Tibetan
འགྲུབ།། བྲེང་ངེ་བ་ཡི་གླུ་བླངས་པས།། ཚངས་པ་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ།། དུང་ངེ་བ་ཡི་གླུ་བླངས་པས།། བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་ཡི་དབང་པོ་ཡི།། གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ།། ཤ་དྷ བ་ཡི་གླུ་བླངས་པས།། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་རྣམས་ཀྱི།། ཡོན་ཏན་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། གརྫ་བ་ཡི་གླུ་བླངས་པས།། ཕྱོགས་སྐྱོང་ཆེན་པོ་བཅུ་རྣམས་ཀྱི།། ཡོན་ཏན་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། ཅང་ཀ་དེའི་གླུ བླངས་པས།། འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མའི།། དངོས་གྲུབ་བརླབས་ཆེན་འཁྲིགས་པ་ཐོབ།། པང་ཀ་དེའུའི་གླུ་བླངས་པས།། སྲིད་པ་དབང་སྡུད་བྲོ་མོ་ཆེ།། དྲེགས་པའི་ཡུལ་དག་དབང་དུ་སྡུད།། པདྨ་གར གྱི་བྲོ་དྲུག་ནི།། བདུད་བཞི་ཐལ་བར་བརླག་པ་ནི།། འཁོར་བའི་ཕྱི་ནས་འདྲེན་པའི་བྲོ།། བྲེང་ངེ་བ་ཡི་གླུ་དང་སྦྱར།། སྡུག་བསྔལ་ནད་སེལ་ཐུགས་རྗེའི་བྲོ།། དུང་ངེ་བ་ཡི་གླུ་དང་སྦྱར།། ཐུགས་དམ་དབྱིངས་སུ བསྐུལ་བའི་བྲོ།། ཤ་དྷ་བ་ཡི་གླུ་དང་སྦྱར།། ཡེ་ཤེས་རྒྱན་གྱི་བྲོ་མོ་ཆེ།། གརྫ་བ་ཡི་གླུ་དང་སྦྱར།། ཚངས་པ་དབྱངས་ཀྱི་གླུ་དང་སྦྱར།། མ་མོ་འཁྲུགས་པའི་བྲོ་མོ་ཆེ།། ཅང་ཀ་དེའུའི་གླུ་དང་སྦྱར།། ལངྐ་བསྒྲལ་བའི་བྲོ མོ་ཆེ།། པང་ཀ་དེའུའི་གླུ་དང་སྦྱར།། ཚངས་པ་དབྱངས་ཀྱི་གླུ་བླངས་ནས།། པདྨ་གར་གྱི་བྲོ་བརྡུངས་པས།། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་དབང་དུ་འགྱུར།། དབང་ཆེན་འདུས་པའི་ཏནྟྲ་ལས། བུ་མོ་དྲུག་གི་གླུ་བླངས་ཀྱི་བྲོ ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་རབ་འབྱམས་ཀུན།། མཐུ་ཆེན་ལང་ཀའི་རྒྱལ་པོ་ཡི།། ཁྱད་པར་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་འཕྲུལ་ཏེ།། གཉེན་པོར་གྱུར་པ་གཞན་མེད་ནས།། གཞན་ལས བཟང་བའི་ཏནྟྲ་ལས།། ངེས་པའི་ལུང་དུ་གསང་བའི་ལེའུ།། ལང་ཀ་གནོན་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ།། སྲིན་པོ་མནན་ཕྱིར་འདི་གསུངས་སོ།། དང་པོ་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་ལས།། རྒྱུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་དམིགས་པ ཡང།། ཆོ་ག་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ཧཱུྂ།། འཕྲོ་འདུ་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་དམིགས།། དེ་ལས་གར་ཡི་གླུ་གསལ་ཞིང།། དབུ་ལྔ་བཅུ་དྲུག་བསྒོམ་པ་ཡང།། སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་འཕྲོས་པར་བསྒོམ།། ཧརཱིཿཕཊ་ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ། ལུ་རྂ་ཨ བཛྲ་ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཛ།། དེ་ལས་སྤྲོ་བསྡུ་གསལ་བ་ལས།། རྒྱུ་རུ་བརྟན་པར་གྱུར་པ་དང།། ཉིད་ཀྱིས་འདུལ་བར་ཞལ་འཆེས་ཏེ།། སྡིགས་མཛུབ་ནམ་མཁར་ཕྱར་བ་ཡང།། བསྐལ་པའི་མེ་ལྕེ་འབར་བ་ལས།། ཨ་ལ་ལ ཡི་ཐོག་ཐོག་འཁྲུགས།། དེ་ཡང་ཐུགས་རྗེ་གསང་བའི
Chinese
成就。 唱起“布楞额”之歌， 从梵天神之坛城中， 获得身之大成就。 唱起“东额”之歌， 从帝释天神之主处， 获得语之大成就。 唱起“夏达瓦”之歌， 从四大天王处， 获得功德之大成就。 唱起“嘎匝瓦”之歌， 从十大护方神处， 获得功德之大成就。 唱起“江嘎德”之歌， 从十万空行母处， 获得广大加持之成就。 唱起“邦嘎德吾”之歌， 世间自在摄伏舞， 摄伏骄慢诸境。 莲花舞之六种舞， 乃是将四魔摧毁成灰烬之舞， 乃是从轮回之外引导之舞。 与“布楞额”之歌相应， 乃是消除痛苦疾病之慈悲舞。 与“东额”之歌相应， 乃是唤醒意之本誓之舞。 与“夏达瓦”之歌相应， 乃是智慧庄严之大舞。 与“嘎匝瓦”之歌相应， 与梵天妙音之歌相应， 乃是母神忿怒之大舞。 与“江嘎德吾”之歌相应， 乃是降伏罗刹之大舞。 与“邦嘎德吾”之歌相应， 唱起梵天妙音之歌， 敲响莲花舞之鼓， 三界无余皆成自在。 于大自在集密续中，名为《唱六女之歌之舞》之第七品。 三千世界无边际， 大力罗刹王之， 特殊神变幻化等， 无有其他能为敌， 于胜于其他之密续中， 于决定之教言中秘密之品。 亦名为《镇伏罗刹》。 为镇伏罗刹故宣说此。 初从三摩地三种中， 缘起之三摩地观想亦， 具足三种仪轨之 ཧཱུྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 放射收摄猛厉观金刚。 从彼显现舞之歌， 亦观想五十六尊首， 观想心咒之放射。 ཧརཱིཿཕཊ་ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ལུ་རྂ་ཨ བཛྲ་ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཛ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 从彼放射收摄明晰中， 于缘起稳固而住立， 亲口承诺调伏， 忿怒印指向虚空亦， 从劫末之火焰燃烧中， 阿拉拉之雷鸣交织， 彼亦慈悲秘密之。
English
Accomplishment. By singing the song of "Breng-nge", From the mandala of Brahma gods, Obtain the great accomplishment of the body. By singing the song of "Dung-nge", From Indra, the lord of gods, Obtain the great accomplishment of speech. By singing the song of "Shadhava", From the four great kings, Obtain the great accomplishment of merit. By singing the song of "Garzava", From the ten great directional guardians, Obtain the great accomplishment of merit. By singing the song of "Jangka De", From hundreds of thousands of Dakinis, Obtain the accomplishment of vast blessings. By singing the song of "Pangka De'u", The great dance of subjugating existence, Subjugate the lands of the arrogant. The six dances of Padma Gar, Are the dance of destroying the four maras to ashes, Are the dance of leading from outside of samsara. In conjunction with the song of "Breng-nge", It is the compassionate dance that cures suffering and disease. In conjunction with the song of "Dung-nge", It is the dance that awakens the mind's samaya in space. In conjunction with the song of "Shadhava", It is the great dance of wisdom's adornment. In conjunction with the song of "Garzava", In conjunction with the song of Brahma's melody, It is the great dance of the wrathful Matrikas. In conjunction with the song of "Jangka De'u", It is the great dance of subduing Lanka. In conjunction with the song of "Pangka De'u", Singing the song of Brahma's melody, Striking the drum of Padma Gar's dance, The three realms without exception become free. From the Tantra of the Great Empowerment Gathering, the seventh chapter called "The Dance of Singing the Songs of the Six Daughters". The entire three thousand world realms, The great power of the king of Lanka, Especially the miraculous transformations, Without any other to be an enemy, From the Tantra that is better than others, In the definitive prophecy, a secret chapter. Also called "Subjugating Lanka". This was spoken to subdue the Rakshasas. First, from the three Samadhis, The Samadhi of the cause is also visualized, With Hūṃ (ཧཱུྂ།，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，seed syllable) endowed with three rituals. Radiating and gathering, intensely visualize the Vajra. From that, the song of the dance becomes clear, Also meditate on the fifty-six deities, Meditate on the radiation of the heart mantra. Harīḥ Phaṭ Oṃ Āḥ Hūṃ (ཧརཱིཿཕཊ་ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ།，Devanagari: हरीः फट् ओं आः हुं，IAST: harīḥ phaṭ oṃ āḥ hūṃ，诃利 帕 嗡 阿 吽) Lū Raṃ A Vajra E Ā Ra Li Ja (ལུ་རྂ་ཨ བཛྲ་ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཛ།，Devanagari: लू रं अ वज्र ए आ र लि ज，IAST: lū raṃ a vajra e ā ra li ja，鲁 然 阿 瓦日拉 诶 阿 惹 哩 杂) From that, in the clarity of radiating and gathering, Remaining stable in the cause, Promising to subdue by oneself, The threatening mudra raised to the sky also, From the burning flames of the eon, The thunderbolts of Ala La clash, That also, the secret of compassion.
Tibetan
་ཐབས།། ཀླུ་དང་ནམ་མཁའི་སྙིང་ནས་འདྲེན།། སྒྲོལ་སྔགས་དྲག་པོས་རབ་ཏུ་བསྒྲལ།། འདྲེན་པའི་སྙིང་པོས་ཙིཏྟ་ཕྱུང།། སྲིན་པོ་བཞི་ཡང་རྣམ་པར་སྤྲུལ།། མེ སྦྲུལ་རྣམས་སུ་དེ་བཞིན་ཏེ།། ཕུང་པོ་ལས་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང།། ཚོགས་བརྒྱད་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དུ་གྲགས།། བཀའ་དང་མཐུན་པའི་གཞལ་ཡས་སུ།། རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གསུངས་པ་བཞིན།། དེ་ཡི་ནང་དུ་དམིགས པ་ཡང།། འཁོར་ལོ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་བསྒོམ།། གསང་བའི་རྫས་དང་མཆོད་པར་བཅས།། འཁོར་ལོ་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ།། ལྕེ་ལ་རྩིབས་དང་གྲུ་ཆད་དང།། མུ་ཁྱུད་བར་ཁྱམས་སྒོ་ཁྱུད་བཅས།། སྦས ཤིང་དབྱིངས་སུ་བསྟིམ་བྱས་ཏེ།། དབྱིངས་ནས་འབར་བའི་སྐུ་ཡང་བསྐྱེད།། སྐད་ཅིག་མ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ལས།། ཧཱུྂྂ་ལས་སྐུ་བསྐྱེད་འབར་བ་ཡིས།། ཀླུ་དང་ལང་ཀ་བཅད་གཏུབ་སྟེ།། ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡང་གནན་པར བྱ།། དེ་ལྟར་བཟླས་ནས་མནན་ནས་ཀྱང།། འཁོར་གྱི་ལྷ་མོས་བསྟོད་པ་གསུངས།། བསྡུ་བར་བྱ་བའི་ལུང་དུ་གྲགས།། འབར་བའི་ཞབས་གང་འོད་ལྟ་བུ།། མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་འདུས།། ལོང་བའི་ཚོགས ལ་རིམ་པ་བཞིན།། ང་སུ་ར་བཞིན་བདག་ཉིད་དེ།། སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་ལ་བསྡུ།། དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བར་གསུངས་པ་ཡི།། མཆོད་རྟེན་སྒོ་ཁྱུད་རིམ་པ་བཞིན།། དེ་ནས་བསྒྲུབ་རྫས་བསུ་བ་ཡང།། ཤ་ཁྲི་མནན པའི་ཁྲག་ལ་བསུ།། ཁྲག་དང་ཙན་ནི་སྔ་མ་བཞིན།། ལས་ཀྱི་གནན་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར།། སྤྲོ་བའི་ཐབས་ནི་འདི་དག་གོ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་འཕྲོ།། མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་སྔ་མ་བཞིན།། ལས་ཀྱི་རྣམ་པ་བྱ་བའི ཕྱིར།། ཀླུ་དང་སྲིན་པོ་མནན་པའི་ཐབས།། ཧོམ་ཁུང་དག་ཏུ་མནན་པའི་ཕྱིར།། ལིངྒའི་གནས་སུ་མནན་པར་བྱ།། མེ་ལྷ་གཞུང་བཞིན་བསྒོམས་ལ་བཞག། རབ་གནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའམ།། རྔ་ཡི་རོལ་མོས་དྲངས་ཏེ བྱའོ།། མི་མཐུན་ཕྱོགས་བཞི་ཧཱུྂ་དུ་གཏམས།། དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར།། སྒོ་ལྔ་ལ་སོགས་དབུས་ནས་ལེན།། དབང་ཆེན་འདུས་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ལངྐའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། ཐོད་རྒལ འཇིགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས།། རྣལ་འབྱོར་དགྲ་བོ་འདུལ་བའི་ཕྱིར།། རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བའི་ངེས་པའི་ལུང།། འདི་དག་གིས་ནི་བཀྲེས་སྐོམས་འཇོམས།། བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཐུགས་རྗེའི་ལེའུ།། ཕྲ་མེན རྔམས་ཐབས་ཞེས་ཀྱང་བྱ།། དེ་ལ་ཉི་མ་འབུམ་གྱིས་རབ་བསྐོར་བ།། སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་བསྲེག་པའི་དབང་དང་ལྡན།། སྤྲིན་མེད་གསལ་བའི་འོད་ཟེར་འབར་བ་འཕྲོ།། དེ་སྟེང་པདྨ་ཁ་སྟོང་ལྡན་པ་ལས།། རྡོ
Chinese
方法。 从龙和虚空的心中引导。 以忿怒度母咒语彻底解脱。 以引导之精华，生起心。 四魔亦彻底幻化。 火、蛇等亦如是。 从蕴身中，乃宫殿。 八聚落被称为八大尸林。 于符合教言之宫殿中， 如所说之庄严与装束。 于其中观想亦是， 观想燃烧之轮坛城。 伴随秘密之物与供品， 轮之功德不可思议。 舌上有辐条与边角， 以及环绕、间隙、门环等。 隐藏并融入虚空之中， 从虚空中亦生起燃烧之身。 从刹那之禅定中， 从吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起燃烧之身， 切断龙与楞伽， 亦压制五毒。 如是念诵并压制后， 眷属之天女们宣说赞颂。 被称为应收集之教言。 燃烧之足犹如光芒， 汇集于四大佛塔。 盲人之众，次第而行， 如阿修罗般之自性， 汇集于无生之虚空。 如所说之坛城收摄， 佛塔门环次第而行。 此后迎接成就物亦是， 迎入压制肉血之血中。 血与旃檀如前， 为行事业之压制故。 此乃嬉戏之方法。 身语意与手印等， 武器等亦如前， 为行事业之相故。 压制龙与魔之方法， 为压制于火坑中故， 应压制于灵伽之处。 如火神仪轨般观想并安住。 或作加持火供， 或以鼓乐引导而行。 将四种不顺之方填满吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 为示现坛城收摄故， 从五门等处从中央取。 出自大自在合集续，楞伽品第八。 顿超，以怖畏之事业， 为调伏瑜伽之仇敌故， 出自续部之决定教言， 以此等摧毁饥渴。 大乐之慈悲品。 颇猛，亦名威猛方便。 彼处有百万太阳环绕， 具有焚烧三有之权能， 放射无云晴朗之光芒， 其上具千瓣莲花之中， 石
English
Method. Guiding from the heart of the nagas and the sky. Liberating thoroughly with the fierce Tara mantra. Generating the mind with the essence of guidance. The four maras also completely transform. Fire, snakes, etc., are also the same. From the aggregate body, there is a palace. The eight gatherings are known as the eight great charnel grounds. In the palace that conforms to the teachings, Like the ornaments and attire that are spoken of. Visualizing within it is also, Meditating on the mandala of the burning wheel. Accompanied by secret substances and offerings, The qualities of the wheel are inconceivable. On the tongue, there are spokes and corners, As well as circumferences, gaps, and door rings. Hiding and dissolving into the space, From the space, also generating a burning body. From the samadhi of an instant, From Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽), generating a burning body, Cutting and severing the nagas and Lanka, Also suppressing the five poisons. Having recited and suppressed in this way, The goddesses of the retinue proclaim praises. It is known as the teachings to be collected. The burning feet are like light, Gathering into the four great stupas. The assembly of the blind, in sequence, Like the nature of an asura, Gathering into the unborn space. As it is said to gather the mandala, The stupa door rings proceed in sequence. Thereafter, welcoming the accomplished substances is also, Welcoming into the blood that suppresses the flesh. The blood and sandalwood are as before, For the sake of performing the suppression of actions. These are the methods of play. The body, speech, mind, and mudras radiate, The weapons, etc., are also as before, For the sake of performing the aspects of actions. The method of suppressing nagas and demons, For the sake of suppressing in the fire pit, Should be suppressed in the place of the lingam. Meditate and abide as in the fire god ritual. Or perform the consecration fire offering, Or lead with the music of drums and perform. Fill the four unfavorable directions with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽). For the sake of showing the gathering of the mandala, Take from the center from the five doors, etc. From the Tantra of the Great Empowerment Gathering, the eighth chapter, Lanka. Trekchö, with fearful activity, For the sake of subduing the enemies of yoga, The definitive teachings that come from the tantras, With these, destroy hunger and thirst. The chapter of compassion with great bliss. Tramen, also called fierce means. There, surrounded by a million suns, Possessing the power to burn all three realms, Radiating the clear rays of cloudless light, Above that, in the lotus with a thousand petals, Stone