Tibetan
་དལ་བུར་བརྡུང།། མ་མོ་རྣམས་ནི་བྲན་བཞིན་འཁོལ།། རྦོད་གཏོང་ཕོ་ཉའི་རྡུང་ཐབས་ནི།། མཆོག་ཆེན་བརྐོས་པའི་རྩིབ་རུས ལ།། མཆོག་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་ལྤགས་ཀྱིས་གཡོགས།། མཆོག་ཆེན་ཕུར་པས་ལན་དགུ་དྲག་ཏུ་བརྡུང།། ཉི་ཚོད་གྲིབ་སོ་སི་ལི་ལི།། དུས་ཀྱི་ཉུ་ལེ་ཤ་ར་ར།། ཕོ་ཉ་ལས་བྱེད་ཁྲིགས་སེ་ཁྲིག། གཡས་ཀྱིས་རྔ་ལྕག་བཟུང ནས་སུ།། གྲུལ་བུམ་སྐད་ལྟར་ཀུ་ཅོ་འདོན།། ཐེངས་དགུ་དྲག་ཏུ་བརྡུངས་ནས་ནི།། ལས་བདག་མ་ལུས་འདུར་གམ་ཆད།། ཕྲ་མེན་ཀོའུ་རི་འཚོགས་པའི་རྡུང་ཐབས་ནི།། ལས་ཀྱི་གཞུག་གུ་ཟུང་ནི་ལྟག་སྤྲོད་ལ།། ཙ ར་ཤེལ་སྒོང་ཤུན་གྱིས་གཡོགས་ནས་ཀྱང།། བཅུ་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་རོལ་པ་ཡིས།། ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད།། ཚངས་པའི་ཐེའུ་བྲང་དམྱལ་ཐག་གཅོད།། རྔ་ནི་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ།། ལྕག་ནི་ཤེས་རབ ཡུམ་གྱི་ཚུལ།། རྔ་སྐད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངང།། དཔལ་གྱི་རྔ་སྐད་ཐེངས་གཅིག་གིས།། དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ།། དཔལ་གྱི་རྔ་སྐད་ཐེངས་གཉིས་ཀྱིས།། མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་རེ་བ བསྐོང།། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དབང་དུ་སྡུད།། ཚངས་པའི་རི་ལ་རྔ་བརྡུངས་པས།། གཟུགས་ཁམས་ལྷ་ཚོགས་དབང་དུ་བསྡུས།། ལྔ་ཡིས་རི་རབ་རྩེ་མོ་ལ།། ལྷ་ཡི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཡང།། ལོངས་སྤྱོད་ལྔ་དང་ལྡན པར་འགྱུར།། དྲུག་གིས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་སྒྲ་བསྒྲགས་པས།། མི་ཡི་གནས་སུ་ཐིམ་པར་འགྱུར།། ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་རོལ་པ་མཛད།། ཕྱོགས་སྐྱོང་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའི་རྡུང་ཐབས་དང།། དངོས གྲུབ་ཉེ་བར་ལེན་པའི་རྡུང་ཐབས་ནི།། གྲི་ན་མགྲིན་སྔོན་ཅན་དུ་བྲེགས་ནས་ནི།། མགྲིན་སྔོན་ཉིད་ཀྱི་ལྤགས་ཀྱིས་གཡོགས་ནས་ཀྱང།། ཞིང་གི་གཟར་བུས་ལན་གསུམ་བརྡུངས་ནས་ནི།། ཉི་མ་ཤར་གྱི་ཟེར་ཀ ལ།། དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་བདག་འདུག་ལ།། གཡོན་གྱི་མཐེ་བོང་གནམ་དུ་བསྒྲེང།། རྔ་སྐད་གྲངས་སུ་བཅད་པ་ནི།། དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་དྲག་ཏུ་བརྡུང།། མ་མོ་བཅུ་དྲུག་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། ཅེས་གསུངས སོ།། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་རྒྱས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། འོག་མིན་གྱི་གནས་དང། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་དང། རི་རབ་རྩེ་མོའི་གནས་དང། འཇིག་རྟེན་ཕལ་པའི་ས་རྣམས་སུ་ཚར་གསུམ་པའི་རྔ བརྡུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་དེས། སྤྲུལ་པའི་ཕྲེང་བ་རྒྱུན་དུ་འཕྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རྡོ་རྗེ་རྩེ གཅིག་པདྨ
Chinese
缓和地敲击。 空行母们像奴隶一样使唤。 抛掷诅咒的使者的敲击方法是： 用雕刻着胜乐金刚的肋骨， 用胜乐金刚自己的皮覆盖， 用胜乐金刚橛猛击九次。 日影渐渐移动， 时间流逝。 使者工作迅速。 右手拿着鼓槌， 发出像陶罐破裂一样的喧嚣。 猛击九次之后， 所有业力之主都胆战心惊。 微细明点空行母聚集的敲击方法是： 业力的弓箭尾部相对， 用透明水晶蛋壳覆盖， 以十六手印舞动， 将三界三有纳入掌控。 斩断梵天的牢狱和地狱之绳。 鼓是方便的自性， 鼓槌是智慧，是佛母之相。 鼓声是菩提心的状态。 一次吉祥的鼓声， 唤起吉祥本尊父母的誓言。 两次吉祥的鼓声， 满足空行母的期望。 将大自在天纳入掌控。 在梵天山上敲鼓， 将色界天神众纳入掌控。 五次在须弥山顶上， 天神之王帝释天也， 变得具有五种受用。 六次在世间界发出声音， 融入人类的居所。 行持慈悲方便的嬉戏。 压制方护神的敲击方法， 以及迅速获得成就的敲击方法是： 将黑颈山羊宰杀， 用黑颈山羊自己的皮覆盖， 用田地的犁头敲击三次， 在太阳升起的方向， 我在坛城之上安坐， 左手拇指朝上。 鼓声的次数限定为， 猛击六十二次， 十六空行母获得成就。 如是说。 一切续部的国王《大乐增广马王嬉戏续》中，在密严刹土，以及柳林苑的处所，以及须弥山顶的处所，以及普通世间的处所，敲击三次鼓的章节，第二十六品完毕。 之后，世尊任运成就佛陀，进入名为“不断散发化身之鬘”的等持，金刚独髻佛母
English
Gently strike. The Dakinis are employed like slaves. The method of striking the messenger of casting curses is: With the rib bone carved with Heruka, Covered with Heruka's own skin, Strike fiercely nine times with the Heruka phurba. The shadow of the sundial moves slowly, The time passes. The messengers work swiftly. The right hand holds the drumstick, Making a clamor like the sound of a broken clay pot. After striking fiercely nine times, All the lords of karma tremble with fear. The method of striking when the subtle bindu Dakinis gather is: The nock ends of the arrows of karma are placed back to back, Covered with transparent crystal eggshells, With the dance of sixteen mudras, Subjugate the three realms and three existences. Cut the prison of Brahma and the rope of hell. The drum is the nature of skillful means, The drumstick is wisdom, the form of the Mother. The drum sound is the state of Bodhicitta. With one auspicious drum sound, Arouse the samaya of the auspicious Father and Mother. With two auspicious drum sounds, Fulfill the hopes of the Dakinis. Subjugate the Great Lord. By beating the drum on Brahma's mountain, Subjugate the assembly of gods of the form realm. Five times on the summit of Mount Meru, The lord of the gods, Indra also, Becomes endowed with five enjoyments. Six times, by proclaiming the sound in the world realm, It dissolves into the abode of humans. Perform the play of compassion and skillful means. The method of striking to subdue the guardians of the directions, And the method of striking to quickly obtain siddhis is: Having slaughtered a black-necked goat, Covered with the black-necked goat's own skin, Having struck three times with a field plow, In the direction of the rising sun, I sit upon the mandala, The left thumb pointing upwards. The number of drum sounds is limited to, Striking fiercely sixty-two times, The sixteen Dakinis obtain siddhis. Thus it was said. From the Tantra, the King of all Tantras, the Tantra of the Play of Great Bliss Increasing Horse King, the chapter on striking the drum three times in the Akanishta realm, and in the place of Chandraloka, and in the place of the summit of Mount Meru, and in the ordinary worldly places, the twenty-sixth chapter is complete. Then, the Bhagavan, the spontaneously accomplished Buddha, having entered into the samadhi called "Continuously Emanating a Garland of Emanations," Vajra Ekajati