Tibetan
གས་གྲུལ་བུམ་གྱི་སྒོ་བ་ཕག་གདོང་ཅན་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིར་འདི་གསུངས་སོ།། ཕག་གི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོས་ནི།། ཞིང་བཅུ་བསྒྲལ་བའི་ཕུང་པོ་ལ།། བླང་དོར་མེད་པར་མཉམ་པ་ལ།། ཕྱོགས་བཅུ་ཟས་སུ་ཟ བའི་ཕྱིར།། འབར་བའི་ཁྲོན་བརྐོ་ང་རེ་མཁས།། ཁྲོན་དུ་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད།། སྐུ་ནི་འབར་བའི་ཆ་ལུགས་ལ།། གནམ་ལྕགས་ངུར་མོའི་གཟེར་གྱིས་བརྒྱན།། ཞལ་ནི་ཕག་གདོང་མཆེ་བར་སྤྲུལ།། གསུང་ནི་གྲུལ བུམ་ཕྱོགས་སུ་སྒྲོགས།། ཚེམས་ནི་སྲ་སྙི་མེད་པར་རྣོ།། ཤངས་ནི་ཉོན་མོངས་ཐལ་བར་རློག། རྦད་ནས་ཁྲོས་པས་བྲོ་བརྡུང་ཚེ།། སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད།། དམྱལ་ཚོགས་མེ་དཔུང་རྩད་ནས་གཅོད།། དུ་རུ དུ་རུ་ཚལ་པ་ཚལ་པ་ཧཱུྂ་ཕཊ།ཅེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་རྒྱས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ཕག་གི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། འདོད་ཆགས་བྱའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ནུབ་ཕྱོགས་སྲིན་པོའི་འཁོར། ཀླུ་འབབ་བཟང་གི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་སྲུང། བྱ་མགོ་ཅན་དང་འདོད་ཆགས་ཅན་གདུལ་བའི་ཕྱིར འདི་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་གཤོག་པའི་བྱིན་རླབས་ལས།། བྱ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ནི།། ཞིང་བཅུ་བསྒྲལ་བའི་ཕུང་པོ་ལ།། རྡོ་རྗེའི་གཤོག་ཆེན་གདེངས་པའི་ཚེ།། ཁམས་གསུམ་ཁྱབ་པར་གཟན་ལ ཚོལ།། རྡོ་རྗེའི་སྡེར་ཆེན་བཅུམ་པའི་ཚེ།། རྒྱུད་དྲུག་སེམས་ཅན་སྦར་མོར་འཛུད།། རྡོ་རྗེའི་མཆེ་སྡེར་ཆེན་པོ་གདེངས་པའི་ཚེ།། རྒྱུད་དྲུག་ཅིག་ཆར་རིལ་མིད་མཛད།། བྱ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ནི།། ཞིང་བཅུ་བསྒྲལ བའི་ལྷག་རོལ་ལ།། དཀར་པོའི་ཚོགས་དང་དམར་པོའི་ཚོགས།། དབྱར་གྱི་ཆར་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་བཞིན།། ལྡིང་ཞིང་འབབ་ལ་འབབས་ཤིང་འཇོམ།། གཏན་ནས་ལེན་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག། མ་མ་ཀོ་ཏཀྴ་ཡ། མ་མ ཀོ་ཏཀྴ་ཡ།ཧ་ཧ་རུ་ལུ་ཧ་ཧ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་རྒྱས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། བྱའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་བྲོའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་གསང་ བའི་བདག་པོས་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ།དུར་ཁྲོད་གསང་བ་བཀྲོལ་ཏེ་རོལ་པའི་ཕྱིར།། གར་དབང་ལྷ་མཆོག་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ། འོག་མིན་གནས་མཆོག་དམ་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས།། འོག་མིན་ལྕང་ལོ་ ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མངའ་བས་དགོངས་སུ་གསོལ།། དུར་ཁྲོད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར།། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་ཀློང།། རྒྱ་གྲམ་ཁྲག་གི་རྦ་རླབས་འཁྱིལ།། ཀེང་ཐོད་གསར རྙིང་གཤག་ཏུ་གཏམས།། ཀེང་རུས་གཞིབས་པའི་དྲག་ཤུལ་གྱི།། དབང་ཆེན་ཐོག་ཐོག་སེར་ཆེན་འབེབས།། ཧཱུྂ་གི་སྒྲ་སྐད་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར།། ཏ་ཀྲྀཏ་རྒྱལ་པོ་དུག་གསུམ་འཇོམས།། རོལ་ཅིག་དཀྲུགས་ཤིག་ཕོ་ཉའི ཚོགས།། བམ་གྱི་རི་བོ་སྤུངས་པ་ལ།། ལས་བདག་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཌཱཀྐི་ནི་སྟྭྂ། ཞེས་གསུངས་པས།། ཆེ་བཙན་འགྲན་གྱི་ཟླ་མེད་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་རྣམ་པར རོལ་པར་མཛད་དེ།ཕྱི་མའི་ཚེ་ཕྱི་མའི་དུས་ན། སྙིགས་མ་ལྔ་ལ་བབས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། དུག་གསུམ་དབང་གི་རཱུ་ཏྲའི་རྗེས་བསྲུང་བ། ད་ལྟའི་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་བག་ཆགས་མནན་པ་དང། ཕྱི་ མའི་ཚེ་ཕྱི་མའི་དུས་ཀྱི་ཞིང་བཅུ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར།བསྒྲལ་བའི་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་ལ། སྒྲོལ་བའི་དུས་དང་དུས་སུ། གནས་ཀྱི་བྲོ་བརྒྱད་བརྡུང་བར་བྱ། ཞེས་གསུངས་ཏེ། དུག་གསུམ་གྱི་གནས་མགོ་ལ་ལང་ཀ་མནན་ པའི་བྲོ་བརྡུངས་ཏེ།ཧཱུྂ་རཱུ་ཏྲ་བསྒྲལ་བའི་ཕུང་པོ་ལ།། ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་བསྡམས་ནས།། ཁྲག་འཐུང་འབར་བའི་དབུ་གཙུག་ཏུ།། མཐིང་ནག་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཧརཱིཿལས་གྲུབ་པའི་རྟ་མགོ་ལྔ།། ཧཱུྂ་གི་འབྲུག་ སྟོང་ལྡི་རི་རི།། དེ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཆེན་པོ་ལས།། ལང་ཀ་མནན་པའི་བྲོ་བརྡུང་འཚལ།། རྟ་སྡེར་ཆེན་པོས་སྟོང་གསུམ་གཡོས།། རྟ་སྐད་རྔམ་པས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ།། བཀའ་བཞིན་ལས་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཨེ ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་ཧརིྂ་ཧརིྂ།ཞེས་དྲག་ཏུ་བསྐོར་ཞིང་བཞུགས་སོ།། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་རྒྱས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ལང་ཀ་མནན་པའི་བྲོའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས།ཙིཏྟ་ནི་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་ཡིན་པས། ཙིཏྟ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བྲོ་བརྡུང་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཧཱུྂ་ལང་ཀ་བསྒྲལ་བའི་ཕུང་པོ་ལ།། ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་བསྡམས་ཤིང།། ཁྲག་འཐུང་འབར་ བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཧཱུྂ་ལས་གྲུབ་པའི་དཔལ་བེའུ་ལྔས།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་འཁྲུགས།། དེ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཆེན་པོ་ལས།། རིགས་ལྔའི་ཁྲག་འཐུང་སྤྲིན་ལྟར་འཁྲིགས།། ཙིཏྟ་འཁོར་བའི་རི་དྭགས་ལ།། ཡེ ཤེས་ལྔ་ཡི་ཁྱི་བཀྱེ་སྟེ།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ར་མདར་གཉེར།། གློ་སྙིང་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ལ།། རྒྱུད་དྲུག་འཁོར་བའི་ལིངས་འདེབས་སོ།། ཡེ་ཤེས་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། དུར་ཁྲོད་བ
Chinese
为了调伏猪面瓶门，宣说了以下内容。伟大的猪行者，对于超越十方世界的蕴聚，无取舍地平等对待，为了吞噬十方之食物，擅长挖掘燃烧的深渊，没有什么不是深渊。身着燃烧的装束，以天铁黑蝎之钉装饰，面容化现为猪面獠牙，语声向瓶门方向宣告，牙齿坚硬锐利无有软弱，鼻孔将烦恼吹为灰烬。一旦愤怒地敲击鼓点，三界无余皆摄为己有，从根源上斩断地狱众生的火焰。杜汝 杜汝 匝拉匝拉 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如此宣说。一切续之王《自在骏马嬉戏续》中，猪行品第三十六。然后，薄伽梵进入贪欲行之三摩地，为了调伏西方罗刹眷属，龙降善城之门卫，鸟头者与贪欲者，宣说了以下内容。由金刚翅膀加持，伟大的鸟行者，对于超越十方世界的蕴聚，当展开金刚巨翅之时，于三界中寻觅食物。当收拢金刚巨爪之时，将六道众生置于掌中。当伸展金刚獠牙巨爪之时，一口吞噬六道众生。伟大的鸟行者，对于超越十方世界的残余嬉戏，白色之众与红色之众，犹如夏季积聚的雨云，盘旋降落，降落摧毁，彻底执行夺取之事业。嘛嘛 郭达夏呀 嘛嘛 郭达夏呀 哈哈 汝汝 哈哈 汝汝 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如此宣说。一切续之王《自在骏马嬉戏续》中，鸟行之舞品第三十七。然后，秘密主为了在六道东北方，开启秘密尸林而嬉戏，舞蹈自在天尊莲花黑汝嘎，从奥明圣地殊胜尸林中，在奥明柳林宫殿里，以大悲心恳请垂念。于秘密尸林之坛城中，
English
To subdue the pig-faced doorkeepers of the Ghru Bum, this was spoken. The great ascetic of the pig, towards the heap that transcends the ten fields, equally without acceptance or rejection, in order to devour the food of the ten directions, is skilled at digging burning pits, there is nothing that is not a pit. The body is in the guise of burning, adorned with nails of celestial iron and black scorpions. The face is transformed into a pig's face with fangs, the voice proclaims towards the direction of the Ghru Bum. The teeth are sharp and hard without softness, the nostrils blow away the afflictions into ashes. When angrily striking the drum, it subdues all three realms without exception, cutting off the fire of the hellish beings from the root. Duru Duru Tsalapa Tsalapa Hum Phat! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Thus it was spoken. The thirty-sixth chapter, the chapter on the asceticism of the pig, from the Tantra of the King of All Tantras, the Play of the Sovereign Horse. Then, the Bhagavan, having entered into the Samadhi of the asceticism of desire, in order to subdue the retinue of Rakshasas in the west, the gatekeepers of the city of Klu 'Bab bZang, the bird-headed ones and those with desire, spoke this. From the blessings of the Vajra wings, the great ascetic of the bird, towards the heap that transcends the ten fields, when spreading the great Vajra wings, seeks food that pervades the three realms. When clenching the great Vajra claws, it places the beings of the six realms in its palm. When extending the great Vajra fangs and claws, it swallows the beings of the six realms all at once. The great ascetic of the bird, in the remaining play of transcending the ten fields, the hosts of white and the hosts of red, like the gathering rain clouds of summer, hovering and descending, descending and destroying, accomplish the task of taking completely. Mama Kotaksaya Mama Kotaksaya Haha Rulu Haha Rulu Hum Phat! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Thus it was spoken. The thirty-seventh chapter, the chapter on the dance of the asceticism of the bird, from the Tantra of the King of All Tantras, the Play of the Sovereign Horse. Then, the Lord of Secrets, in the northeast corner of the six worlds, in order to open the secret charnel ground and play, the Lord of Dance, the supreme deity Padma Heruka, from the supreme charnel ground of the sacred place of Ogmin, in the palace of Ogmin with willows, with great compassion, please consider. In this mandala of the secret charnel ground,
Chinese
三尖燃烧的深蓝色虚空之中， 交叉的血红色波涛翻滚。 新旧头盖骨被塞满。 骨骼压碎的猛烈威力， 大力神降下冰雹般的霹雳。 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）的声音如千龙轰鸣。 塔克里塔国王摧毁三种毒药。 跳舞吧，搅动吧，使者们！ 在堆积如山的尸体上， 请业力和眷属降临。 ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་སརྦ་ཌཱཀྐི་ནི་སྟྭྂ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 这样说之后， 伟大而强大的、无与伦比的舞蹈之王完全地嬉戏。 在来世的来世之时， 对于堕入五浊的众生， 守护三种毒药力量的罗刹， 为了压制现在这些恶毒者的习气， 以及为了来世来世救度十方刹土， 在被救度的尸体残余上， 在救度之时和时间， 将敲击八处地方的舞蹈。 这样说了之后， 在三种毒药的源头，敲击压制楞伽的舞蹈。 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）罗刹被救度的尸体上， 如同一串念珠般连接捆绑， 在饮血燃烧的头顶上， 在深蓝色成就的坛城中， 由哈日（藏文：ཧརཱིཿ，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）成就的五马头， 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）的千龙轰鸣之声。 从那伟大的加持力中， 敲击压制楞伽的舞蹈。 大马蹄撼动三千世界， 马的嘶鸣唤醒誓言， 请按照命令执行任务。 ཨེ ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་ཧརིྂ་ཧརིྂ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 猛烈地旋转并安住。 一切续部的国王，权力增长马王嬉戏的怛特罗中， 压制楞伽的舞蹈之章，第三十八章。 然后，世尊说：心是轮回的轮子，因此，在心坛城上跳舞。 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）在楞伽被救度的尸体上， 如同一串念珠般连接捆绑， 从饮血燃烧的坛城中， 由吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）成就的五个光荣之物， 搅动五种智慧的手印。 从那伟大的加持力中， 五部的饮血者如云般聚集。 对于心，轮回的野兽， 放出五种智慧的猎犬， 在三世佛的围栏中守护。 在心肝母亲的子宫中， 播下六道轮回的种子。 在八种智慧的坛城中， 尸林
English
In the dark blue expanse of the three-pronged burning, Cross-shaped waves of blood churn. New and old skulls are crammed in. With the fierce power of crushed bones, The great lord sends down hail-like lightning. The sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) roars like a thousand dragons. King Takrita destroys the three poisons. Dance, agitate, messengers! Upon the piled-up mountain of corpses, Please invite the lord of karma and retinue to descend. E hye hi bhagavan sarva ḍākinī stvaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning). Having said this, The great and mighty, unparalleled Lord of Dance completely frolicked. In the future life, in the future time, For sentient beings who have fallen into the five degenerations, Protecting the Rudra of the power of the three poisons, To suppress the habits of the wicked ones of the present, And for the sake of liberating the ten realms in the future life, On the remains of the liberated corpse, At the time and time of liberation, The dance of the eight places will be struck. Having said this, At the source of the three poisons, the dance of suppressing Lanka is struck. On the corpse of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) Rudra being liberated, Connected and bound like a rosary, On the burning head of blood-drinking, In the mandala of dark blue accomplishment, The five horse heads accomplished from Harīḥ (Tibetan: ཧརཱིཿ, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning), The sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) roaring like a thousand dragons. From that great blessing, I prostrate to the dance of suppressing Lanka. The great horse hooves shake the three thousand worlds, The horse's neighing awakens the samaya, Please proceed to the task as commanded. E hye hi bhagavan hariṃ hariṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning)! Violently spinning and abiding. From the Tantra of the King of all Tantras, the playful Horse King of Increasing Power, The chapter on the dance of suppressing Lanka, the thirty-eighth. Then, the Bhagavan said: Citta is the wheel of samsara, therefore, dance on the citta mandala. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) on the corpse of Lanka being liberated, Connected and bound like a rosary, From the mandala of blood-drinking burning, The five glorious ones accomplished from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable), Stir the mudras of the five wisdoms. From that great blessing, The blood drinkers of the five families gather like clouds. For the citta, the wild animal of samsara, Unleash the hounds of the five wisdoms, Guard in the enclosure of the Buddhas of the three times. In the womb of the heart-liver mother, Sow the seeds of the six realms of samsara. In the mandala of the eight wisdoms, The charnel ground