིལ་བའི་གཞལ་ཡས་སུ།། འབྲས་བུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར།། མ་ཆགས་ཡུམ་གྱི་མཁའ་དབྱིངས་ཡངས་པ ན།། རུས་པ་ཚོགས་ཀྱི་ཐལ་ཆེན་རི་ལྟར་སྤུངས།། བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང།། ཐལ་བ་བདུད་རྩིར་སྦྱོར་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོལ་པ་ནི།། ཡང་གསང་ཐུགས་ཀྱི དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནི།། མི་གཡོ་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན།། སྲིད་གསུམ་སྒྲོལ་མཛད་མ་རིག་མཚོ་སྐེམས་པ།། དབང་ཕྱུག་ཡང་ཆེར་དཔལ་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ།། ཨིནྡྲ་ནི་ལའི་མདོག་འདྲ་འབར བའི་སྤྱན།། སྡུག་བསྔལ་གཅོད་སྙིང་ཟུག་རྔུའི་ཤིང་བསྲེག་པ། རྫུ་འཕྲུལ་མྱུར་མགྱོགས་དུར་ཁྲོད་གློག་འགྱུ་མ། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མའི་བྷ་ག་ལ།། གསང་བའི་ལིངྒ་ཐོགས་མེད་བསྐྱོད་པ་ཡིས།། ཚིམ་གྱུར་མཆོད སྤྲིན་ཆར་གྱི་རྒྱུན་བཞིན་འབེབས།། དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབང་ཆེན་གཙོ།། ཤེས་དང་ཤེས་བྱའི་བག་ཆགས་སྦྱང་བ་དང།། རྣལ་འབྱོར་དམ་ཅན་ཐ་ཚིག་བསྒོ་བའི་ཕྱིར།། གཉིས་མེད་རཀྟ་ཆགས་པ་མཁའ ལ་གདབ།། ཆགས་པས་སྒྲོལ་བྱེད་པདྨ་རྒྱལ་པོ་དང།། མྱུར་བྱེད་རྫུ་འཕྲུལ་མངའ་བདག་གཤོག་པ་མོ།། འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་མཁའ་དབྱིངས་གཞལ་ཡས་འདིར།། བྱང་ཆུབ་དཀར་དམར་འདུ་འཕྲོ་སྣ་ཚོགས ཀྱིས།། སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་སངས་རྒྱས་མན་ཆད་དང།། ན་རག་འཁོར་བའི་དམྱལ་ཁམས་ཡན་ཆོད་དུ།། དུག་གསུམ་བསྒྲལ་ནས་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་སྦྱོར་བའི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་དབྱིངས་ལྟར་མཛེས་པའི་སྐུ།། སྤྲོས པས་རྒྱུད་བསྐུལ་གཟི་མདངས་བསྐྱེད།། གཤོག་པ་མོ་དང་རོལ་པ་ཡིན།། དྲ་བ་མོ་དང་རོལ་པ་ནི།། དབྱིངས་སུ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་བསྒྲལ་བ་ནི།། གར་དབང་ལྷ་མཆོག་པདྨ་དབང་གི་སྐུ།། ཁྲོས་པའི་ཞལ དང་འཇིགས་པའི་སྡང་མིག་ཅན།། བཅུ་དྲུག་ཕྱག་གི་ཕྲ་མེན་ཚོགས་དང་སྦྱོར།། དྲ་བ་མོ་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་ཡིས།། རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་དང།། སྲིད་པ་རྒྱ་མཚོ་དབྱིངས་ནས་སྤྱོད་པ དང།། མ་སྲིན་རྒྱ་མཚོ་དམ་ལ་གདགས་པའི་ཕྱིར།། བྱང་ཆུབ་སེམས་སྤྲིན་མཁའ་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ།། སྡེར་མོ་ཅན་དང་རོལ་པ་ནི།། བཀྲ་ཤིས་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར།། ཟླ་གམ་དབང་གི་འཕྲོ་འདུ དང།། རཀྟ་འབར་བའི་ཀློང་ཡངས་ནས།། རྫུ་འཕྲུལ་མངའ་མཛད་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ། སྦས་པའི་ལྷ་མོ་གསང་བའི་སྡེར་མོ་ཅན།། དབང་མོ་གཅིག་ལ་སྦྱོར་བའི་བྷ་ག་ལ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བཻཌཱུརྱ་ཡི་མདོག། ཀེང་རུས གསར་རྙིང་རི་ལྟར་སྤུངས་པ་ལ།། ཁྲོ་བོ་མེ་རི་འབར་འཕྲོ་ཀློང་དུ་འཁྱིལ།། གདུག་པའི་ཚོགས་བཅོམ་ང་རྒྱལ་རི་རབ་ལ།། རཀྟ་དམར་གྱི་ཆུ་བོ་གཞུང་བཞིན་འཕྱོ།། གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོའི་འཐོར་རླུང་འཚུབ་མར འཁྲུགས།། ང་རྒྱལ་གདུག་པའི་ཚོགས་བཅོམ་ང་རྒྱལ་རི་རབ་ལ།། མ་རིག་མདོངས་པའི་མུན་ནག་རབ་ཏུ་གཏིབས།། ཕྲག་དོག་བསྒྲལ་བའི་འཐོར་རླུང་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲོ།། རུས་པ་ཐལ་ཆེན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ དང།། བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་འདིར་སྩོལ་ཅིག། སྙིང་པོ་རྒྱུན་མི་གཅད་པར་བཟླས།། ཨོྂ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཧརིྂ་ཛ། དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར དུ།། རུས་པ་ཐལ་ཆེན་མཚན་མ་བསྒྲུབ་པ་དང།། ལྷག་པ་རྟགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་དང།། གསང་བའི་མཆོད་པ་དབྱིངས་སུ་བསྟིམ་པ་དང།། ཙིཏྟ་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་དང།། དེ་ཕྱིར་མཚན་ལྡན་གསང་བའི རྒྱུད་ལྡན་གྱིས།། འཁོར་ཚོགས་ཆེན་པོར་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའི་ཕྱིར།། ལོག་འདུལ་ཐབས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་སྦྱང་བ་དང།། དོན་དམ་ཀློང་དུ་འགྲོ་དྲུག་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར།། དུང་ཁང་དཀར་པོ་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང ན།། དུང་དང་རུས་པའི་འཕྲོ་འདུ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་རབ་སྦྱོར་བས།། དཔལ་གྱི་ཕོ་བྲང་རྒྱ་མདུད་ཕྱག་རྒྱ་དགྲོལ།། དངོས་གྲུབ་དབྱེ་བའི་ཐབས་ཀྱང་ཡིན།། སྣུམ་ལ་འཕེལ་འགྱུར་སྒྲུབ པའི་རྫས།། ཉུང་ལ་སྤོགས་ཤིང་ཏིང་འཛིན་བསྐྱར།། གྲུབ་ནས་རོ་ལ་མཚན་མས་གདབ།། མཚན་ལྡན་ལག་མཐིལ་ཨ་བསམས་ཏེ།། བྲོས་བ
Chinese
嫉妒之王降临于此，敲击犍椎（gHaNTE ho）。 化身之众聚集于此， 以威力摧毁一切事业。 愤怒凶猛，与众不同， 甚至能救度轮回的骨灰堆， 显现为巨大愚痴之身的庄严。 为调伏十方，无余嬉戏享用。 念诵并祈请：ra kta pU tsa spha ra Na hUM dzaH dzaH（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 然后，观世音自在请问大自在。 盛甘露的器皿是什么？ 倾倒灰烬的方法是什么？ 激发誓言的方法是什么？ 成办事业的方法是什么？ 方便与智慧游戏是什么？ 获取成就的方法是什么？ 区分成就的方法是什么？ 少量增多的方法是什么？ 充满之后的功德是什么？ 于是，大自在者说道： 在持有钵的器皿中， 倒入骨头磨成的粉末， 为了激发誓言，这样说： 无生，尸陀林燃烧的宫殿中， 果实无谬，菩提心之界。 在堆积各种骷髅的须弥山上， 轮回之流净化，燃起智慧之火， 骨灰大堆如星般散乱。 为了圆满诸佛之誓言， 以秘密手印持取之后， 成为无生无死的象征。 这是器皿和修持的方法。 如仪轨般激发誓言是： 安住于激发善逝之地， 为了生起恭敬，这样激发： 在清净莲花的圆形中心， 五毒与五智融合， 我慢、强权、大自在，威严之身， 以猛烈凶暴，如劫末之巨龙。 以大住于大，极其傲慢的， 愤怒之王，怖畏金刚以足压制。 为以慈悲方便，降伏恶毒， 众多头颅手持，怖畏的卡杖嘎， 摧毁邪见颠倒之事物。 在骨灰飞扬的坛城中， 鲜血和脂肪的波涛汹涌澎湃。 以三摩地之利齿，焰鬘炽盛， 斩断我与我所执着之事物。 在权势之月轮如海般环绕中， 不坏的白色骷髅如山般耸立。 天铁霹雳燃烧的雷霆震动， 三世诸佛的
English
The king of jealousy arrives here, strike the ghaṇṭā (gHaNTE ho). These who have become a host of emanations, Perform all kinds of activities to subdue power and strength. Fierce, wrathful, and terrifying, unlike others, Even this heap of ashes that liberates from existence, Appears as an ornament on the body of great ignorance. Without exception, they sport and partake in order to tame the ten realms. He spoke and urged, "rakta pū tsa spha ra Na hŪM dzaH dzaH." Then, the lord Avalokiteśvara, Made a request to the great lord of dance. What is the vessel for the falling nectar? What is the method for pouring ashes? What is the method for arousing the samaya? What is the method for accomplishing activities? What is the play of skillful means and wisdom? What is the method for taking siddhis? What is the method for distinguishing siddhis? What is the method for increasing the small? What are the qualities when it is full? Having asked this, the great lord himself spoke: In a vessel that holds a patra, Pour in powder made from crushed bones, In order to arouse the samaya, say this: In the palace of the unborn, burning charnel ground, The unerring fruit, the sphere of bodhicitta. On the Mount Meru piled with various skeletons, Purify the stream of samsara, ignite the fire of wisdom, The heap of great bone ashes scatters like stars. In order to fulfill the samaya of the ocean of victors, Having taken the secret mudra of guhya, It becomes a symbol of being unborn and undying. That is the vessel and the method of accomplishment. Arousing the samaya according to the text is: By being in the place of arousing the sugatas, In order to generate respect, arouse in this way: In the round center of a pure lotus, By uniting the five poisons with the five wisdoms, The majestic body of arrogance, power, and great might, With fierce intensity, like the great dragon of an eon. Dwelling in the great with greatness, greatly boasting, The king of wrathful ones, the terrifying one, presses down with his feet. In order to subdue the wicked with compassion and skillful means, The many heads and hands, with the terrifying khaṭvāṅga, Destroy the objects of wrong guidance and perversion. In the mandala of scattering and gathering bone ashes, The waves of blood and fat swirl and churn. With the sharp teeth of samadhi, blazing and excellent, Cut off the objects of clinging to "I" and "mine." In the circle of power swirling like an ocean, The unchanging white skeletons stand out like mountains. The thunder of burning meteoric iron roars, The samaya of the victors of the three times
Chinese
为了圆满誓言，为了获得瑜伽殊胜成就，从方便与智慧无二结合中，空中菩提心云交织，生起月弯舌之光辉，为了成就骨相之灰，祈请行持无二结合之事业。倒入灰烬后放置器皿。极喜空中结合之尸陀林中，权主国王身色柠檬黄，多头手持可怖之兵器，降伏我慢傲慢之军队，顶礼大权炽燃之身。开启无二之心盒，发出如经藏大海之音声，具足金刚光芒，富含教令之界，于此清净无二结合之虚空界，祈请无离无合，安住坚固。祈请策励如来事业：于清净莲花环绕之宫殿中，为了将果结合为身语意，无染之母广大虚空界中，堆积如山之骨灰，加持并安住坚固后，请作灰烬结合为甘露之事业。方便与智慧之嬉戏：甚深秘密心之大坛城，具有不动马王嬉戏之顶饰，救度三有，枯竭无明海，供养自在极广大之光荣。如因陀罗蓝般燃烧之眼，斩断痛苦，焚烧心之苦痛之木，神变迅速，尸陀林闪电女，般若波罗蜜多之巴嘎拉，以无碍摇动秘密之林伽，如雨降下满足之供云。彼即菩提萨埵大权主，为了清净能知与所知之习气，为了告诫瑜伽士誓言，无二血染着虚空。以染着救度莲花国王，迅速神变自在之母翅膀，于此无离无合之虚空宫殿中，以菩提红白交融之各种，从稠密庄严之佛陀以下，直至那落迦轮回之地狱界，度脱三毒后，任运成就三身之菩提心，是如虚空般庄严之身。
English
In order to fulfill the vows, in order to obtain the supreme accomplishment of yoga, from the union of inseparable means and wisdom, the clouds of bodhicitta intertwine in the sky, generating the radiance of the crescent tongue, in order to accomplish the ashes of bone symbols, please perform the activities of inseparable union. After pouring in the ashes, place the vessel. In the charnel ground where the extremely joyful sky is united, the lord of power, the king, with a lemon-yellow face, with many heads and hands holding terrifying weapons, subduing the army of pride and arrogance, I prostrate to the body of the great power blazing. Opening the heart box of non-duality, proclaiming the sound like the ocean of scriptures, possessing the vajra radiance, rich in the realm of command, in this pure realm of inseparable union, please abide without separation and firmly. Please urge the activities of the Sugata: In the palace surrounded by pure lotuses, in order to unite the result into body, speech, and mind, in the vast sky of the unattached mother, piles of great ashes of bone heaps like mountains, bless and abide steadfastly, and please perform the activity of uniting ashes into nectar. The play of means and wisdom: The great mandala of the innermost secret heart, adorned with the crown of the unwavering horse king playing, liberating the three realms, drying up the ocean of ignorance, offering the glory of the great and powerful lord. Eyes blazing like the color of Indra's sapphire, cutting off suffering, burning the wood of the heart's pain, swift magic, charnel ground lightning woman, Bhagala of the Perfection of Wisdom, with the unimpeded movement of the secret lingam, rains down satisfying offering clouds like a stream. That very Bodhisattva, the great lord of power, in order to purify the habits of knowing and what is to be known, in order to admonish the yogi's vows, the inseparable rakta stains the sky. With attachment, the lotus king who liberates, the swift magic, the wings of the sovereign mother, in this inseparable sky palace, with various mixtures of red and white bodhi, from the densely arranged Buddhas downwards, up to the hell realms of Naraka samsara, after liberating the three poisons, the spontaneously accomplished three bodies of bodhicitta, is a body as beautiful as space.