Tibetan
རང་བྱུང་རེ་རེ་བཞག་ནས་ནི།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར།། ཚངས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཞེས་བྱ།། ཞེས་གསུངས་པས། གསང་བའི་བདག་པོས་གསོལ་པ། འོ་ན་ཅི། ཆེ་བཙན་འགྲན་གྱི་ཟླ་མེད་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་འདི་ལྟར་བྱིན་རླབས་ཆེ་བ་འདི་ལྟར་བདུད་འདུལ་བ་ལ་མཁས་པ་ཡིན་ན། མ་མོའི་མིང་ནི་གང། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མིང་ནི་གང། མཆོད་རྟེན་གྱི མིང་ནི་གང།ཚངས་པའི་གཞལ་ཡས་ཇི་ལྟ་བུ། ཕྱི་རབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཇི་ལྟར་རྟོགས་པར་བགྱི། ཞེས་ཞུས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གསང་ཆེན་པོ།། རཱུ་ ཏྲའི་མགོ་ནི་ལྷོ་ནུབ་མཚམས།། རྐང་པ་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བསྟན།། ལག་པ་གཉིས་ནི་གཡས་གཡོན་གདེངས།། ཀུན་ཀྱང་ཐུག་པ་མེད་པར་བརྐྱང།། དེ་བས་འཛམ་གླིང་ས་འདི་ཀུན།། བཀྲ་ཤིས་ཡ་མཚན་ཐུགས རྗེར་ལྡན།། ཆོས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་འབྱུང་བའི་གནས།། ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་བར་ངས་གསུང་གིས།། རཱུ་ཏྲའི་ལུས་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང།། སྙིང་ནི་མ་ག་དྷཱ་ཡི་ལྗོངས།། དུར་ཁྲོད་མིང་ནི་བསིལ་བའི་ཚལ།། གཟི་ལྡན་མ་དང གོའུ་རིས་སྲུང།། རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་བདེ་བྱེད་རྟེན།། མཁས་དང་སྙིང་སྟོབས་གཉིས་ཀར་ལྡན།། རཱུ་ཏྲའི་མགོ་ནི་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས།། དུར་ཁྲོད་སིང་ག་གླིང་ཕྲན་ཏེ།། གཤོག་པ་མོ་དང་ཙོའུ་རིས་སྲུང།། མཐོང་ཐོས འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ་མངའ།། མཆོད་རྟེན་རི་བོ་ཏ་ལའོ།། རཱུ་ཏྲའི་ལག་པ་གཡས་ཤར་ལྷོའི།། མཚམས་ཏེ་དུར་ཁྲཽད་བལ་ཡུལ་ཡིན།། གློག་འགྱུ་མ་དང་པུ་ཀས་སྲུང།། ལོངས་སྤྱོད་དག་དང་ལྡན་པ་ཡིན།། མཆོད་རྟེན་ཁ ཤོར་བྱ་རི་ཁ།། ལག་གཡོན་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཏེ་དུར་ཁྲོད་སཱ་ལའི་ཡུལ།། སྡེར་མོ་ཅན་དང་བེ་ཏཱས་སྲུང།། མཐུ་དབང་ཆེ་བ་དེ་ན་གནས།། རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་གོ་མ་ས་ལ་ཡིན།། རྐང་གཡས་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ ཏེ།། དུར་ཁྲོད་མིང་ནི་ལི་ཡི་ཡུལ།། དྲ་བ་མོ་དང་ཙན་དྷས་སྲུང།། མེ་ཆུ་འགྲུབ་པ་དེ་ན་གནས།། མཆོད་རྟེན་མིང་ནི་གེའུ་ཏི་ཤན།། རྐང་གཡོན་ནུབ་བྱང་མཚམས་ཏེ་དུར་ཁྲོད་ཁ་ཆེའི་ཡུལ།། ཐེའུ་གཤོག་མ་དང་པྲ མོས་སྲུང།། དེ་ན་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། མཆོད་རྟེན་མིང་ནི་ཀ་ནི་ཀ། ཕོ་མཚན་སྟེང་ཕྱོགས་དུར་ཁྲོད་ཨུ་རྒྱན་ཡུལ།། མགྱོགས་བྱེད་མ་དང་གྷསྨས་སྲུང།། གཟི་ཡི་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་སྟེ།། དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་དེ ན་མང།། རཱུ་ཏྲའི་ནང་ཁྲོལ་དུར་ཁྲོད་ཟ་ཧོར་ཡུལ།། ལང་ཀ་པུ་རངས་སྲིན་པོའི་གནས།། ཨ་མོ་དེ་དང་སྨ་ཤས་སྲུང།། སྲིན་པོ་སྲིན་མོ་ཤ་ཟ་དང།། འབྱོར་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་དང་ལྡན།། མཆོད་རྟེན་བདེ་བྱེད་གཞོན ནུའོ།། ཚངས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྟན་པ།། ཉན་ཐོས་མདོ་སྡེ་ཀྲི་ཡཱ་དང།། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡོ་ག་དང།། གསང་བ་ཡི་ནི་ཐེག་པ་གསུམ།། གཞུང་དང་མཐུན་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། སྲིན་མོ་རཀྨོ་ཡགྨོ བསྒྲལ།། དེ་ཡི་ཁོག་སྦུབས་སྐྱེ་མཆེད་ལས།། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ།། སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་མུ་ཁྱུད་བཅས།། དྲག་པོ་ཁྲོ་བོ་ཁྱམས་ལ་སོགས།། ཚངས་པའི་གདུང་ཆེན་ཞིག་གཤག་གཏམས།། ཡང ན་ཚངས་པའི་གཞལ་ཡས་ནི།། ཐེག་མཆོག་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་གཞུང།། ཡང་ན་ཚངས་པའི་གཞལ་ཡས་ནི།། ཐེག་རྒྱལ་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་ཚུལ།། ཁྱབ་དང་གནས་དང་འབྱུང་ལ་སོགས།། རྣམ་པ་གསུམ་པོའི་གཞལ་ཡས ཁང།། སྣོད་བཅུད་འབྱུང་བའི་ཡུལ་དུ་གསལ།། བྷ་ག་དགྱེས་པའི་ནང་དུ་བསྒོམ།། དེ་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་སྟེ།། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་རབ་རྟོགས་ན།། གཞལ་ཡས་ཁང་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན།། དེ་བས་ཕྱི་རབས་རྣལ འབྱོར་པས།། དཔལ་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། ཏ་ནས་བཏུལ་ནས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར།། ས་གཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འདིར།། འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བའི།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས བརླབས།། ཕྱི་རབས་སྔགས་འཆང་སྒྲུབ་པ་པོས།། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། བཀའ་བཞིན་བསྐྱེད་ནས་བྱིན་བརླབས་པས།། སྔགས་མཆོག་བདུད་རྩི་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར།། བསྒྲུབ་པའི་རྒྱུ་དང་དམ་རྫས ཀུན།། སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་པའི་རྒྱུ་དང་གཞི།། དམ་ཚིག་དམ་པ་བསྒྲུབ་པའི་རྫས།། འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་ལྔ་ཡིན་པས།། བདུད་དང་གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་དང།། མཆོག་གི་དབང་པོའི་འབྱོར་ཚོགས་ལ།། ལེ་ལོ་སྤང་བའི བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས།། བར་ཆོད་མེད་པར་འབད་ལ་བསྒྲལ།། རྣམ་ཤེས་ཧཱུྂ་དུ་གྱུར་བྱས་ཏེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ནས།། ཡང་དག་ས་གསུམ་འདས་པར་བྱས།། དེ་ལྟར་ཏ་ནའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར།། དུར ཁྲོད་བདག་པོ་བཏུལ་ནས་ནི།། འཁོར་བཅས་མ་ལུས་དབང་དུ་བསྡུས།། སྲིད་པ་ཡོངས་སྒྲོལ་ཆེན་པོར་མཛད།། ས་ནས་ས་ཡི་རིམ་པ་བཞིན།། མི་ལྡོག་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་བྱ།། བདུད་དང་སྲིན་པོ་མ་ལུས ཀུན།། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བས་གསུངས་པ་བཞིན།། བཏུལ་ནས་ཡང་དག་སྒྲོལ་མཛད་པ།། འདི་ནི་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སོ།། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་རྒྱས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས་ཤོར་བ་གཞོན་ནུ་ལ སོགས་པ་བཏུལ་ཞིང།གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ
Chinese
各自安放一处，因为是大尸陀林之故，称为梵天宫殿。 如是说后，秘密主请问： 那么，这是什么？ 伟大威猛无与伦比的舞蹈自在天，如此殊胜加持的密咒之法，如此善于调伏魔障，空行母的名字是什么？ 尸陀林的名字是什么？ 佛塔的名字是什么？ 梵天宫殿是怎样的？ 后世的瑜伽士们要如何了悟呢？ 如是请问后，世尊开示说： 秘密主金刚大秘密，茹扎（藏文，梵文天城体，rūdra，暴恶）的头在西南方，脚在东北方，双手在左右撑开，全部都无有间隙地伸展。 因此，赡洲（藏文，梵文天城体，jambudvīpa， Jambudvipa， Jambudvipa， 胜金洲）的整个大地，吉祥稀有具大悲，是佛法和神变生起之处，我宣说神变生起。 茹扎（藏文，梵文天城体，rūdra，暴恶）的身体是赡部洲，心是摩揭陀国境，尸陀林的名字是清凉园，具光母和郭里守护。 自生佛塔是安乐之依，兼具智慧和勇气。 茹扎（藏文，梵文天城体，rūdra，暴恶）的头在南方，尸陀林是僧伽罗小岛，翅膀母和措热守护，具有见闻神通，佛塔是普陀山。 茹扎（藏文，梵文天城体，rūdra，暴恶）的右手在东南方，是尸陀林尼泊尔（Nepal）国，电光母和布嘎守护，具有享用受用，佛塔是卡肖日卡山。 左手在西南方，是尸陀林萨拉的地域，具爪母和贝达守护，威势强大住于彼处，自生佛塔是郭玛萨拉。 右脚在东北方，尸陀林的名字是李域，网母和赞扎守护，水火成就于彼处，佛塔的名字是给吾底香。 左脚在西北方，是尸陀林喀彻的地域，提吾翅膀母和布热摩守护，于彼处安乐圆满，佛塔的名字是卡尼卡。 阳具上方是尸陀林乌仗那（Ogyen）地域，速行母和嘎斯玛守护，是光芒的巨大佛塔，成就获得于彼处。 茹扎（藏文，梵文天城体，rūdra，暴恶）的内脏是尸陀林萨霍尔地域，楞伽布日是罗刹的住所，阿摩德和斯玛夏守护，罗刹斯
English
Each placed separately, because it is a great charnel ground, it is called the Brahma Palace. After saying this, the Lord of Secrets asked: Then, what is this? The great and mighty, unparalleled Lord of Dance, this secret mantra Dharma with such great blessings, so skilled in subduing demons, what is the name of the Dakini? What is the name of the charnel ground? What is the name of the stupa? What is the Brahma Palace like? How will the yogis of later generations realize it? After asking this, the Bhagavan said: Secret Lord Vajra Great Secret, the head of Rudra is in the southwest, the feet are shown in the northeast, the two hands are propped up on the left and right, all stretched out without any gaps. Therefore, the entire land of Jambudvipa, auspicious and wonderful, possesses great compassion, is the place where Dharma and miracles arise, I declare the arising of miracles. The body of Rudra is Jambudvipa, the heart is the land of Magadha, the name of the charnel ground is the Cool Grove, guarded by Zildenma and Gauri. The self-arisen stupa is the support of happiness, possessing both wisdom and courage. The head of Rudra is in the south, the charnel ground is the small island of Simhala, guarded by Winged Mother and Tsore, possessing the power of seeing and hearing miracles, the stupa is Mount Potala. The right hand of Rudra is in the southeast, the charnel ground is the country of Nepal, guarded by Lightning Mother and Puka, possessing enjoyment and use, the stupa is Kashorjika Mountain. The left hand is in the southwest, the charnel ground is the land of Sala, guarded by Clawed Mother and Beta, great power resides there, the self-arisen stupa is Gomasala. The right foot is in the northeast, the name of the charnel ground is the land of Li, guarded by Net Mother and Chandha, fire and water are accomplished there, the name of the stupa is Geutishan. The left foot is in the northwest, the charnel ground is the land of Kashmir, guarded by Teu Winged Mother and Prema, happiness and fulfillment are abundant there, the name of the stupa is Kanika. Above the penis is the charnel ground of the Ugyen region, guarded by Swift Mother and Ghasma, it is a great stupa of light, accomplishment is obtained there. The intestines of Rudra are the charnel ground of the Zahor region, Lanka Puri is the abode of Rakshasas, guarded by Amode and Smasha, Rakshasa S
Chinese
食肉女，具足财富受用一切，是佛塔安乐的青年。显示梵天宫殿，声闻经部克里亚，大乘瑜伽，秘密之三乘，与经文相符的宫殿。降伏罗刹女拉克摩亚摩，从她的腹腔子宫中，是宫殿的材料。具足四门马道回廊，猛烈的忿怒尊庭院等，梵天的大柱子被劈开填满。或者梵天宫殿是，胜乘阿努瑜伽的经文。或者梵天宫殿是，胜王阿底瑜伽之相。遍及、住处和生起等，三种样式的宫殿，在器情显现之处显明。在巴嘎喜悦之中禅修，它没有自性，如虚空般完全了悟，即名为宫殿。因此后世瑜伽士，被光荣的慈悲所加持。从塔中调伏而降伏，为了降伏，在这神圣的土地坛城中。过去时代先前出现的，一切佛陀都加持过。后世持咒修行者，大威德金刚的坛城是，如教言般生起而加持，为了修持殊胜咒语甘露。修持的因和誓言物，成佛的因和基础，修持神圣誓言的物品，因为是五种大果。魔和阎罗等，以及殊胜自在的财富，以舍弃懒惰的精进，毫不间断地努力而降伏。将识转化为（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），授予菩提心灌顶，超越了三界。如是塔的坛城中，调伏了墓地主，连同眷属全部摄为己有，成为彻底解脱轮回的大能。从地到地的次第，融入不退转的法界中。一切魔和罗刹，如往昔胜者所说，调伏后真实降伏，此乃降伏之事业。诸续部之王《自在增长马王嬉戏续》中，调伏迷失的青年等，并加持宫殿之品，第二十九品完毕。此后世尊
English
The flesh-eating ogress, endowed with all wealth and enjoyment, is the youthful one who brings happiness to the stupa. Showing the palace of Brahma, the Hearer's Sutra Pitaka Kriya, the Great Vehicle Yoga, and the secret Three Vehicles, the palace is in accordance with the scriptures. Subduing the ogress Rakmo Yagmo, from her abdominal womb, is the material of the palace. Complete with four doors, horse ramps, and circumambulation paths, fierce wrathful deities, courtyards, and so on, a great pillar of Brahma is split open and filled. Or the palace of Brahma is, the scripture of the Supreme Vehicle Anu Yoga. Or the palace of Brahma is, the manner of the King of Vehicles Ati Yoga. Pervading, dwelling, and arising, and so on, the palace of the three aspects, is clear in the place where the vessel and essence arise. Meditate within the delight of Bhaga, it has no self-nature, and when thoroughly realized as being like the sky, it is called a palace. Therefore, later generations of yogis, are blessed by the grace of glorious compassion. Taming and subduing from the tower, for the sake of subduing, in this sacred mandala of the earth. In the past, those who appeared before, all the Buddhas have blessed. Later generations of mantra-holders and practitioners, the mandala of Great Terrifier is, generated and blessed according to the teachings, for the sake of accomplishing the supreme mantra nectar. All the causes of accomplishment and the samaya substances, the causes and basis for accomplishing Buddhahood, the substances for accomplishing the sacred samaya, because they are the five great fruits. Demons and Yama, and so on, and the wealth of supreme power, with diligence that abandons laziness, strive and subdue without interruption. Transforming consciousness into (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), bestowing the empowerment of bodhicitta, surpassing the three realms. Thus, in the mandala of the tower, having subdued the lord of the charnel ground, gathering all the retinue into one's power, becoming the great liberator of existence. From earth to earth in succession, dissolving into the irreversible sphere. All demons and ogres, as spoken by the previous victors, having subdued and truly liberated, this is the activity of subduing. In the Tantra of the King of All Tantras, the Play of the Powerful Increasing Horse King, subduing the lost youth and others, and the chapter of blessing the palace, the twenty-ninth chapter is complete. Then the Blessed One.