Tibetan
ཞེ་ན་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་ བཞི་ཡི།། སྙིགས་མ་ལྔར་ལྡན་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ།། སྲིད་གསུམ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་གདུལ་དཀའ་བ།། ཡེ་ཤེས་འགྲོ་བས་ཀུན་ཏུ་བསྲེག་ཅིང་རོལ།། རྣམ་སྨིན་ལས་མ་ཟད་པའི་སེམས་ཅན་དག། སངས་རྒྱས རྣམས་ལ་ལས་ཀྱང་མང་པོ་མངའ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་རྒྱས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་དེ།དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཧེ་རུ་ཀ་ཁྲོ་བོ་ཐབས་ཀྱི་དྲག་པོ་བསྒྲལ་བའི་སྔགས་གསུངས་ སོ།། ཨོྂ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨེ་ཨཱའ་ར་ལི་ཧཱུྂ་ཧརི་ཛཿ།། ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ།། འདི་དག་བཞི་འབུམ་བཟླས་གྱུར་ན།། ལས་རྣམས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ།། ཅེས་གསུངས་པས། གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་བསྐུལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་འདི། ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ་ཞིང་དོན་བཟང་བ་དྲི་མ་མེད་པར་དག་པ་འདི་ལ། ཕྱི་རབས་ཀྱི་རྣལ འབྱོར་པ་རྣམས་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་ཅིང་དང་དུ་ལེན་ན།བགེགས་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་མི་འགྱུར་རམ། བར་མ་དོར་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་རམ། ཞེས་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསན་ནས་འདི་ སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོས།། གསང་སྔགས་བསྒྲུབ་ཅིང་རིག་འཛིན་པ།། ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྲས།། དེ་ལ་བར་གཅོད་འབྱུང་བ་ན།། བར་གཅོད་དངོས་གྲུབ་དུས་གཅིག འབྱུང།། དང་པོ་ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་རྣམས།། རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་མཛེས་བྱས་ནས།། རྣལ་འབྱོར་དྲོད་ཉུལ་འོང་སྲིད་ཀྱིས།། དེ་ལ་ཆགས་པ་མ་བསྐྱེད་དང།། བར་བར་ཕྲ་མེན་མ་ཡི་ཚོགས།། མི་ཡི་ཐོད་པ་མང་པོས བརྒྱན།། མི་སྡུག་འབྲུ་ཚུགས་བལྟ་བའི་ཚུལ།། བདག་ལ་མི་ཉན་བསད་བཅད་ཟེར།། བྱུང་བར་གྱུར་ན་མ་འཇིགས་པར།། དབང་ཆེན་གར་གྱི་སྐུར་སྒོམས་ཤིག། འཁོར་དུ་གྱུར་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས།། རང་དབང་མེད པར་ཕྱག་བྱེད་ཀྱི།། དངོས་གྲུབ་དང་པོའི་རྟགས་སུ་སྦྱར།། དེ་འོག་གནོད་སྦྱིན་ཚུལ་སྟོན་ཅིང།། རལ་པ་འབར་བ་མི་མགོས་བརྒྱན།། མི་ཡི་རྒྱུ་མས་སྐེར་འདོགས་ཤིང།། སྦྲུལ་ནག་མང་པོ་དག་གིས་བརྒྱན།། ལུས ལ་ཟང་ཟིང་དམ་དཀྲིས་ཏེ།། ཙིག་ཙིག་ཆོམ་ཆོམ་དག་ཏུ་སྡོམ།། འོང་སྲིད་དེ་ལ་མ་འཇིགས་ཤིག། གར་གྱི་དབང་
Chinese
那么，十方四时，五浊恶世末法时，三有轮回难调伏之众生，以智慧行者焚烧享用。异熟果报未尽之众生，对诸佛亦有诸多业障。如是说。一切续部之王《大自在骏马嬉戏续》中，自然成就坛城品第二十三。之后，世尊自然成就佛陀，入于名为一切成就智慧之三摩地，宣说黑汝嘎忿怒本尊以方便诛杀之咒语。嗡 呼噜呼噜吽 啪 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，呼噜呼噜，吽，啪！) 诶阿惹哩吽 哈日匝 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e āḥ rali hūṃ hari jaḥ，汉语字面意思：诶，阿，惹哩，吽，哈日，匝！)名为近心咒。此等念诵四十万遍，一切事业皆得成就。如是说。金刚手秘密主以此语劝请道：世尊，此秘密咒语之法如大海，初善，中善，末善，义善，无垢清净，后世瑜伽士若随行受持，岂不为魔所控？岂不堕入中阴？如是发声。之后，世尊听闻后如是说：后世瑜伽修行者，修持密咒持明者，皆是诸佛之子。彼等若有障碍生起，障碍与成就同时生。首先龙女众，以珍宝严饰，妆扮美妙，或许前来试探瑜伽士之暖相，莫对其生起贪恋。中间，细微母众，以众多人头骨严饰，以丑陋之姿观看，说不听我的就杀掉，若出现此状，莫生畏惧，观想大自在舞之身相。成为眷属的彼等，不由自主地行礼，作为最初成就之征兆。其后，夜叉显现，头发燃烧，以人头骨严饰，以人肠为项链，以众多黑蛇严饰，身上缠绕杂乱誓言物，发出啧啧、冲冲之声。或许前来，莫对其畏惧，舞之自在。
English
Then, in the ten directions and four times, in the degenerate age of the five defilements, the difficult-to-tame sentient beings of the three realms of samsara are burned and enjoyed by the wisdom practitioners. Sentient beings whose karmic results have not been exhausted also have many karmic obscurations towards the Buddhas. Thus it is said. In the Tantra of the King of All Tantras, "The Play of the Greatly Powerful Excellent Horse," the twenty-third chapter is the chapter on the spontaneously accomplished mandala. Then, the Bhagavan, the spontaneously accomplished Buddha, entered into the samadhi called the wisdom of all accomplishments, and spoke the mantra of the wrathful Heruka who subdues with skillful means. oṃ hulu hulu hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，呼噜呼噜，吽，啪！) e āḥ rali hūṃ hari jaḥ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e āḥ rali hūṃ hari jaḥ，汉语字面意思：诶，阿，惹哩，吽，哈日，匝！) This is called the near heart mantra. If these are recited four hundred thousand times, all actions will be accomplished. Thus it was said. The Lord of Secrets, Vajrapani, urged in this way: Bhagavan, this Dharma of secret mantras is like an ocean, good in the beginning, good in the middle, good in the end, good in meaning, immaculate and pure. If future yogis follow and uphold it, will they not be controlled by demons? Will they not fall into the bardo? Thus he spoke. Then, the Bhagavan heard this and said: Future yogis who practice, those who practice secret mantras and vidyadharas, are all sons of the Buddhas. If obstacles arise for them, obstacles and accomplishments will arise simultaneously. First, the daughters of the nagas, adorned with jewels and beautifully adorned, may come to test the warmth of the yogi, do not develop attachment to them. In the middle, subtle mother spirits, adorned with many human skulls, looking with ugly appearances, saying, "If you don't listen to me, I will kill you." If this happens, do not be afraid, meditate on the form of the Great Powerful Dance. Those who become attendants will bow involuntarily, as a sign of the first accomplishment. After that, yakshas will appear, with burning hair, adorned with human skulls, with human intestines as necklaces, adorned with many black snakes, with tangled samaya substances wrapped around their bodies, making clicking and rushing sounds. They may come, do not be afraid of them, the power of the dance.
Tibetan
ཕྱུག་སྐུར་བསྒོམས་ན།། གནོད་སྦྱིན་རྣམས་དང་གྲུལ་བུམ་གྱི།། དབང་པོར་གྱུར་ཏེ དངོས་གྲུབ་རྟགས།། གཉིས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ།། དེ་འོག་བར་སྣང་ལ་གནས་པའི།། ལྷ་ཡི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་བྱུང་སྟེ།། འབྲུག་སྒྲ་དྲག་པོའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང།། བར་སྣང་ལ་གཤེགས་སྒྲོགས་པ་དག། སྦྲུལ་ནག་ཁ་ནས མེ་དུག་སྐྱུག། ལ་ལ་ཞེས་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང།། མིག་ཀྱང་གཡས་གཡོན་ཉི་མར་བསྒྱུར།། འབར་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་བལྟ་བ་དང།། རང་གི་ཁོག་པ་ཁ་ཕྱེ་ནས།། མི་རོ་གསར་རྙིང་བདག་ལ་སྟོན།། ཕོ་མོའི་མཚན་མ་ཟ་ བའི་ཁར།། ཐམས་ཅད་བསྐྱུར་ནས་མཆེ་བ་བརྡར།། རྐང་པ་ཕུར་གྱུར་བདག་ལ་འདེབས།། མི་མགོ་ལགས་པ་རློན་པས་གཡོགས།། ལག་པས་རྡོ་རྗེས་བརྡེག་པ་དག། བྱུང་བར་གྱུར་ན་མ་འཇིགས་པར།། གར་གྱི དབང་ཕྱུག་སྐུར་བསྒོམས་ན།། དངོས་གྲུབ་རྟགས་གྱུར་གསུམ་པ་ཡིན།། དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་དངོས་གྲུབ་འགྱུར།། བར་གཅོད་ཉམས་ལེན་དུས་གཅིག་འབྱུང།། གསང་བའི་བདག་པོས་ཤེས་རབ་གྱིས།། ཞེས གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་རྒྱས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ཐམས་ཅད་དངོས་གྲུབ་ཏུ་གྱུར་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསང་བའི་བདག་པོ ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བོས་ཏེ།གོང་དུ་བསྟན་པ་དེ་བས་ན།། བཅོམ་ལྡན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ནི།། ཅིར་ཡང་སྟོན་ཅིང་ཅིར་ཡང་སྣང།། གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར།། སྐུ་ཆེ་གསུང་ཆེ་ཐུགས་ ཆེ་བས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང།། ཕྲིན་ལས་ཅིས་ཀྱང་མ་བསྒྲིབས་པས།། ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་བསྟན།། སྐུ་ལའང་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བཤད།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས།། སྤྲུལ སྐུ་སྣ་ཚོགས་འདུལ་བའོ།། གསུང་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བཤད།། ཚིག་གི་གསུང་དང་རིག་པའི་གསུང།། དོན་གྱི་གསུང་སྟེ་རྣམ་གསུམ་མོ།། ཐུགས་ཀྱི་ཆེ་བ་ཡང་ནི་རྣམ་གསུམ་སྟེ།། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པའི་ཐུགས་དང མྱ་ངན་འདས་པའི་ཐུགས།། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཐུགས་དང་གསུམ།། དེ་ལྟར་དགོངས་པའི་ཁྱད་པར་ནི།། འགྲོ་བ་མཐའ་དག་འདུལ་དོན་དུ།། རྣམ་པར་ཐར་པའི་དབུ་གསུམ་བསྟན།། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར དབུས་མཐིང་ག།ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་ཕྱག་མཚན་ནི།། གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་རྔེའུ་ཆུང་དང།། མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་འཛིན་པས་རོལ།། དྲིལ་བུ་རྒྱུ་ཞགས་ཐོད་རློན་གཡོན་གྱིས་འཛིན།། བསྐལ་པའི་མེ་རི་སྦྲུལ་ནག་ཐོད་རློན་ཕྲེང་ བས་བརྒྱན།། ཉིད་ཀྱིས་ཉིད་ལ་ཆེ་བའི་རྔམ་ཚིག་འདི
Chinese
如果观修富饶身，就会成为夜叉和瓶子的主人，要知道这是成就的第二个征兆。在那之后，安住于虚空中的，诸天之忿怒尊现身，发出猛烈的雷鸣声，在虚空中宣告降临。黑蛇从口中吐出火毒，发出“啦啦”的声音，眼睛也左右转动如太阳。以燃烧的形象观看，张开自己的腹部，向我展示新旧的尸体。吃着男女的性器官，全部吐出来后磨牙。脚变成橛子向我踩踏。用潮湿的人头覆盖，用手里的金刚杵击打。如果出现这些，不要害怕，如果观修舞蹈自在的身相，这就是成就的第三个征兆。像这样一切都会变成成就，阻碍和修行同时出现。秘密主以智慧说，如是说。一切续之王《增广自在骏马嬉戏续》中，一切都变成成就之品第二十四竟。之后，薄伽梵召唤秘密主，手持金刚者说道：由于以上所展示的，薄伽梵莲花黑汝嘎的，身语意之神变，无论显现为何，无论呈现为何，因为没有一定的定性。身大、语大、意大，身语意和功德，以及事业无论如何也不会被遮蔽，因此显示了战胜三界。身也有三种相，法身和圆满报身，以及各种化身调伏。语也有三种相，词语之语和明智之语，意义之语，有此三种。意的伟大也有三种，知晓世间之意和寂灭之意，以及无二之意这三种。如此意之差别是，为了调伏一切有情，显示了解脱的三面，右边白色，左边红色，中间蓝色。六种智慧的手印是，右手拿着金刚杵和小铃，玩耍着拿着三叉戟。左手拿着铃、绳索、湿颅骨，以劫末之火焰山、黑蛇、湿颅骨鬘装饰。自己对自己发出伟大的威吓之语。
English
If you meditate on the opulent form, you will become the master of yakshas and vases, know that this is the second sign of accomplishment. After that, the wrathful deities dwelling in the sky will appear, proclaiming a fierce thunderous sound, announcing their descent in the sky. Black snakes spew fire poison from their mouths, uttering the sound "lala," and their eyes also turn left and right like the sun. They gaze with a burning form, opening their own bellies, showing me new and old corpses. They eat the sexual organs of men and women, and after vomiting everything out, they grind their teeth. Their feet become stakes and they trample on me. They cover me with wet human heads, and strike with vajras in their hands. If these appear, do not be afraid, if you meditate on the form of the Lord of Dance, this is the third sign of accomplishment. Like this, everything will become accomplishment, obstacles and practice will occur simultaneously. The Lord of Secrets said with wisdom, thus it was said. In the Tantra of the King of all Tantras, the Play of the Expanding Freedom Supreme Horse, the twenty-fourth chapter, the chapter on everything becoming accomplishment, is complete. Then, the Bhagavan called to the Lord of Secrets, Vajrapani, saying: Because of what was shown above, the miraculous manifestations of body, speech, and mind of the Bhagavan Padma Heruka, whatever is shown, whatever appears, because there is no fixed certainty. Because the body is great, the speech is great, the mind is great, the body, speech, mind, qualities, and activities are in no way obscured, therefore it is shown to conquer the three realms. The body also has three aspects, the Dharmakaya and the Sambhogakaya, and the various Nirmanakayas that tame. Speech also has three aspects, the speech of words and the speech of wisdom, the speech of meaning, these three. The greatness of mind also has three aspects, the mind that knows the world and the mind of nirvana, and the mind of non-duality, these three. Thus, the difference of intention is, in order to tame all sentient beings, the three faces of liberation are shown, the right white, the left red, the middle blue. The hand symbols of the six wisdoms are, the right hand holds a vajra and a small bell, playing with holding a trident. The left hand holds a bell, a rope, a wet skull, adorned with the fire mountain of the eon's end, black snakes, and a garland of wet skulls. He utters these great threatening words to himself.