Tibetan
བསྒོམ། དེ་ནས་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་བསྒྲེངས་ནས། ཁམས་ གསུམ་སྡིགས་པར་བྱས་ནས་འདི་སྐད་དུ།ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདིས་བཅིངས་ལ།། ཁྲོ་རྒྱལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། བདུད་ནི་རྣམ་པར་སྡིགས་ཞེས་བྱ།། ཕུང་བྱེད་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པར་བྱེད།། བདུད་དང་མུ་ སྟེགས་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པར་བྱེད།། བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པར་བྱེད།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད། ཨོྂ་པདྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ། ད་ཤ་པ་ལ་ཏེ་ཛོ་བ་ལེ་མ་མ་ཧེ་མེ་དྲ། དཔྱིད ཀ་སྟེ་པ་པ་ཤང་ཀུ་རུ་ཧཱུྂ་ཞེས་བརྗོད་པས།ཤར་དྲི་ཟ། ལྷོར་གཤིན་རྗེ། ནུབ་ཀླུ་དབང། བྱང་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་རྣམས། གཅེར་བུ་ལྷགས་པས་བཏང་བ་བཞིན། རྫུ་འཕྲུལ་བསྙེན་ཅིང་མཐུར་ལྡན་པས།། ཐུགས་ རྗེ་ཆེན་པོས་ནན་ཏན་གྱིས།། རྒྱུད་དྲུག་གནས་སུ་བསྒྲལ་བ་དང།། སྡང་བའི་དགྲ་བགེགས་གསད་པའི་ཕྱིར།། ཕ་རོལ་སྙིང་དག་དབྱུང་བར་བྱ།། དམར་ཆེན་ཁྲག་དང་བཅས་པ་ཡང།། ཞལ་དུ་གསོལ་ཞིང་འདྲེན པར་བྱ།། དམར་འབྱིན་ལེའུ་ཞེས་དེ་ལ་སྔགས།། རྫོགས་པའི་ཏིང་འཛིན་སྐད་ཅིག་མས།། བདག་ཉིད་ཕྱག་རྒྱའི་སྐུར་བསྒོམས་ལ།། ཧཱུྂ་ཞེས་པ་ནི་རྫོགས་པའོ།། དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་གཞུག་ཚུལ་དུ།། དུ་མར་བརྗོད ཅིང་དྲང་བར་བྱ།། ཁཱ་ཧི་རྂ་ལས་འོད་འཕྲོས་འདུས།། ཛ་ཡི་ལྕགས་ཀྱུས་དྲང་བ་ཡང།། རྡོ་བར་ལྕགས་ནི་འདུ་ཚུལ་དུ།། དུ་མར་བརྗོད་ཅིང་དྲང་བར་བྱ།། བདག་གི་ཕྱག་རྒྱ་གསལ་བ་དང།། འདྲེན་ཞིང་སྒྲོལ་བའི་ཕོ ཉ་ནི།། གང་ཡང་རུང་བའི་སེམས་ཅན་དེའི།། ལུས་ངག་ཡིད་ལ་རྦད་པར་བྱ།། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཤངས་ལྔ་ཡང།། རླུང་གི་མགོ་ལ་སྤྱང་ཀིའི་གདོང།། མཆེ་བ་བདུད་ཀྱི་སྙིང་རྩ་གཅོད།། རྣ་བ་སྦྲུལ་གྱི་འཛུལ་ཁུང ནས།། སྦྲུལ་གྱི་མི་ལ་སྤྱང་ཀིའི་གདོང།། ཁ་རླངས་སྤྲིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། འོད་ཀྱི་མི་ལ་གཞའ་ཚོན་གདོང།། རལ་པ་ཁྲག་གི་ཟར་བུ་ལ།། ཁྲག་གི་མིག་ལ་སྤྱང་ཀིའི་གདོང།། སྤྱན་མིག་གྲུ་གསུམ་འབར་བ ལ།། ཟངས་ཀྱི་མི་ལ་སྤྱང་ཀིའི་གདོང།། ཁ་ལ་རོ་ཤ་རྦད། དགུང་ཏྲི་དུན་དུན་རྦད། གང་ལ་བྱ་བའི་སེམས་ཅན་དེའི།། ལུས་ངག་ཡིད་ལ་རྦད་པར་བྱ།། བདག་ཉིད་ཕྱག་རྒྱར་གསལ་བ་དང།། འདྲེན་ཅིང་སྒྲོལ་བའི་ཕོ ཉ་ནི།། གཤོག་པ་རྡོ་རྗེ་གདེངས་པ་ཡིས།། ཕོ་ཉ་ཡིད་མགྱོགས་རླུང་བས་མྱུར།། ལྕགས་ཀྱི་མིག་ལ་མཁའ་གཤོག་ཅན།། ཕྱག་ནི་བཅུ་དྲུག་འབར་བ་ལས།། ལྕགས་ཀྱི་ཁྱི་མོ་བརྒྱད་སྤྲུལ་པ།། ལྕགས་གཤོག་ཁྱུང་གི འདབ་མ་ཅན།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པ་ནི།། ལ
Chinese
修习。 之后，竖起左手的食指，向三界作恐吓，并说：以大手印束缚，所有忿怒尊坛城，对魔作种种恐吓。令所有作祟者恐惧，令所有魔和外道恐惧，令所有邪魔和邪引导者恐惧，全部无余地摄集于掌控之中。 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），莲花，吉祥，嘿汝嘎（藏文：པདྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：पद्मश्रीहेरुक，梵文罗马拟音：padmaśrīheruka，汉语字面意思：莲花吉祥嘿汝嘎），达夏，巴拉，德佐，巴列，玛玛，嘿美德热，春（藏文：ད་ཤ་པ་ལ་ཏེ་ཛོ་བ་ལེ་མ་མ་ཧེ་མེ་དྲ་དཔྱིད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），嘎，斯德，巴巴，香，古汝，吽（藏文：ཀ་སྟེ་པ་པ་ཤང་ཀུ་རུ་ཧཱུྂ，梵文天城体：कुरु हूँ，梵文罗马拟音：kuru hūṃ，汉语字面意思：作），念诵之后，东方寻香，南方阎罗，西方龙王，北方财神等，如赤身裸体被狂风吹走一般。以神通亲近且具威力，以大悲心殷勤地，为了将六道众生安置于解脱之地，以及为了诛杀怨恨的仇敌邪魔，取出彼等之心，将大红血一同，供养于口中并饮用。名为“取出鲜血品”的这个是咒语。以圆满的禅定一瞬间，观想自身为手印之身，吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字是圆满之义。从法界中引入智慧的方式，多次念诵并引导。从卡嘿让发出光芒聚集，以扎的铁钩引导，如铁融入石头一般，多次念诵并引导。自身手印清晰，引导和度脱的使者是，无论任何众生，都要加持其身语意。马王嬉戏的五个头，风的头上是狼的面孔，獠牙斩断魔的心脉，耳朵从蛇的洞穴进入，蛇的人是狼的面孔，口中呼出的气息从云的坛城中，光的人是彩虹的面孔，头发是血的穗子，血的眼睛是狼的面孔，眼是三角形燃烧着，铜的人是狼的面孔，口中加持肉食，空中赤裸裸地加持，无论对哪个众生做，都要加持其身语意。自身手印清晰，引导和度脱的使者是，翅膀以金刚展开，使者心速如风，铁的眼睛是空行母的翅膀，手是十六个燃烧着，化现出八个铁的母狗，具有铁翅膀的琼鸟羽毛，从身语意化现的是，拉
English
Practice. Then, raise the index finger of the left hand, make a threatening gesture to the three realms, and say: Bound by this great mudra, all the wrathful deity mandalas, make various threats to the demons. Make all destroyers tremble, make all demons and heretics tremble, make all evil spirits and false guides tremble, gather all without exception under control. Om (Tibetan: ཨོྂ, Devanagari: ओṃ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), lotus, auspicious, Heruka (Tibetan: པདྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ, Devanagari: पद्मश्रीहेरुक, Romanized Sanskrit: padmaśrīheruka, Literal meaning: Lotus Auspicious Heruka), Dasha, Bala, Dejo, Bale, Mama, Heme Dre, Spring (Tibetan: ད་ཤ་པ་ལ་ཏེ་ཛོ་བ་ལེ་མ་མ་ཧེ་མེ་དྲ་དཔྱིད, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ), Ga, Ste, Baba, Xiang, Guru, Hum (Tibetan: ཀ་སྟེ་པ་པ་ཤང་ཀུ་རུ་ཧཱུྂ, Devanagari: कुरु हूँ, Romanized Sanskrit: kuru hūṃ, Literal meaning: Do), after reciting, the eastern Gandharva, the southern Yama, the western Naga King, the northern Vaishravana, etc., are like naked people blown away by the wind. Approaching with miraculous powers and possessing strength, with great compassion and diligence, in order to place the beings of the six realms in the place of liberation, and in order to kill the hateful enemies and demons, take out their hearts, and offer the great red blood together to the mouth and drink it. This mantra is called "The Chapter of Taking Out Blood". In an instant of perfect samadhi, visualize oneself as the body of the mudra, the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) means perfection. From the Dharmadhatu, the way to introduce wisdom, recite and guide many times. From Kha Hi Ram, light radiates and gathers, guided by Ja's iron hook, like iron merging into stone, recite and guide many times. The self's mudra is clear, the messenger who guides and liberates is, whatever sentient being, must bless their body, speech, and mind. The five heads of the horse king playing, the wind's head is the face of a wolf, the fangs cut off the demon's heart veins, the ears enter from the snake's hole, the snake's person is the face of a wolf, the breath exhaled from the mandala of clouds, the person of light is the face of a rainbow, the hair is a tassel of blood, the eyes of blood are the face of a wolf, the eyes are triangular and burning, the person of copper is the face of a wolf, bless the meat in the mouth, bless the sky nakedly, whatever sentient being is done to, must bless their body, speech, and mind. The self's mudra is clear, the messenger who guides and liberates is, the wings are spread with a vajra, the messenger is as fast as the wind, the iron eyes have the wings of a dakini, the hands are sixteen and burning, eight iron female dogs are manifested, with the wings of a garuda, what is manifested from body, speech, and mind is, La
Tibetan
་ལ་བྱན་ལག་མགོ་བོ་ལ།། ལུས་ནི་ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོར་སྤྲུལ།། ལ་ལ་ཁྱུང་གི་མགོ་བོ་ལ།། ལུས་ནི་ཟངས་ཀྱི་ཝ་མོར་སྤྲུལ།། ལ་ལ་ཁྲ་ཡི་མགོ་བོ་ལ།། ལུས་ནི དྲིལ་ནག་རྐང་གསུམ་པའོ།། ལ་ལ་ཁྲ་ཡི་མགོ་བོ་ལ།། ལུས་ནི་སྡིག་པ་རྐང་གཅིག་པ།། ལ་ལ་ཆུན་ལག་མགོ་བོ་ལ།། ལུས་ནི་དུང་གི་སྤྱང་མོར་སྤྲུལ།། ལ་ལ་ཆུ་བྱིའི་མགོ་བོ་ལ།། ལུས་བོ་བཅུ་དྲུག་ཚང་མར སྤྲུལ།། ལ་ལ་བཞད་ཀྱི་མགོ་བོ་ལ།། ལུས་ནི་བྱི་རུའི་སེང་གེར་སྤྲུལ།། ལ་ལ་ཀང་ཀའི་མགོ་བོ་ལ།། ལུས་ནི་ལྕགས་དྲིའུ་རྐང་གསུམ་པོ།། ལ་ལ་འུག་པའི་མགོ་བོ་ལ།། ལུས་ནི་དུང་ཕག་དཀར་མོར་སྤྲུལ།། ལ་ལ་པུ ཤུད་མགོ་བོ་ལ།། ལུས་ནི་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པར་སྤྲུལ།། ལ་ལ་མཐིང་རིལ་མགོ་བོ་ལ།། ལུས་ནི་དྲེལ་ནག་རྐང་གསུམ་པའོ།། ལ་ལ་སྐྱིན་གྱི་མགོ་བོ་ལ།། ལུག་ནི་བྱི་ལ་རྩལ་པོ་ཆེ།། ལ་ལ་བྱ་རྒོད་མགོ་བོ ལ།། ལུས་ནི་གསེར་སྟག་སེར་པོར་སྤྲུལ།། གང་ལ་བྱ་བའི་སེམས་ཅན་དེའི།། རྒྱུད་དྲུག་འཁོར་བའི་རྩད་བཅད་ནས།། དམྱལ་ཁམས་བཅུ་དྲུག་ཁྲིམས་བསད་དེ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། འདི་ལ་བྱིན གྱིས་བརླབས་ནས་ཀྱང།། དམར་སེར་འབྱིན་པའི་ཕོ་ཉ་འགྱེད།། དུས་ལས་མ་གཡེལ་ཕྲིན་ལས་མཛད།། བདག་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱར་གསལ་བྱས་ལ།། གནོད་སྦྱིན་པ་ཡི་གསང་སྔགས་བཟླས།། ལས་འགྲུབ་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ མེད།། རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོ་ཅན་གྱིས་གསང་སྔགས་ཀྱིས་དྲང་ངོ།། དབང་ཆེན་འདུས་པའི་ཏནྟྲ་ལས། དམར་བྱིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། སྐལ་བར་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། རིགས་གཉིས་ལུང་གི་བརྒྱུད་པའི ལུང།། ཆོས་ཀུན་གཉིས་མེད་མཉམ་པ་ལས།། འཛིན་རྟོག་དངོས་པོ་ཐ་བ་ནི།། ཞིང་ལ་གནས་འགྱུར་གསུངས་པ་ནི།། གདེང་དང་ལྡན་ན་ཐ་དད་མེད།། ས་བོན་ལས་ནི་འབྲས་བུའི་ཚུལ།། རྟོག་པའི་ཀློང་དུ་འདྲེས་པ ལས།། འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། སྣང་མཛད་ལས་གྱུར་ཀུན་ཏུ་གཟིགས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ལ་རྫོགས།། མི་བསྐྱོད་པ་སོགས་ཤར་དུའོ།། རིན་ཆེན་འབྱུང་བ་ལྷོ་ཉིད་དོ།། མཐའ་ཡས་ལ་སོགས ནུབ་ཏུའོ།། དོན་ཡོན་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་འགྱུར།། འབྱུང་བ་ཡུམ་གྱི་གནས་གྱུར་པ།། ས་བོན་ལས་ནི་མྱུ་གུའི་ཚུལ།། བཟང་མོ་ལས་གྱུར་གཟི་དང་ལྡན།། སྤྱན་ནི་འགྱུ་བ་གློག་འགྱུ་སྟེ།། མཱ་མ་ཀཱི་ནི་དྲ་བ་འགྱུར།། ན བཟའ་དཀར་མོ་སྡེར་མོ་ཅན།། སྒྲོལ་མ་ལས་བྱུང་གཤོག་པ་ཅན།། ཡབ་ཡུམ་བཅུ་ནི་རབ་སྦྱོར་ཏེ།། སྐྱེས་པའི་དབྱིངས་སུ་བསྟན་པ་ལས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་
Chinese
有的手掌是头，身体变成铁的母狼。 有的雄鹰是头，身体变成铜的狐狸。 有的是花斑鸠的头，身体是三脚的黑铃。 有的是花斑鸠的头，身体是独脚的蝎子。 有的是成串的手是头，身体变成海螺的母狼。 有的是水鸟的头，身体变成十六个。 有的是喜鹊的头，身体变成珊瑚的狮子。 有的是寒鸦的头，身体是三脚的铁喙。 有的是猫头鹰的头，身体变成白色的海螺猪。 有的是杜鹃的头，身体变成铁的蝎子。 有的是蓝色的头，身体是三脚的黑骡子。 有的是苍鹰的头，羊变成矫健的猫。 有的是秃鹫的头，身体变成金色的黄虎。 对于所要做的有情，断除六道轮回的根本， 处决十六地狱的刑罚，以大悲加持， 以此加持之后，散布赤黄色的使者， 不耽误时间，成办事业，我也在手印中显现， 念诵夜叉的秘密真言，事业成就没有怀疑。 金刚爪者以秘密真言引导。 出自大自在集聚续，第十章，赤施品。 具足善缘的瑜伽士，两种传承的教言， 一切法皆从无二平等中，执著分别事物， 说的是田地转变处所，如果具有定解则无差别。 从种子中产生果实之理，从分别的虚空中混合， 将会成就，对此没有怀疑。显现作者变成普观， 圆满于菩提萨埵自身。不动佛等在东方， 宝生佛在南方，无量光等在西方， 义成在北方转变。生起母之所转处， 从种子中生出嫩芽之理，从妙女所出具有光彩， 眼是闪电般流动，摩摩枳变成网， 那 白色食者具爪者，度母所出具翅膀， 父母十尊极结合，从所生之界中显示，菩提心
English
Some palms are heads, bodies transformed into iron she-wolves. Some garudas are heads, bodies transformed into copper foxes. Some are heads of speckled pigeons, bodies are three-legged black bells. Some are heads of speckled pigeons, bodies are one-legged scorpions. Some are clusters of hands as heads, bodies transformed into conch she-wolves. Some are heads of water birds, bodies transformed into all sixteen. Some are heads of magpies, bodies transformed into coral lions. Some are heads of crows, bodies are three-legged iron beaks. Some are heads of owls, bodies transformed into white conch pigs. Some are heads of cuckoos, bodies transformed into iron scorpions. Some are blue heads, bodies are three-legged black mules. Some are goshawks' heads, sheep transformed into agile cats. Some are vultures' heads, bodies transformed into golden yellow tigers. For the sentient beings to be done, cut off the root of the six realms of samsara, Execute the punishments of the sixteen hells, bless with great compassion, After blessing this, spread the red-yellow messengers, Do not delay the time, accomplish the activities, I also appear in the mudra, Recite the secret mantra of the yakshas, there is no doubt about the accomplishment of the activities. The Vajra Claw One guides with the secret mantra. From the Tantra of the Great Empowerment Gathering, Chapter Ten, The Red Offering. The fortunate yogi, the teachings of the two lineages, All dharmas are from non-duality and equality, grasping and distinguishing things, It is said that the field transforms the place, if there is certainty, there is no difference. From the seed comes the principle of the fruit, mixed from the space of distinctions, It will be accomplished, there is no doubt about this. The manifesting maker becomes the all-seeing, Perfected in the Bodhisattva himself. Akshobhya and others are in the east, Ratnasambhava is in the south, Amitabha and others are in the west, Amoghasiddhi transforms in the north. The place of transformation of the arising mother, From the seed comes the principle of the sprout, from the beautiful woman comes splendor, The eyes are flowing like lightning, Mamaki becomes a net, Na White eater with claws, Tara comes from having wings, The ten father and mother deities are extremely united, shown from the realm of the born, Bodhicitta