Tibetan
སངས་རྒྱས་དེས། ཆོས་ཐམས་ཅད་དུར་ཁྲོད་རོལ་པ་ ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།འདི་གསུངས་སོ།། ཤར་དུ་རོལ་པའི་ཕྱག་བཞི་ནི།། ཁྲོ་ཆེན་སྙིང་འབྱིན་ཁ་ཊྭཱྂ་འབར་བ་བསྣམས།། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་རོལ།། ལྷོ་རུ་རོལ་པའི་ ཕྱག་བཞི་ནི།། ཁྲོ་ཆེན་ཐོད་རློན་ཁྲག་གིས་བཀང་དང་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད།། རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་དང་ནི་རྔེའུ་ཆུང་འཛིན་པས་རོལ།། ནུབ་ཏུ་རོལ་པའི་ཕྱག་བཞི་ནི།། མེ་ཡི་ཞགས་པ་དང་ནི་ཁྱུང་གི་ཁྲ།། སྡིགས་མཛུབ་རྩེ་ལ་ཡེ ཤེས་མེ་ཆེན་འབར།། རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱྂ་ག་ནི་རབ་ཏུ་འཁྲོལ།། བྱང་དུ་རོལ་པའི་ཕྱག་བཞི་ནི།། རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་དང་རྩེ་ལྔ་དང།། རྩེ་གསུམ་རྩེ་གཅིག་འབར་བ་གསོར་ཞིང་བརྡེགས། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་རྒྱས་རྟ མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས།འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས། ཁམས་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་ བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འདི་གསུངས་སོ།། ཡེ་ནས་སྐྱེ་མེད་སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ནི།། རིན་པོ་ཆེ་དང་འདྲ་བས་སངས་རྒྱས་སྟོང་གིས་བརྒྱན།། དཔེར་ན ཀླུ་ནག་འདྲ་སྟེ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི།། ལྟེ་བ་ཨེ་སྟེ་གྲུ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། སྤྲུལ་པས་དོན་མཛད་ཕོ་ཉ་ཐམས་ཅད་སྟོན།། གསང་བའི་ཡུམ་བཞི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་བ་ནི།། རྡོ་རྗེ་དྲ་བ་མོ་དང་རིན་ཆེན་གློག འགྱུ་མ།། ཁྱུང་གཤོག་ཨ་མོ་དེ་དང་ཐེའུ་གཤོག་སྡེར་མོ་ཅན།། སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཤར།། ཐབས་མཆོག་ཉིས་སྟོང་རྩ་གཉིས་གཡས་ནས་བརྐྱང།། ཤེས་རབ་ཟླ་སྟོང་རྩ་གཉིས་གཡོན་ནས བརྐྱང།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྲེལ་པས་བྱིན་རླབས་ཆེ།། སྤྲུལ་པའི་ཕྲེང་བ་དུས་གསུམ་རྒྱུན་མི་འཆད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་རྒྱས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། གཤོག་པ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས། སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་རོལ་པའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས པར་ཞུགས་ནས།འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། དཔའ་རྟགས་སྟག་གིས་སྟེང་ཕྱོགས་འདུལ་ཞབས་བརྒྱན།། རྒྱ་བྱེའུ་ལྕགས་ཀྱིས་ཤར་ལྷོའི་ཞབས་བརྒྱན་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་འཆོལ་པས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཞབས་བརྐྱངས་ བརྒྱན།། བསེ་ཁྲབ་སྨུག་པོས་ལྷོ
Chinese
那位佛陀进入名为“一切法皆为尸林嬉戏”的等持后，说了这段话：东方嬉戏的四只手，手持愤怒者之心、燃烧的卡杖嘎（藏文：ཁ་ཊྭཱྂ་，梵文天城体：खट्वाङ्ग，梵文罗马拟音：khaṭvāṅga，汉语字面意思：卡杖嘎）。金刚钩和蛇索嬉戏。南方嬉戏的四只手，手持愤怒者之湿颅充满鲜血和金刚套索，金刚杵和短柄鼓嬉戏。西方嬉戏的四只手，拿着火索和琼鸟的血，指端指向智慧火焰，金刚卡杖嘎（藏文：ཁ་ཊྭཱྂ་，梵文天城体：खट्वाङ्ग，梵文罗马拟音：khaṭvāṅga，汉语字面意思：卡杖嘎）嘎嘎作响。北方嬉戏的四只手，挥舞和敲击着九尖、五尖、三尖和单尖的金刚杵。一切续部的国王，大自在马王嬉戏续，调伏有情之坛城品第十九。之后，自然成就的佛陀薄伽梵，又进入名为“胜过三界”的等持，说了这段话：本来无生，示现出生的神变，五种智慧的功德殊胜，如同珍宝般，被千佛所庄严。例如，如同黑龙一般，是方便和智慧的，中心是埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃），三角形是身语意，化身行事，示现一切使者。四位秘密明妃拥抱身体，金刚网母和珍宝电光摇曳，琼鸟翅膀的阿母德和鸟爪的持翼者。千零二尊佛的慈悲显现，二千零二种殊胜方便从右伸展，千零二个月亮般的智慧从左伸展，方便和智慧相连，加持巨大，化身之链，三时不断。这样说道。一切续部的国王，大自在马王嬉戏续，翅膀胜过三界品第二十。之后，自然成就的佛陀薄伽梵，又进入名为“种种嬉戏庄严”的等持，这样说道：以老虎的勇猛标志调伏上方，庄严足部，以铁制汉鸟庄严东南足部，以金刚散乱者庄严伸展的南方足部，以紫色的犀牛皮甲胄
English
That Buddha, having entered into the samadhi called "All Dharmas are Playing in the Cemetery," spoke these words: The four hands playing in the east, holding the heart of the wrathful one, a burning khatvanga (Tibetan: ཁ་ཊྭཱྂ་, Sanskrit Devanagari: खट्वाङ्ग, Sanskrit Romanization: khaṭvāṅga, Chinese literal meaning: khatvanga). Playing with a vajra hook and a snake lasso. The four hands playing in the south, holding the wrathful one's wet skull filled with blood and a vajra loop, playing with a vajra club and a small hand drum. The four hands playing in the west, holding a fire lasso and the blood of a garuda, with a threatening finger pointing to the great fire of wisdom, the vajra khatvanga (Tibetan: ཁ་ཊྭཱྂ་, Sanskrit Devanagari: खट्वाङ्ग, Sanskrit Romanization: khaṭvāṅga, Chinese literal meaning: khatvanga) rattling loudly. The four hands playing in the north, brandishing and striking with nine-pointed, five-pointed, three-pointed, and single-pointed vajras. The king of all tantras, the Great Self-Mastering Horse King Play Tantra, chapter nineteen, the mandala for taming beings. Then, again, the spontaneously accomplished Buddha Bhagavan, having entered into the samadhi called "Completely Victorious Over the Three Realms," spoke these words: From the beginning, unborn, showing the miracle of birth, the extraordinary qualities of the five wisdoms, like jewels, adorned by a thousand Buddhas. For example, like a black naga, it is the center of skillful means and wisdom, the center is E (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: E), the triangle is body, speech, and mind, the emanations accomplish deeds, showing all messengers. The four secret consorts embracing the body are the Vajra Net Mother and the Jewel Lightning flickering, the Garuda-winged Amode and the winged claw-holder. The compassion of a thousand and two Buddhas arises, two thousand and two supreme skillful means extend from the right, a thousand and two moon-like wisdoms extend from the left, skillful means and wisdom connected, great blessing, the chain of emanations, unceasing in the three times. Thus he spoke. The king of all tantras, the Great Self-Mastering Horse King Play Tantra, chapter twenty, the wings completely victorious over the three realms. Then, again, the spontaneously accomplished Buddha Bhagavan, having entered into the samadhi called "Various Playful Ornaments," spoke thus: With the brave symbol of a tiger, taming the upper direction, adorning the feet, with iron Chinese sparrows adorning the southeast feet, with the vajra dissolute one adorning the outstretched southern feet, with a purple rhinoceros hide armor
Tibetan
་ནུབ་བརྐྱངས་པ་བརྒྱན།། གཅན་གཟན་གཟིག་གིས་བྱང་ཤར་བརྐྱངས་པ་བརྒྱན།། ཤུ་ཀེན་དར་གྱིས་བྱང་ཕྱོགས་ཞབས་བརྐྱངས་བརྒྱན།། མཆེ་བ་དམར་པོས་ནུབ་བྱང་བརྐྱངས་པ བརྒྱན།། སྦྲུལ་ནག་འཁྱིལ་བས་འོག་ཕྱོགས་འདུལ་བ་བརྒྱན།། ཁྲོ་བརྒྱད་གཟིར་ནས་རོལ་པ་ནི།། དུང་ཆེན་བཅོམ་ཞིང་སྒལ་ཚིགས་མནན་པ་དང།། བྲང་མནན་ལྡན་པ་བཅོམ་པ་དང།། འཁོར་ཉིད་སྐུ་ལ་སྦས་པ དང།། སྐུ་ཉིད་འཁོར་ལ་སྦས་པ་ཡི།། རོལ་པས་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསྟན།། རོལ་པས་ཧཱུྂ་མཛད་ཧཱུྂ་གི་རྒྱ།། ས་བཅུ་ཟིལ་གནོན་སྟོབས་བཅུའི་དབང་དང་ལྡན།། དེ་བས་སྣ་ཚོགས་རོལ་པ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས སོ།། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་རྒྱས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ཞབས་ཁྲོ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ ལྡན་འདས་དེ།དམ་ཚིག་རྒྱན་དུ་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། དཔེར་ན་དམ་ཚིག་མཆོག་རབ་ནི།། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར།། ཇི་སྙེད་བུད་མེད་ ཡོད་པ་ལ།། གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་མི་སྨད་དོ།། གཙོ་ལ་རབ་ཏུ་གཏུགས་པ་ལ།། དྲང་དུ་སྨྲ་བ་གང་བྱེད་པ།། འགེགས་པའི་ཚིག་གིས་བརྒྱན་ནས་སུ།། སྲི་ཞུའི་སེམས་ཀྱི་གདུང་བ་ལ།། ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱིས་རབ་བསྐོར ནས།། མཉམ་པའི་དབྱིངས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། གཉིས་ཀའི་ངེས་པར་མཉམ་ན་ནི།། སྟོང་གསུམ་དབང་པོར་གདོན་མི་ཟ།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་རྒྱལ་པོ་བཞིན།། དུས་ཀུན་དུ་ནི་གནས་དང་རྟེན།། ཅི་ཕྱིར་ཞེ་ན་འཇིག རྟེ་ན་གྱི།། དུས་བཞི་དང་ནི་འཇིག་རྟེན་དྲུག། ཕྱོགས་བཅུར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ན།། དམ་ཚིག་ལ་བརྟེན་ཀུན་ཏུ་བཟང།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་མཐར་ཕྱིན་པའི།། ཐམས་ཅད་པདྨ་ཡིན་པས་ན།། སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་པདྨ ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་རྒྱས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ཡུམ་པདྨ་གཟི་ལྡན་མ་པདྨ་ཅན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི སངས་རྒྱས་དེས།། སྲེད་བྱེད་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འདི་གསུངས་སོ།། དམར་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པ་དབང་གི་མེ་ལྕེ་འདིས།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས སྲེག་བྱེད་པས།ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པས་བགས་ཆགས་བསྲེག་པར་མཛད།། གདུག་པའི་ཚོགས་འཇོམས་ཉོན་མོངས་དུག་གསུམ་བསྲེག། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་ཀུན་ཏུ་འཇོམས་པ་ཡིན།། ཅི་ཕྱིར་
Chinese
西面以伸展为庄严。猛兽豹子以东北面伸展为庄严。舒坚达以北面足伸展为庄严。红牙以西北面伸展为庄严。黑蛇盘绕以下方调伏为庄严。八忿怒尊恼怒而嬉戏是，摧毁大号并压脊椎，压胸摧毁，自身融入眷属中，自身融入眷属中，以嬉戏示现于宫殿中。以嬉戏作吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之印。压伏十地，具足十力之权。因此是种种嬉戏。如是说。一切续之王，大自在马王嬉戏续中，开示八大足忿怒尊之坛城品第二十一。之后，自然成就之佛薄伽梵彼，入于名为誓言庄严嬉戏之三摩地，如是说。譬如誓言最殊胜，因为是普贤佛母之故。所有如是之妇女，不诽谤语金刚。于主尊极相应，正直而语者，以遮止之语庄严后，于侍奉之心之苦楚，以智慧之聚而围绕后，平等之界即是智慧，二者之决定平等，则无疑为三千之自在主。如世间之国王，恒时为处所与所依。何故耶？于世间中，四季与六道，十方所成一切，依于誓言普贤。内外秘密至究竟，一切是莲花之故，生之神变是莲花。如是说。一切续之王，大自在马王嬉戏续中，母莲花具光母莲花品第二十二。之后，薄伽梵自然成就之佛彼，入于名为贪欲种种嬉戏之三摩地后，如是说。红色大悲贪著力之火焰，焚烧一切无余，以大悲贪著焚烧习气。摧毁恶毒之众，焚烧烦恼三毒。自然成就故，一切摧毁。何故
English
The west is adorned with stretching. The fierce leopard adorns the northeast with stretching. Shuken Dar adorns the north with foot stretching. Red fangs adorn the northwest with stretching. The coiled black snake adorns the lower direction with taming. The eight wrathful ones torment and play, destroying the great conch and pressing the spine, pressing the chest and destroying, concealing oneself in the retinue, concealing oneself in the retinue. The play shows in the palace. The play makes the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) syllable, the seal of the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) syllable. Subduing the ten grounds, possessing the power of the ten strengths. Therefore, it is various plays. Thus it is said. From the Tantra of the King of All Tantras, the Great Powerful Horse King Play, the twenty-first chapter, which shows the mandala of the eight great foot wrathful ones. Then, the spontaneously accomplished Buddha, the Bhagavan, entered into the samadhi called Play as an Ornament of Vows, and said this: For example, the supreme vow is, because it is Samantabhadri. To all the women that exist, do not slander the vajra of speech. To those who are extremely close to the chief, whoever speaks truthfully, adorned with words of prevention, to the suffering of the mind of service, surrounded by the gathering of wisdom, the realm of equality is wisdom itself, if the determination of the two is equal, then there is no doubt that they are the lords of the three thousand. Like a king in the world, always the place and support. Why? In the world, the four seasons and the six realms, all that is formed in the ten directions, depend on the vow, Samantabhadri. The outer, inner, and secret are completely perfected, because everything is a lotus, the miraculous birth is a lotus. Thus it is said. From the Tantra of the King of All Tantras, the Great Powerful Horse King Play, the twenty-second chapter, the Mother Lotus with Splendor, the Lotus Mother. Then, the Bhagavan, the spontaneously accomplished Buddha, entered into the samadhi called Play of Attachment, and said this: This red flame of compassion, attachment, and power, burns everything without exception, with compassion and attachment, burns the habitual tendencies. Destroying the assembly of the wicked, burning the three poisons of affliction. Because it is spontaneously accomplished, it destroys everything. Why?