Tibetan
ཞབས་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་བྲོ་བརྡུངས་ཏེ། ཧཱུྂ་སྲིན་པོ་རཱུ་ཏྲ་བསྒྲལ་བའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་ མཆེད་ལ།། ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་བསྡམས་ཏེ།། མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ལྷ་ཆེན་མགོ་བཅད་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དུ་སྤྲུལ།། ཞེ་སྡང་གདུག་པའི་ཚོགས་བརྒྱད་གནས་སུ་བསྒྲལ།། ཕྱོགས་བཞི མཚམས་བརྒྱད་དྲེགས་པ་འདུལ་བའི་ཕྱིར།། ཞབས་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་དུ་སྤྲུལ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་དང།། ཕྲ་མེན་མུ་ཁ་བརྒྱད་ཀྱི་འཇོ་ཚུལ་དང།། ཏ་ཀྲྀཏ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐུགས དམ་བསྐང་བའི་ཕྱིར།། གར་དང་བརྡ་ཡིས་མཚོན་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ན།། དམ་ཚིག་གསང་བའི་བྲོ་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། དཔའ་བོ་ཏིང་འཛིན་སྟག་གི་ཆས་མཆོག་གིས།། དྲེགས་པའི་མགོ་བཅད་བྷནྡ་གསང་བའི བྲོ།། གནོད་གདུག་ཟློག་བྱེད་རྒྱ་བྱེའུའི་ཆས་མཆོག་གིས།། རྟོག་འཇོམས་སྤྱོད་པ་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོའི་བྲོ།། ཤེས་རབ་ཏིང་འཛིན་རྡོ་རྗེའི་ཆས་མཆོག་གིས།། མི་འགྱུར་གཡུང་དྲུང་སྐྱིད་རྟགས་དཔལ་གྱི་བྲོ།། དབང གི་བསེ་ཁྲབ་གཟི་འབར་ཆས་མཆོག་གིས།། ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་རཀ་ཏ་ཆགས་པའི་བྲོ།། དཔའ་བརྗིད་མཉེན་ལྕུག་སྤྲུལ་ནག་ཆས་མཆོག་གིས།། མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྲོ།། དབང་ཕྱུག དམར་གསལ་མཆེ་བའི་ཆས་མཆོག་གིས།། སྡུག་བསྔལ་ནད་སེལ་ཟུག་རྔུ་གཅོད་པའི་བྲོ།། ཤུ་ཀེན་སྨད་གཡོགས་དར་གྱི་ཆས་མཆོག་གིས།། དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་མ་མོ་མཉེས་པའི་བྲོ།། གཅན་གཟན་རྒྱལ་པོ་གཟིག གི་ཆས་མཆོག་གིས།། འདུལ་སྦྱོར་དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་ཚར་གཅོད་བྲོ།། འདུལ་བྱེད་ཞབས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན།། ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿསྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི ཕྱིར།། དབང་ཆེན་སུམ་ལྔར་བསྐྱེད་པའི་ས་གཞི་ལ།། ང་རྒྱལ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་བྲོ་གྲཝ་བཙུགས།། དྲེགས་པ་གཞོམ་ཕྱིར་གཟིར་གནོན་སྟོབས་ཀྱི་ཚུལ།། སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་བ་དང།། ལྷ་ཆེན་ཁྱབ འཇུག་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་དང།། གསང་བའི་རཱུ་ཏྲ་ཐལ་བར་རླཽག་པའི་ཕྱིར།། ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དོན་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། རཀྴ་རཱུ་ཏྲ་མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་ཛ་ཛ། ཅེས་དྲག་ཏུ་བསྐོར་རོ།། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ པོ་དབང་རྒྱས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས།ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཞབས་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱི་བྲོའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་མ་ཐག་ཏུ་ལྷ་མོ་ཟ་བྱེད་བཞིས།། ཡན་ལག་བཞི་ལ་བྲོ་བརྡུངས་ པ།། ཧཱུྂ་སྲི
Chinese
足之八饰舞动时，吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）诛杀罗刹鲁扎之蕴、界、处。 如缕相连紧束缚，不住智慧心之坛城中。 大天断首化为八寒林，于处所诛杀嗔恚恶毒之八众。 为调伏四方八隅之傲慢，足之八饰化为八识。 为圆满八菩萨之嬉戏，八妙女之娇姿，八怛吉哩怛之意誓。 以舞姿手印表征而迎请，祈请降临誓言秘密之舞。 勇士定虎之殊胜饰物，乃斩傲慢首级班杂秘密之舞。 遣除损害恶毒乌鸦之殊胜饰物，乃摧毁分别苦行大士之舞。 智慧定金刚之殊胜饰物，乃不变雍仲吉祥瑞相之舞。 威权皮甲光芒炽盛之殊胜饰物，乃摄三界自在染爱之舞。 雄伟柔软幻化黑身之殊胜饰物，乃虚空清净秘密明妃之舞。 自在赤红獠牙之殊胜饰物，乃息苦除病断除痛楚之舞。 舒巾下裙绸缎之殊胜饰物，乃令尸林处所之母欢喜之舞。 猛兽之王豹之殊胜饰物，乃调伏猛烈事业之诛杀舞。 调伏者足下镇压一切，扎 吽 棒 霍（藏文：ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 棒 霍）迎请祈请降临。 为圆满语自在之意誓，于大权五三所生之地上，树立摄伏我慢之舞场。 为摧毁傲慢，以折磨镇压之威势，将三有无余度脱于法界，以威镇大天遍入，为焚毁秘密鲁扎成灰烬。 祈请蕴、界、处降临于义，raksa rūtramahācittaja ja（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是猛烈旋转。 一切续部之王，自在增广马王嬉戏之怛特罗中，关于蕴、界、处于足之八饰之舞品，即第四十一章。 彼时，食肉四女神，于四肢舞动，吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）
English
When the eight ornaments of the feet are danced, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) to the aggregates, elements, and sources where the demon Rudra is slain. Linked and bound like threads, in the mandala of the non-abiding wisdom mind. The great god is beheaded and transformed into eight charnel grounds, and the eight hosts of hatred and malice are slain in their places. In order to subdue the arrogance of the four directions and eight corners, the eight ornaments of the feet are transformed into eight consciousnesses. In order to fulfill the play of the eight Bodhisattvas, the graceful posture of the eight subtle women, and the intention of the eight Ta-kṛ-tas. If we invite with dance and gestures, please descend to the secret dance of vows. The supreme ornament of the hero's samadhi tiger is the secret dance of cutting off the heads of the arrogant. The supreme ornament of the crow that repels harm and malice is the dance of the great ascetic who destroys concepts. The supreme ornament of wisdom samadhi vajra is the dance of the unchanging Yungdrung auspiciousness and glory. The supreme ornament of the powerful leather armor blazing with light is the dance of attracting the three realms and the attachment of Rakta. The supreme ornament of the majestic, soft, and supple black transformation is the dance of the pure secret mother of space. The supreme ornament of the powerful, red, and bright fangs is the dance of relieving suffering, curing diseases, and cutting off pain. The supreme ornament of the silk skirt of Shuken is the dance that pleases the mothers in the charnel ground. The supreme ornament of the king of beasts, the leopard, is the dance of the fierce execution of the subduing action. The subduer's feet suppress everything, Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हूँ वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Chinese literal meaning: Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ) invite and request to descend. In order to fulfill the intention of the Lord of Speech, on the ground created by the five and three great powers, establish the dance floor for subduing pride. In order to destroy arrogance, with the power of torment and suppression, liberate all three realms into the Dharma realm, suppress the great god who pervades, and burn the secret Rudra to ashes. Please let the aggregates, elements, and sources descend to the meaning, raksa rūtramahācittaja ja (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) thus fiercely rotate. In the Tantra of the King of all Tantras, the playful horse king of increasing power, the forty-first chapter on the dance of the eight ornaments of the feet in the aggregates, elements, and sources. Immediately after that, the four goddesses who eat flesh danced on the four limbs, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)
Tibetan
ན་པོ་རཱུ་ཏྲ་བསྒྲལ་བའི་ཡན་ལག་ལ།། ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་བསྡམས་ནས།། ཐོགས་མེད་ལས་ཀྱིས་དབང་སྡུད་ཨ་མོ་དེ།། ཡན་ལག་ཆེན་པོ་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ།། ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོས་འཁོར་བའི་ནད་ཁྲག འབྱིན།། ཨ་མོ་དེ་བ་འདིར་གཤེགས་ཨྂ་ཀུ་ཤ། ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།། དུར་ཁྲོད་གསང་བའི་མ་མོ་གློག་འགྱུ་མ།། རྡོ་རྗེ་ཞགས་པས་ཁམས་གསུམ་ཅིག་ཅར་བཅིངས།། ལྷ་མོ་གློག འགྱུ་འདིར་གཤེགས་པཱ་ཤ་ཧཱུྂ།། གསུང་གིས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཡུམ།། རྡོ་རྗེའི་དྲ་བ་བཀའ་ཡི་རྗེས་གཅོད་མ།། ལྕགས་སྒྲོག་དམར་པོས་རྒྱུད་དྲུག་ཅིག་ཅར་བསྡམ།། རྡོ་རྗེ་དྲ་བ་འདིར་གཤེགས་སྥོ ཊ་བྂ།། སྐུ་མཆོག་མི་བཟད་འབར་བའི་སྐུ་གཅིག་མ།། རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོ་རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན།། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུས་མ་ལུས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད།། དུར་ཁྲོད་སྒྲ་ཡི་ཚོགས་འགྱུར་གྷཎྜེ་ཧོཿ།། ཞེས་གསུངས་ཏེ་དྲག་པོར་རོལ ལོ།། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་རྒྱས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ཡན་ལག་བཞི་ལ་ལྷ་མོ་ཟ་བྱེད་བཞིའི་བྲོ་བརྡུངས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་མ་ཐག་ཏུ་ནང་ཁྲོལ་ལ། ངན་སོང་གནས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར་བྲོ་གྲ་བཙུགས་པ་ལ། ཧཱུྂ་སྲིན་པོ་རཱུ་ཏྲ་བསྒྲལ་བའི་ནང་ཁྲོལ་ལ།། ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་བསྡམས་ནས།། སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་སྒྲོལ་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས།། ངན་སོང་གཏིང་ནས་སྦྱོང བའི་བྲོ་བརྡུང་འཚལ།། མཁའ་ལྡིང་ཤུགས་ཀྱིས་བསྒྲལ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་དང། ཕྲ་མེན་མགོ་བརྙན་ཚོགས་ཀྱི་རྐན་སྒྲ་ཡིས།། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་སྡངས་པའི་གླུ་བླངས་ཏེ།། ལྷག་ཕུད་མེད་པའི་ནང་ཁྲོལ་སྤུངས པ་ལ།། བྱ་རོག་འུག་པ་བཞད་དང་ཁཝ་ལ་སོགས།། སྟག་དང་སེང་ཀི་སྤྱང་གི་འཇིགས་པའི་གདོང་རྣམས་ནི།། ལ་ལ་ལྡིང་ཞིང་ལ་ལ་འབབ།། ལ་ལ་འཇོམས་ཤིང་ལ་ལ་འཐོག། ཧ་ཧ་རུ་ལུའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ།། ཞིང་བཅུ གནས་ནས་སྦྱང་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཛཿཛཿཞེས་གསུངས་པས། ཕྲ་མེན་མ་རྣམས་ཀྱིས་ནང་ཁྲོལ་ཁ་ཕྱེ་ནས། སྡང་མིག་ཏུ་བལྟ་ཞིང་གཏུམ་བག་གིས་དྲག་ཏུ་བསྐོར་རོ།། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་རྒྱས རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས།ནང་ཁྲོལ་ངན་སོང་གནས་ཀྱི་བྲོའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་མ་ཐག་ཏུ་གཡང་གཞི་ལ།། མ་མོ་འཁྲུགས་པའི་བྲོ་བརྡུངས་པས།། ཧཱུྂ་སྲིན་པོ་རཱུ་ཏྲ་ བསྒྲལ་བའི་ཕུང་པོ་ལ།། ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་བསྡམས་ནས།། ཤ་ཁྲག་དམར་ལ་དགྱེས་པའི་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས།། གས
Chinese
那波茹札度脱之支分中，如缕贯串连结已，无碍事业摄持阿摩德，广大支分黄金之地上，以红铁钩出轮回之病血。阿摩德瓦此处降临 ཨྂ་ཀུ་ཤ། （藏文，梵文天城体：अंकुश，梵文罗马拟音：aṅkuśa，汉语字面意思：钩）。功德圆满任运成就之身，尸林秘密之母电光女，以金刚索三界一时缚。天女电光此处降临 པཱ་ཤ་ཧཱུྂ། （藏文，梵文天城体：पाश हुं，梵文罗马拟音：pāśa hūṃ，汉语字面意思：索，吽）。以语降伏一切之母，金刚网，圣旨之后断者，以红铁链六续一时缚。金刚网此处降临 སྥོ ཊ་བྂ། （藏文，梵文天城体：स्फोटो बं，梵文罗马拟音：sphoṭo baṃ，汉语字面意思：爆裂，榜）。殊胜身，不悦燃烧之独身，金刚爪，具发髻者，以金刚铃，令无余欢喜生。尸林音声之众变 གྷཎྜེ་ཧོཿ། （藏文，梵文天城体：घण्टे होः，梵文罗马拟音：ghaṇṭe hoḥ，汉语字面意思：铃，吼）。如是说已猛厉舞。诸续部之王广大自在马王嬉戏之怛特罗中，于四支分，四食肉天女击舞之品，第四十二。其后随即于内脏中，为净治恶趣处所之故，建立舞场时，ཧཱུྂ་ （藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！茹札度脱之内脏中，如缕贯串连结已，以救脱痛苦一切之事业，净治恶趣深处之舞击。以鹏鸟力之度脱精进与，食肉母鬼头颅众之喉音，唱响系缚三界轮回之歌，于无余残余之内脏堆积上，乌鸦猫头鹰鹫与秃鹫等，虎与狮子狼之怖畏面容者们，有的飞腾，有的降落，有的摧毁，有的争夺，哈哈如如之声宣唱者，为净治十方处所故，祈请降临。ཛཿཛཿ （藏文，梵文天城体：जः जः，梵文罗马拟音：jaḥ jaḥ，汉语字面意思：札，札）如是说已，食肉母诸众开启内脏口，以嗔恨之眼视之，以暴怒猛厉围绕。诸续部之王广大自在马王嬉戏之怛特罗中，内脏恶趣处所之舞品，第四十三。其后随即于招财物上，空行母忿怒之舞击时，ཧཱུྂ་ （藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！茹札度脱之尸体上，如缕贯串连结已，喜悦血肉之食肉母空行众，说
English
In the branch of liberating Napo Rudra, like a thread strung and connected, the unobstructed action of subjugating Amo De, on the vast branch of the golden ground, with a red iron hook, draws out the disease blood of samsara. Amo Deva, come here ཨྂ་ཀུ་ཤ། (Tibetan, Devanagari: अंकुश, Romanized Sanskrit: aṅkuśa, Literal Chinese meaning: hook). The body of spontaneously accomplished qualities, the secret mother of the charnel ground, the lightning woman, with a vajra lasso, binds the three realms at once. Goddess Lightning, come here པཱ་ཤ་ཧཱུྂ། (Tibetan, Devanagari: पाश हुं, Romanized Sanskrit: pāśa hūṃ, Literal Chinese meaning: rope, hūṃ). The mother who subdues all with speech, the vajra net, the follower of the command, with a red iron chain, binds the six continuums at once. Vajra Net, come here स्फोटो बं (Tibetan, Devanagari: स्फोटो बं, Romanized Sanskrit: sphoṭo baṃ, Literal Chinese meaning: explosion, baṃ). Supreme body, unbearable burning solitary body, vajra claws, with a crown of dreadlocks, with a vajra bell, generates joy without remainder. Charnel ground sound assembly changes घण्टे होः (Tibetan, Devanagari: घण्टे होः, Romanized Sanskrit: ghaṇṭe hoḥ, Literal Chinese meaning: bell, hoḥ). Having said this, dance fiercely. From the Tantra of the King of all Tantras, the Play of the Great Powerful Horse King, in the four branches, the chapter of the dance of the four flesh-eating goddesses, the forty-second. Immediately after that, in the entrails, for the sake of purifying the evil realms, when establishing the dance ground, Hūṃ! In the entrails of Rudra's liberation, like a thread strung and connected, with the action of completely liberating suffering, the dance of purifying the depths of the evil realms is performed. With the diligence of liberating with the power of the Garuda, and the throat sounds of the assembly of flesh-eating mother head images, singing the song of binding the three realms of samsara, on the pile of entrails without remainder, crows, owls, vultures, and eagles, tigers, lions, and the terrifying faces of wolves, some fly, some descend, some destroy, some seize. Those who proclaim the sound of Haha Ruru, for the sake of purifying the ten directions, please come. Having said Jaḥ Jaḥ, the flesh-eating mothers open the mouths of the entrails, looking with hateful eyes, fiercely surrounding with wrath. From the Tantra of the King of all Tantras, the Play of the Great Powerful Horse King, the chapter of the dance of the entrails in the evil realms, the forty-third. Immediately after that, on the wealth base, when the dance of the wrathful mothers is performed, Hūṃ! On the corpse of Rudra's liberation, like a thread strung and connected, the flesh-eating mother dakini assembly, pleased with red flesh and blood, says