Tibetan
ནྟྲ་ལས། གཞལ་ཡས་ཁང་ཚངས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། སྐལ་པར་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། ལོག་རྟོག་དངོས་པོ་གཞོམ་པ་དང།། ཆོ་འཕྲུལ་མངོན་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར།། ཧཱུྂ་མཛད་ཆེན་པོའི་ཏནྟྲ་ལས།། སྐལ བའི་ཐོག་ཐོས་ཐོག་གསལ་བའི།། ལེའུ་དགོངས་པའི་རྒྱུད་དང་མཐུན་པའི་ཕྱིར།། དང་པོ་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་ལས།། རྒྱུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ཧཱུྂ་དམར་གསལ།། དེ་ཡི་སྐད་ཅིག་ཏིང་འཛིན་ལས།། ཁ་དོག ལྔ་ཡི་འབྲུ་བསྒོམ་སྟེ།། དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་པ་བཞིན།། ཁ་དོག་གསུམ་པོའི་འབྲུ་ཉིད་ལས།། དབང་པོ་རྐྱེན་དང་འཚམས་པའི་གནས།། ཐུག་པ་མེད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ པར་བསྐྱེད།། དེ་ཡིན་ནང་དུ་དམིགས་པ་ཡང།། ཆོ་ག་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ཧཱུྂ།། དེ་ལས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ།། རྒྱུ་ལས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ། པདྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ། ཧ་ཧ་ཧཱུྂ་ཛ། ས་བོན་སྔགས་ཀྱིས་གསལ་བར་གྱུར།། ཧཱུྂ་ཧརཱིཿཕཊ། ཨཱ+ོྂ་ཨ་ཧརཱིཿམ་ཛ་ཛ་ཧུ་ལུ་ཛ་ཤན་བྲ་བེ་ཤ་ཡ། བཛྲ་བཛྲ་ཛྭ་ལ། ཡཀྴ་བཛྲ་ཧཱུྂ་བྷྱོ། བཛྲ་ཧཱུྂ། ཨཱ་ར་ལི་ཨ་ལིང་ཨ་ཧི་ནི་ཤ་ཙ་ཏ་ཀ་བ་མ་ཏི་ཙཀྲ། སྐུ་བསྐྱེད་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང།། ལོག་རྟོག་གཞོམ་ཕྱིར་འདི་གསུངས སོ།། ཐོག་སེར་འབར་བ་དབབ་པའི་ཕྱིར།། ཧཱུྂ། དབང་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཐོག་ཐོག་འབེབས།། ཧཱུྂ་དང་ཕཊ་ཀྱིས་སྲིད་གསུམ་འཁོར་བ་འཇིག། ཧཱུྂ་མཛད་ཧཱུྂ་གི་བྱིན་རླབས་བསམ་མི་ཁྱབ།། རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ སྐེམ།། རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆེན་གནམ་ལྕགས་མཐུར་འདྲིལ་བ།། གསང་སྔགས་ལོག་པར་ལྟ་བའི་བདུད་རྣམས་འཇོམས།། འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཕ་རོལ་གཉིས་སུ་ཡང།། གདུང་བ་སེལ་ཅིང་དུག་གསུམ་རྩད་ནས གཅོད།། མ་ཧཱ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྟྂ། ཏ་ཀ་ཧ་ན་པ་ཙ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ལོག་རྟོག་དྲེགས་པ་བསྒྲལ་ནས་ཀྱང།། རབ་ཏུ་རྔམ་པའི་ཚིག་གིས་བསྔགས།། སྐྲག་ཅིང་དབང་དུ་འདུས་པར་འགྱུར།། ཚངས་པ་ལ་སོགས་ལྷ་ཆེན རྣམས།། ཐོག་ཐོག་དབང་གིས་མྱོས་གྱུར་ཏེ།། སེམས་ནི་བླ་མེད་གནས་སུ་སྤར།། ཙཀྲ་ཞེས་ནི་སྔགས་དག་གིས།། དབང་གི་སྐུ་བསྐྱེད་ཆེ་བཙན་སྐུ།། ཤངས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཐོག་ཐོག་འཁྲིལ།། འཁོར་བ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག བཅོམ།། ཨཱ+ོྂ་གྱིས་ཉེས་བྱས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས།། ཧཱུྂ་གིས་སེམས་ཀྱི་གཟུང་འཛིན་སྤང།། སཝཱ་ཡིས་ང་རྒྱལ་རི་བོ་བཤིག། ཧཱ་ཡིས་ཕྲག་དོག་གནས་སུ་དག། ཁམས་གསུམ་རྒྱུད་དྲུག་མ་ལུས་ཀུན།། ཡེ་ཤེས་མཚོན ཆ་ཐོག་ཐོག་གིས།། སྒྲོལ་བར་མ་གྱུར་ཅིག་ཀྱང་མེད།། ནན་ཏན་ཐུགས་རྗེས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར།། འཁོར་བའི་དོང་སྤྲུག་ཆེན་པོ་མཛད།། མངོན་སྤྱོད་ཡ་མཚན་ཆེན་པོ་ཡིས།། མཆོག་དང་ཙ་ར་འབྱོར་ཚོགས་ལ།། ནན ཏན་གྱིས་ནི་པྲ་བེ་ཤ།ཧཱུྂ་གིས་རྒྱལ་སྲས་གཞོན་ནུའོ།། གཡུང་དྲུང་ལྟ་བུའི་སྐུ་ཡང་ཐོབ།། འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུའོ།། དེ་ནས་ཕུང་པོ་བཤིག་བྱ་སྟེ།། ལྷག་མ་བརྒྱད་ལ་བྲོ་བརྒྱད་བརྡུངས།། མགོ་ལ་ལིངྒ་ གནོན་པའི་བྲོ།། ཙིཏྟ་འཁོར་བའི་བྲོ་མོ་ཆེ།། རྣམ་ཤེས་ཏ་ཀྲྀཏ་བརྒྱད་བྲོའོ།། ཡན་ལག་ལྷ་མོ་ཟ་བྱེད་སྟབས།། ནང་ཁྲོལ་ངན་སོང་གནས་ཀྱི་བྲོ།། གཡང་གཞི་མ་མོ་འཁྲུག་པ་བརྡུང།། བརླ་བཞིར་ཁྲོ་བོ་ཟིལ་གནོན བྱ།། ཨོྂ་ནཱ་ཤ་ཡ་སྟྭམ་བྷ་ཡ་ན། ཡཀྴ་སུམ་བྷ། གན་དི་རི་རི་ཤ། བྷནྡྷ་དི་རི་ཤ་ཧཱུྂ་ཀཱ་ར་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ། བྷ་ག་ཝཱན། མ་ཧཱ་ཙྪིནྡ་ཧཱུྂ་ཙྪིནྡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཀྲོ་དྷ་ནི་ཀྲོ་དྷ་ནི་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཚོགས་དང་གཏོར་མའི་ལས་ཀྱང བྱ།། ཐོག་མངོན་སེར་བ་འབེབས་པ་ཡི།། རྡོ་རྗེ་དཱུར་མོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན།། གསལ་ནས་སྔགས་ནི་བཟླས་པར་བྱ།། མ་ཧཱ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྟཱན། ཧ་ན་ཏ་ཀ་པ་ཙ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཛྭ་ལ་རྂ། རྂ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྂ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྂ་རྂ། ཛི་ན་ཏ་མོ་རྂ། མ་ཧཱ་རུ་ལུ་ཤ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན། གསེར་ལ་བཏབ་ཏེ་གཏོར་མ་བྱ།། དེ་ཡི་ཚིག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བརྗོད།། ཨངྐུ་ཤ་ཞེས་བགྲང་བར་བྱ།། ལས་ནི་ངེས་པར་བསྒྲུབ་བྱ་ན།། མཁའ་ལྡིང་རྫས་ལ་དཔང་བཙུག་སྟེ།། ཆུ་མིག ལྐུགས་པའི་ཀླུ་ལ་གཏད།། ཐོག་ཐོག་འབེབས་ཤིང་དགྲ་བོ་འཆི།། ངེས་པར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། དབང་ཆེན་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཐོག་འབེབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། གནོད་སྦྱིན་ཕྲ་མེན་འཁོར བཅས་ཀྱིས།། བདག་ལ་རབ་ཏུ་གཙེས་གྱུར་ན།། དཀའ་ཐུབ་བརྟུལ་ཞུགས་སྨཡོན་པ་ཡིས།། ས་ཡི་འོག་ཏུ་འདོམ་གསུམ་བྱ།། ལས་ཀྱི་ཧཱུྂ་ཞེས་ཅུང་ཟད་འདས།། མཱྂ་ས་དག་ཀྱང་མང་དུ་བཟའ།། ནམ་མཁའ་ལས་ནི སེམས་དཔའ་བསམ།། བགྲང་འཕྲེང་ཀླད་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར།། དེ་ལྟར་བྱས་ན་བདག་རྒྱལ་ཞིང།། ནད་གཏོང་རྣམས་ནི་འཆི་བར་འགྱུར།། ཁྱི་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ཡིས།། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཁ་ཏང་ཁ། ཀུ་ཀུ་རཀྵ རཀྵ་གྷྲྀ་ཧྞ་གྷྲྀ་ཧྞ།ཧ་ལ་ཧ་ལ། ཛྭ་ལ་ཁ་ཁཱ་ཧི། ཉིན་དང་མཚན་དུ་ཐུག་ཕྲད་དུ།། རིགས་མ་འཆོལ་བར་སྤྱོད་པར་བྱ།། སྐྱེ་བོས་མཐོང་ན་དམ་ཚིག་ཉམས།། སུས་མ་མཐོང་ན་དངོས་གྲུབ་ཡིན།། སྦྱོར་བའི་བྱང་སེམས་ ལྕེ་ལ་བཞག།རང་གིས་དབེན་རི་གང་ཡིན་པ།། སྐྱེ་བོའི་གནས་དང་ཐགས་བསྲིངས་ཏེ།། དགུག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ཡིས།། དབྱངས་ཀྱང་དྲག་ཏུ་བླང་བར་བྱ།། བྱ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས
Chinese
怛特罗中，名为梵天宫殿之第三品。 具足福分的瑜伽士， 为了摧毁邪见事物， 以及为了显现神通， 从吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所作之伟大的怛特罗中， 具足福分的最初听闻最初明晰的， 品与意趣续部相符的缘故。 首先三摩地三种中， 作为因的三摩地吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）红色明亮。 从那的刹那三摩地中， 观想五种颜色的字， 如大自在的坛城次第， 从三种颜色的字本身中， 与根基缘起相符之处， 无有边际的宫殿， 与法界平等生起。 那是内部所缘境也， 具有三种仪轨的吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 从那生起嗔恨金刚之身， 从因生起莲花黑汝嘎， 莲花吉祥黑汝嘎， 哈哈吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）匝。 以种子咒语使其明晰。 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）哈日帕特。 嗡（藏文：ཨཱ+ོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊哈日玛匝匝户鲁匝香扎贝夏亚。 班匝班匝匝瓦拉。 药叉班匝吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）布呦。 班匝吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 阿惹里阿令阿嘿尼夏匝达嘎瓦玛德匝扎。 身像生起明晰之后， 为了摧毁邪见而宣说此。 为了降下燃烧的冰雹， 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 大自在王降下冰雹。 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和帕特摧毁三有轮回。 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所作吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之加持不可思议。 金刚饮血者吸干血海。 金刚大兵器卷起铁雹。 摧毁以邪见看待秘密咒语的魔众。 在此世和彼世二者中也， 消除痛苦并从根源上斩断三毒。 玛哈匝达萨瓦杜斯当。 达嘎哈纳巴匝吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）帕特。 摧毁邪见傲慢之后也， 以极为恐怖的语言赞颂。 恐惧且被掌控。 以梵天等大神们， 以冰雹之力而昏厥， 心识转移至无上之处。 匝扎名为咒语等， 权力的身像大威猛身， 从鼻子的门中卷起冰雹， 摧毁轮回身体的分别念。 嗡（藏文：ཨཱ+ོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）净化所有罪业。 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）舍弃心识的能取所取。 萨瓦摧毁我慢山。 哈消除嫉妒于处所。 三界六道无余一切， 以智慧兵器冰雹， 没有不被度脱的。 为了以精勤慈悲生起， 轮回的深
English
In the Tantra, the third chapter, named Brahma's Palace. The fortunate yogi, in order to destroy wrong views and things, and in order to manifest magical powers, from the great Tantra of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) made, because the chapter is in accordance with the intent of the Tantra that is the first heard and first clear of the fortunate ones. First, among the three samādhis, the samādhi of the cause is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) red and clear. From that instant of samādhi, contemplate the syllables of five colors, like the order of the great powerful mandala, from the syllables of the three colors themselves, in the place that accords with the basis and conditions, the palace without end, arises equally with the Dharmadhātu. That is also the object of focus within, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) endowed with three rituals. From that arises the body of wrathful Vajra, from the cause arises Padma Heruka, Padma Śrī Heruka, Haha Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) Dza. Make it clear with the seed mantra. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) Hari Phat. Oṃ (Tibetan: ཨཱ+ོྂ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡) Ah Hari Ma Dza Dza Hulu Dza Shan Dra Beshaya. Vajra Vajra Jwala. Yaksha Vajra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) Bhyo. Vajra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). Ārali Āliṃ Āhi Ni Sha Tsa Ta Ka Ba Ma Ti Tsakra. After the body image has arisen clearly, this is spoken in order to destroy wrong views. In order to bring down burning hail, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). The great powerful king brings down hail. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) and Phat destroy the three realms of samsara. The blessings of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) made Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) are inconceivable. The Vajra blood drinker dries up the ocean of blood. The great Vajra weapon coils the iron hail. Destroys the demons who view the secret mantra with wrong views. In both this world and the other, it eliminates suffering and cuts off the three poisons from the root. Mahācaṇḍa Sarvadusṭaṃ. Ta Ka Hana Pa Tsa Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) Phat. After destroying wrong views and arrogance, it is praised with extremely terrifying words. They become frightened and subdued. The great gods such as Brahma, intoxicated by the power of hail, transfer their minds to the supreme place. Tsakra is the name of the mantras, the great and powerful body image of power, from the door of the nose coils the hail, destroys the conceptual thoughts of the body of samsara. Oṃ (Tibetan: ཨཱ+ོྂ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡) purifies all misdeeds. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) abandons the grasping and the grasped of the mind. Sva destroys the mountain of pride. Ha eliminates jealousy in its place. All the three realms and six classes, with the weapon of wisdom, the hail, there is not one that has not been liberated. In order to generate diligent compassion, the pit of samsara
Chinese
行持广大事业。以殊胜稀有的显现，对于殊胜和根本的财富聚集，以精勤而入。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以吽字成为年轻的王子。也获得了如铁钩般的身体。在无有聚散的法界中。之后分解身体，对于剩余的八个，击打八种舞蹈。头上是压住林伽的舞蹈。心轮是盛大的舞蹈。八识是他吉他舞蹈。肢体是天女吞噬之姿势。内脏是堕入恶趣之地的舞蹈。根本母神喧闹击打。四腿上做忿怒尊降伏。嗡 纳夏雅 斯瓦姆巴雅 纳。药叉 桑巴。甘地日日夏。班达日日夏 吽 嘎拉 扎贝夏 啪特。巴嘎万。玛哈 匝钦达 吽 匝钦达 吽 啪特。克罗达尼 克罗达尼 吽 啪特。也做会供和朵玛的事业。首先是降冰雹的，金刚橛的等持。清晰之后念诵咒语。玛哈 旃扎 萨瓦 杜斯达 南。哈纳 达嘎 巴匝 吽 啪特。匝瓦拉 冉。冉 匝瓦拉 吽 惹叉 惹叉 吽 冉。吉纳 达摩 冉。玛哈 汝汝夏。诶嘿 诶嘿 巴嘎万。涂上金子做朵玛。也极力念诵那的词句。念诵“安古夏”。事业若必须成办，则以鹏鸟之物作为凭证，交给泉眼、哑巴的龙族。不断降冰雹，敌人死亡。对此确信无疑。出自大自在聚集续，降冰雹品第四。 若有夜叉部多及其眷属，对我等极度损害，则以苦行头陀的出家人，在地下挖三弓。事业的吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字稍微念诵。玛姆萨也大量食用。从虚空中观想勇识。数珠在头上绕三圈。如此行持则我等获胜，下毒者则会死亡。以大狗之行仪，汝汝汝汝 卡当卡。咕咕 惹叉 惹叉 格日哈纳 格日哈纳。哈拉哈拉。匝瓦拉 卡卡嘿。日夜相遇时，不混杂种姓而行持。若被他人见到则失毁誓言，无人见到则成就悉地。将结合的菩提心放在舌头上。自己所处的寂静山林，与人群的住所隔开，以勾招的广大行仪，也要发出猛烈的声音。鸟之行仪。
English
Performed great deeds. With extraordinary manifestations, diligently entered into the gathering of supreme and fundamental wealth. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) became the young prince with Hūṃ. Also attained a body like an iron hook. In the realm of reality without gathering or scattering. Then, dismantle the body, and for the remaining eight, strike eight dances. On the head is the dance of pressing down the lingam. The heart chakra is the great dance. The eight consciousnesses are the Trita dance. The limbs are the posture of the goddess devouring. The internal organs are the dance of the place of falling into the lower realms. The fundamental mother goddess is striking in a tumultuous manner. On the four thighs, subdue the wrathful ones. Om Nashaya Stambhaya Na. Yaksha Sumba. Gandi Riri Sha. Bandha Riri Sha Hum Kara Prabesha Phet. Bhagavan. Maha Chhinda Hum Chhinda Hum Phet. Krodhani Krodhani Hum Phet. Also perform the activities of the tsok and torma. First is the one who sends down hail, the samadhi of the vajra kila. After clarifying, recite the mantra. Maha Chanda Sarva Dushtan. Hana Data Kapa Tsa Hum Phet. Jwala Ram. Ram Jwala Hum Raksha Raksha Hum Ram. Jina Tamo Ram. Maha Rulusha. Ehi Ehi Bhagavan. Apply gold and make torma. Also recite those words with great effort. Recite "Ankusha." If the activity must be accomplished, then establish the Garuda substance as a witness, and entrust it to the spring, the mute Naga. Constantly send down hail, and the enemy will die. Have no doubt about this. From the Great Empowerment Gathering Tantra, the Fourth Chapter on Sending Down Hail. If Yakshas, Bhutas, and their retinues, cause extreme harm to me, then with the ascetic practice of a renunciate, dig three cubits under the ground. Slightly recite the Hum (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) syllable of the activity. Also eat a lot of mamasa. From the sky, visualize the hero. Circle the rosary three times on the head. By doing so, we will be victorious, and those who send poison will die. With the great conduct of a dog, Ruru Ruru Kha Tang Kha. Kuku Raksha Raksha Grihna Grihna. Hala Hala. Jwala Khakha He. When encountering day and night, practice without mixing castes. If seen by others, the samaya is broken, if not seen by anyone, then siddhis are accomplished. Place the combining bodhicitta on the tongue. Whatever solitary mountain you are in, separate it from the dwellings of people, with the great conduct of summoning, also utter fierce sounds. The conduct of a bird.