Tibetan
་རྗེ་རྩེ གཅིག་པདྨའི་སྙིང་པོར་གནས།། དེ་དབུས་ཧཱུྂ་ལས་བྱོལ་སོང་སྐྱེ་གནས་འཇོམ།། འདི་ནི་གསལ་བྱེད་ཉི་ཟླ་འོད་ཀྱི་ལུང།། པདྨའི་ལྟེ་བར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ།། ཧཱུྂ་ལས་འོད་འཕྲོས་མི་རྣམས་བག་ཆགས སྦྱངས།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་ལྡན་པའི་ཧཱུྂ་དུ་གྲགས།། དེའི་སྟེང་བྷུྂ་ལས་ཡིད་བཞིན་གཞལ་ཡས་ཁང།། རྒྱལ་ཆེན་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་སོགས་ཀ་དང་གདུང།། མེ་རི་ཐོད་ཕྲེང་ལ་སོགས་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན།། དེའི་དབུས རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ།། དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལུང་དུ་གྲགས།། དེ་ལས་ཧཱུྂ་གི་འོད་ཟེར་གསལ་བ་ལས།། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་ཐུན་མོང་བསྒོམས་ནས་ཀྱང།། ཤངས་ནང་ཁྲོ་བོ་ཧཱུྂ་དྲུག་སྒྲ་འཐོན པས།། རྒྱུད་དྲུག་གནས་པའི་འཁོར་བའི་རྩད་གཅོད་དོ།། སྤྲོས་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཐིམ་བྱས་ནས།། ཁྲོ་བོར་གྱུར་པའི་ཧཱུྂ་གི་ལེའུའོ།། ཧཱུྂ་དེ་ལས་འབར་བའི་སྐུ་བསྐྱེད་གསལ་བ་ལས།། ལྗགས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་ཧཱུྂ་ལས རིན་པོ་ཆེ།། ཨཱ+ོྂ་ལ་སོགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་ལས།། དཔལ་ཆེན་འབར་བའི་སྐུར་གསལ་ཏེ།། ཁང་བུ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་དམིགས།། དེ་དབུས་རྟ་མགོ་ལྗང་གུར་བསྒོམ།། སྦྲུལ་ནག་སྟོང་གིས་རྒྱན་དུ་མཛེས།། ཐོད་པ་ཚར གསུམ་བརྗིད་པར་ལྡན།། ཞིང་ལྤགས་གཡས་ན་ཤམ་ཐབས་ཅན།། ཕྱི་ནང་གཤོག་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ།། གསང་བའི་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་དྲ་བ་ཅན།། འགྲོ་བ་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཡུམ།། བཅུ་དྲུག་ཕྱག་ན མཆོད་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསྣམས།། ཞེ་སྡང་གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་མང་པོ་འདུལ།། ཞབས་ཀྱི་ཆས་དང་ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་གནོན་སྦྱོར།། དཔའ་བོ་ལ་སོགས་ཏིང་འཛིན་བརྒྱད་དང་སྦྱར།། འཁོར་གྱི་མེ་འབྲུག་རླུང་འབྲུག་ལ སོགས་ནི།། རང་སྔགས་སྙིང་པོས་ཕྱོགས་མཚམས་ཐིམ་པར་རོ།། ཀླུ་འབྲུག་སྔོན་པོ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྒོམ།། རླུང་གི་ཤ་བ་ལྗང་གུ་རབ་ཏུ་སྔགས།། ལོང་བ་རྒྱབ་འབྲེལ་མང་པོ་དམིགས་པ་ཡང།། ཡང་སྤྲུལ་བྱ བ་འབུམ་དང་བཅས་པ་སྟེ།། ཕྱོགས་བཞི་ནས་ནི་རྣམ་པར་འཁྲུགས་པའོ།། ཕྱི་རིམ་དམུས་ལོང་འཁོར་བ་ཅན།། ཤཝ་རི་ཀ་ལི་སྒྲས་བསྐྱེད་ཅིང།། མཐའ་དབུས་མེད་པར་ཁྱབ་པའོ།། ཁམ་རྒྱ་ཆེན་མོ་དྲུག་རྣམས ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་གྲཝ་རྣམས་སུ་ཡང་གསལ།། ཡེ་ཤེས་དཔལ་གྱི་ཁྱི་བརྒྱད་ནི།། ཕྱོགས་བཞི་དང་ནི་མཚམས་ནས་དགྱེས།། མ་ལུས་དགྲ་རྣམས་མཆེ་བས་གཅོད།། ཕྱི་རིམ་ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོ་བརྒྱད།། དགྲ་བོ་རྣམས ལ་རྦད་པར་བྱ།། དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས་པ་དང།། སྐུ་ཉིད་འཁོར
Chinese
尊者一心安住莲花心，其中心由吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字摧毁堕落之处。此乃阐明日月光之教言，安住莲花中心的金刚坛城。由吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光，净化众人习气。名为具千辐轮之吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。其上由榜（藏文：བྷུྂ，梵文天城体：भुं，梵文罗马拟音：bhuṃ，汉语字面意思：榜）字化现如意宫殿，四大天王、护方等为柱与栋梁，以火焰山、颅鬘等及蛇装饰。其中心显现金刚萨埵之手印，此乃金刚萨埵之教言。由此吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之光芒显现，亦可共同观修嗔恨之金刚身。鼻中发出忿怒吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）六字之声，断除六道轮回之根。开展后次第融入，此乃化为忿怒之吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字品。由彼吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起炽燃之身，于舌尖之中心，由吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字化为珍宝。由阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）+嗡（藏文：ོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）等之放收，显现为大威德炽燃之身，观想具五房之宫殿。其中心观想绿色的马头明王，以千条黑蛇为饰庄严，具有三层颅骨，右边披着兽皮，内外翅膀与天空边际相等。秘密天女具金刚网，是能摄伏一切众生之母，十六只手中拿着各种供品，调伏嗔恨恶毒之敌魔。以足之装束及八忿怒尊压伏，与勇士等八定相合。眷属之火龙、风龙等，以自咒心融入方位。以根本咒观想蓝色龙王，以咒语极力赞颂绿色风之野人。亦观想众多盲人背靠背，以及化现的十万俱胝，从四方扰乱。外层是盲人轮，由夏瓦里卡利之声生起，无边无际地遍布。六大母音，亦显现于坛城轮中。智慧光荣之八犬，于四方及隅方欢喜，以牙齿咬断所有敌人。外层是八只铁狼，诅咒敌人。如是手印圆满，自身眷属。
English
The venerable one dwells single-mindedly in the heart of a lotus. In its center, the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) destroys the places of rebirth in the lower realms. This is the teaching that clarifies the light of the sun and moon, the vajra mandala dwelling in the center of a lotus. From the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), light radiates, purifying the habitual tendencies of beings. It is known as the Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) with a thousand-spoked wheel. Above that, from the syllable Bhuṃ (藏文：བྷུྂ，梵文天城体：भुं，梵文罗马拟音：bhuṃ，汉语字面意思：Bhuṃ), arises a wish-fulfilling celestial mansion. The great kings, the guardians of the directions, and so forth, are the pillars and beams, adorned with flaming mountains, skull garlands, and snakes. In its center, the mudra of Vajrasattva is clear. This is known as the teaching of Vajrasattva. From that, from the clear rays of light of the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), one can also meditate in common on the vajra body of anger. From within the nostrils, the sound of the six wrathful Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) syllables arises, cutting the root of samsara, which abides in the six realms. Expanding and then dissolving in sequence, this is the chapter of the Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) that has become wrathful. From that Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), the clear form of the blazing body arises. In the center of the tongue, from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), a jewel arises. From the emanation and gathering of Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ā)+Oṃ (藏文：ོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) and so forth, it is clear as the glorious, greatly blazing form. Visualize it as having five chambers. In its center, meditate on the green Hayagriva. It is adorned with a thousand black snakes, possessing three tiers of majestic skulls. On the right is a garment of animal skin. The inner and outer wings are equal to the edge of the sky. The secret goddess possesses a vajra net, the mother who subdues all beings without exception. In her sixteen hands, she holds various offerings. She tames many enemies and obstructors of anger and malice. The adornments of the feet and the eight wrathful ones are combined to subdue. Combine with the eight samadhis such as the heroes. The fire dragons, wind dragons, and so forth of the retinue, dissolve into the directions and intermediate directions with their own mantra essence. Meditate on the blue Naga Dragon with the root mantra. Utterly praise the green wind yaksha with mantra. Also visualize many blind people back to back, and the emanated hundred thousand kotis, stirring from the four directions. The outer layer is a wheel of the blind, generated by the sound of Shavari Kali, pervading without beginning or end. The six great vowels are also clear in the mandala wheels. The eight dogs of wisdom glory rejoice in the four directions and intermediate directions. They cut all enemies without exception with their teeth. The outer layer is eight iron she-wolves, cursing the enemies. Thus, with the completion of the mudra, the body itself is the retinue.
Tibetan
་ལ་སྦས་པ་སྟེ།། ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔ་ཁང་བུར་སྦ།། རྟ་མགོ་ལ་སོགས་རིམ་པ་བཞིན།། དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བསྡུ།། ད་ནི་ཕུར པའི་ལས་བྱ་སྟེ།། རྒྱ་མདུད་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་སྦ།། སྤྱི་བོར་པདྨ་ཁྲག་འཐུང་སྟེ།། ཟུར་བརྒྱད་ལོགས་བརྒྱད་རྒྱབ་འབྲེལ་ཚོགས།། རྒྱ་མདུད་འོག་མར་དམུས་ལོང་དམིགས།། རྩེ་མོར་ལྕགས་ཀྱི་ཁྱི་མོ་བསམ།། ངོས ལ་ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོ་སྟེ།། རྩེ་མོར་ཁྲོ་བོ་དམིགས་བྱ་ལ།། མགོ་དགུ་བརྩེགས་པ་ཟུར་ལའོ།། ད་ནི་བསྡུ་བར་བྱ་བ་ཡང།། སྒོ་སྲུང་སྤྱང་མོ་ཉིད་ལའོ།། སྤྱང་མོ་ཞབས་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ལའོ།། སྤྱང་མོ་རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་པོ ལའོ།། དེ་ཡང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ལ་འདུས།། དུར་ཁྲོད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་སྟེ།། དེ་ཡང་མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ལའོ།། མེ་འབྲུག་གཤོག་པ་ཉིད་ལ་འདུས།། གཤོག་པ་སྐུ་ཡི་རྒྱན་ལའོ།། དེ་ཡང་ཚོན་སྣ་ལྔ་ལ་འདུས།། ཚོན་སྣ དབུ་རྒྱན་ལྔ་ལའོ།། དེ་ཡང་རིན་ཆེན་ཁང་བུ་སྟེ།། དེ་ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་བསྡུ།། དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བསྡུ།། དབྱིངས་ཀྱང་ཀུན་གཞི་ཉིད་དུ་སྟེ།། མི་དམིགས་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོར་གནས།། དབང་ཆེན་འདུས པའི་ཏནྟྲ་ལས།ཡན་ལག་སྤྲོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། ཨཱ+ོྂ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བྷ་ག་མཎྜ་ལ་གུ་ཧྱ་སི་ཏི་ཧཱུྂ་ཞེས་བརྗོད་པས། རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་གཅིག་བསྒོམ། ཡང་འོད་ཟེར་ གྲངས་མེད་པ་གཅིག་འཕྲོས་ནས་ཡང་འདུས་པ་ལས།། བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྂ། ཡ་ཐ་བཛྲ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། ཏ་ཐཱ་ཨ་ཧཱུྂ་ཞེས་བརྗོད་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། གཡས་དང་པོ་རྡོ་རྗེ བར་མ་འཁོར་ལོ།ཐ་མ་རིན་པོ་ཆེ། གཡོན་དང་པོ་དྲིལ་བུ། བར་མ་པདྨ། ཐ་མ་རལ་གྲི་སྐུ་རྣམས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཞིག་བསྒོམ། ཧཱུྂ་དྲག་ཏུ་བརྗོད་པས་ལྷའི་ཤངས་ནས། ཧཱུྂ་དམར་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་གང་བར་བསྒོམ།འཕྲོས་འདུས་པ་ལས་འདི་སྐད་དོ། ཧཱུྂ་གིས་སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་དབང་དུ་བསྡུས། ཧཱུྂ་གིས་ཉོན་མོངས་དུག་གསུམ་མུན་ཁང་འཇོམས། ཧཱུྂ་གིས་ཐམས་ཅད་འཇིགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྡུ། ཧཱུྂ་ གིས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་གནས་སུ་སྒྲོལ།ཧཱུྂ་གིས་ངན་སོང་གནས་ཀུན་སྟོངས་པར་བྱེད། ཧཱུྂ་གིས་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད།། ཨཱ+ོྂ་པདྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ། པདྨ་ད་ར་ཧརཱིྂ་ཞེས་བརྗོད་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་ཧེ་ རུ་ཀ་སྐུ་ཆེ་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ།སྐུ་མདོག་ཉི་མ་དམར་ཐག་འདྲ་བ། དབུ་ལྔ་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པ་ཞབས་དམར་པོ་བརྒྱད་པ་ཞིག་གསལ་བར་
Chinese
隐藏于其中，四方和中央五处藏于房中，马头等依次排列，它们也融入法界之中。现在进行橛的事业，以绳结轮的方式隐藏，顶轮是莲花饮血尊，八角八面背靠背聚集。绳结下方观想盲人，顶端观想铁狗，面前是铁狼，顶端观想忿怒尊，九头重叠在角上。现在也要进行收摄，门卫就是狼，狼脚有八种装饰，狼有八种识，它们融入八大尸林，尸林是大智慧，它们是不住智慧，火龙融入翅膀，翅膀是身的庄严，它们融入五种颜色，五色是五种头饰，它们是珍宝房，它们融入身语意，它们融入法界，界也是一切的基础，不住于不可见的法身大处。出自大自在集密续，分支广布品第九。 念诵 ཨཱ+ོྂ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བྷ་ག་མཎྜ་ལ་གུ་ཧྱ་སི་ཏི་ཧཱུྂ་（藏文，嗡，达玛达都巴嘎曼扎拉古雅斯德吽，种子字），观想一个与虚空同等的珍宝宫殿。又观想无数光芒放射又收回，念诵 བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྂ་（藏文，瓦吉拉萨埵吽，金刚萨埵吽，金刚萨埵吽），ཡ་ཐ་བཛྲ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། ཏ་ཐཱ་ཨ་ཧཱུྂ་（藏文，亚塔瓦吉拉萨瓦达塔嘎达，达塔阿吽，如是金刚一切如来，如是阿吽），观想世尊金刚萨埵三头六臂，右边第一手持金刚杵，中间持法轮，最后持珍宝，左边第一手持铃，中间持莲花，最后持宝剑，身体以一切饰品庄严。猛厉念诵 ཧཱུྂ་（藏文，吽，hūṃ，种子字），观想从本尊的鼻孔中，红色的 ཧཱུྂ་（藏文，吽，hūṃ，种子字）字充满整个世间。光芒放射又收回，因此这样说：ཧཱུྂ་（藏文，吽，hūṃ，种子字）字能将三有全部摄为己用，ཧཱུྂ་（藏文，吽，hūṃ，种子字）字能摧毁烦恼三毒的黑暗，ཧཱུྂ་（藏文，吽，hūṃ，种子字）字令一切恐惧并摄集一切，ཧཱུྂ་（藏文，吽，hūṃ，种子字）字能将无上菩提度到彼岸，ཧཱུྂ་（藏文，吽，hūṃ，种子字）字能使所有恶趣之处空尽，ཧཱུྂ་（藏文，吽，hūṃ，种子字）字能生出三世诸佛。念诵 ཨཱ+ོྂ་པདྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ། པདྨ་ད་ར་ཧརཱིྂ་（藏文，嗡，贝玛西日嘿热嘎，贝玛达ra哈日吽，莲花吉祥嘿热嘎，莲花达ra哈日吽），观想世尊莲花嘿热嘎身体高大，肢体粗壮，身色如红日，五头十六臂，八只红脚清晰显现。
English
Hidden within, the four directions and the five centers are hidden in the room. Horse-headed ones and others are arranged in order. They are also gathered into the realm of Dharma. Now, perform the activity of the phurba, hiding it in the manner of a knot wheel. On the crown is the lotus blood-drinker, with eight corners, eight sides, and back-to-back gatherings. Below the knot, visualize a blind person. At the tip, contemplate an iron dog. In front is an iron wolf. At the tip, the wrathful deity is the object of focus, with nine heads stacked on the corners. Now, also perform the gathering. The gatekeeper is the wolf itself. The wolf's feet have eight ornaments. The wolf has eight consciousnesses. They gather into the eight charnel grounds. The charnel ground is great wisdom. They are non-abiding wisdom. The fire dragon gathers into the wings. The wings are the adornment of the body. They gather into the five colors. The five colors are the five head ornaments. They are the jewel room. They gather into body, speech, and mind. They gather into the realm of Dharma. The realm is also the basis of everything. It abides in the great Dharma body, which is beyond perception. From the Tantra of the Great Empowerment Gathering, the ninth chapter, the branch of elaboration. By reciting ཨཱ+ོྂ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བྷ་ག་མཎྜ་ལ་གུ་ཧྱ་སི་ཏི་ཧཱུྂ་ (Tibetan, oṃ dharma dhātu bhaga maṇḍala guhya siti hūṃ, Seed Syllable), contemplate a precious palace equal to the sky. Again, countless rays of light emanate and gather back. By reciting བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྂ་ (Tibetan, Vajrasattva Hūṃ, Vajrasattva Hūṃ, Vajrasattva Hūṃ), ཡ་ཐ་བཛྲ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། ཏ་ཐཱ་ཨ་ཧཱུྂ་ (Tibetan, yatha vajra sarva tathāgata, tathā ā hūṃ, Thus Vajra All Tathagatas, Thus Ah Hum), contemplate the Bhagavan Vajrasattva with three heads and six arms. The first right hand holds a vajra, the middle a wheel, and the last a jewel. The first left hand holds a bell, the middle a lotus, and the last a sword. The body is adorned with all ornaments. By forcefully reciting ཧཱུྂ་ (Tibetan, Hūṃ, hūṃ, Seed Syllable), contemplate that from the deity's nostrils, a red ཧཱུྂ་ (Tibetan, Hūṃ, hūṃ, Seed Syllable) fills the entire world. The light emanates and gathers back, therefore it is said: ཧཱུྂ་ (Tibetan, Hūṃ, hūṃ, Seed Syllable) gathers all three realms into its power. ཧཱུྂ་ (Tibetan, Hūṃ, hūṃ, Seed Syllable) destroys the darkness of the three poisons of affliction. ཧཱུྂ་ (Tibetan, Hūṃ, hūṃ, Seed Syllable) terrifies everything and gathers everything. ཧཱུྂ་ (Tibetan, Hūṃ, hūṃ, Seed Syllable) liberates unsurpassed enlightenment to its place. ཧཱུྂ་ (Tibetan, Hūṃ, hūṃ, Seed Syllable) makes all places of evil rebirth empty. ཧཱུྂ་ (Tibetan, Hūṃ, hūṃ, Seed Syllable) generates all Buddhas of the three times. By reciting ཨཱ+ོྂ་པདྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ། པདྨ་ད་ར་ཧརཱིྂ་ (Tibetan, oṃ padma śrī heruka, padma dara harīṃ, Lotus Glorious Heruka, Lotus Dara Hari Hum), visualize the Bhagavan Padma Heruka with a large body and coarse limbs, a body color like the red sun, five heads, sixteen arms, and eight red feet clearly appearing.