Tibetan
ན་ཆེན་ཁྲི་རྐང་ཕྱོགས་བཞིར་གསལ་བ་ཡང།། སྤྲིན་མེད་ཉི་བདུན་གསལ་བའི་མཐུར་ལྡན་པའི།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ།། གསེར་གྱི་སེང་གེ་ཉི་ཤུ་བཞིར་སྣང་བ།། སྟོབས་ཀྱི་དཔག་ཚད་གཞན་ལས་འཕགས་པའི་ཕྱིར།། ཐེག་པའི་ནང་ནས་རྒྱལ་པོའི་བལྟ་བ་སྟེ།། ཐེག་པ་ཕྲ་མོ་འདུལ་བའི་མཐུ་ལྡན་པས།། ཡབ་ཡུམ གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ།། པདྨ་ཁ་སྟོང་ལྡན་པར་སྣང་བ་ཡང།། སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ཞིང་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན།། ཉེས་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བའི་མཐུ་ཡོད་པས།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ བལྟ།། ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་ཉི་ཟླའི་འོད་སྣང་བས།། འཇིག་རྟེན་ཡོངས་སུ་སྒྲོན་ལྟར་འབར་བ་ཡང།། སྟོང་གསུམ་མུན་ནག་སེལ་བའི་མཐུ་ལྡན་པས།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ།། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ ཕྱག་རྒྱའི་སྐུར་གསལ་བས།། རྒྱལ་བ་མང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གཞི་སྟེ།། གཅིག་ལས་འདོད་དགུར་བསྒྱུར་བའི་མཐུ་ལྡན་པས།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ།། རྨད་བྱུང་པདྨ་གར་གྱི་སྐུར་གསལ བས།། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང།། ངན་སོང་གནས་སུ་སྟོངས་པའི་མཐུ་ལྡན་པས།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ།། དབུ་གཙུག་རྟ་མགོ་ལྗང་གུར་བསྟན་པ་ནི།། ཀླུ ཡི་རྒྱལ་པོའི་རྫུ་འཕྲུལ་འཕྲོག་པ་དང།། ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བའི་མཐུ།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ལས་བྱུང་གཤོག་པ་ནི།། རྫུ་འཕྲུལ་ལ་སོགས་གར ཡང་ཐོགས་པ་མེད།། མྱུར་བའི་ཤུགས་ལྡན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ།། ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ལ་སྙོམས་པའི་མཐུར་ལྡན་པའི།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ།། བཅུ་དྲུག་ཕྱག་ན་མཚོན་ཆ་བསྣམས་པ ཡང།། ཕྲ་མེན་བཅུ་དྲུག་དབྱིངས་ལ་རོལ་པ་དང།། མི་མཐུན་གཉེན་པོས་འདུལ་བའི་མཐུར་ལྡན་པས།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སུ་བལྟ།། ཐོད་པ་ཚར་གསུམ་འཕྲེང་བ་ལྡན་པ་ནི།། དུག་གསུམ་ཚོགས་ལ ཞེན་པ་བཟློག་པ་དང།། དུག་གསུམ་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་བའི་མཐུ་ཡོད་པས།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ།། མཉེན་ལྕུག་སྦྲུལ་གྱི་ཆུན་པོར་སྣང་བ་ཡང།། སྐུ་ལ་ཞེ་སྡང་གདུག་པ་མི་མངའ ཡང།། མི་མཐུན་དྲེགས་པ་ཞི་བར་བྱ་བ་དང།། ཀླུ་དབང་འཁོར་གྱིས་དབང་བསྐུར་མཐུར་ལྡན་པས།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ།། ཞབས་ཀྱི་ཁྲོ་བརྒྱད་གཟིར་གནོན་གཏོང་བ་ཡང།། ས་བཅུ འདས་ཤིང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྫོགས་ཏེ།། དབང་བཅུ་
Chinese
高大的法座四方光明照耀， 具有无云晴空七日同辉之威力， 观想为父母双运菩提心。 显现二十四只金狮子， 因为力量之尺度超越其他， 乃是诸乘之中国王之观法， 具有调伏微细乘之威力， 观想为父母双运菩提心。 显现具有千瓣莲花， 具有产生各种事物之因， 具有远离罪过之威力， 观想为父母双运菩提心。 如意宝珠日月之光芒， 如灯一般照亮整个世界， 具有消除三千世界黑暗之威力， 观想为父母双运菩提心。 忿怒金刚手印之身显现， 乃是众多佛陀意之本体， 具有将一转化为九之威力， 观想为父母双运菩提心。 奇妙莲花舞姿之身显现， 能够摄伏三界一切， 具有清空恶道之威力， 观想为父母双运菩提心。 头顶显示绿色马头， 乃是夺取龙王之神通， 以及以慈悲救度众生之威力， 观想为父母双运菩提心。 金刚宝生所生之翅膀， 对于神通等任何事物皆无阻碍， 具有迅速之力，富饶虚空之界， 具有慈悲平等对待一切之威力， 观想为父母双运菩提心。 十六只手中执持兵器， 乃是十六明妃于法界中嬉戏， 以及具有以不共对治调伏之威力， 观想为父母双运菩提心。 具有三个头盖骨串成之鬘， 能够遣除对于三毒积聚之执着， 以及具有将三毒解脱于法界之威力， 观想为父母双运菩提心。 显现柔软灵活之蛇绳， 虽然身不具嗔恨毒害， 能够平息不顺之傲慢， 以及具有龙王眷属灌顶之威力， 观想为父母双运菩提心。 足下践踏八大忿怒尊， 乃是超越十地，圆满波罗蜜多， 具有十力
English
The great throne shines brightly in all four directions, Possessing the power of seven suns shining without clouds, View it as the non-dual father-mother Bodhicitta. Twenty-four golden lions appear, Because the measure of power surpasses others, It is the king's view among all vehicles, Possessing the power to subdue subtle vehicles, View it as the non-dual father-mother Bodhicitta. A lotus with a thousand petals appears, Possessing the cause for the arising and birth of various things, Possessing the power to be free from the faults of wrongdoing, View it as the non-dual father-mother Bodhicitta. The light of the wish-fulfilling jewel, sun, and moon, Blazes like a lamp throughout the world, Possessing the power to dispel the darkness of the three thousand worlds, View it as the non-dual father-mother Bodhicitta. The form of the wrathful Vajrapani mudra is clear, Being the essence of the minds of many Buddhas, Possessing the power to transform one into all desires, View it as the non-dual father-mother Bodhicitta. The form of the wondrous lotus dance is clear, Able to subdue all three realms without exception, Possessing the power to empty the realms of evil destinies, View it as the non-dual father-mother Bodhicitta. The green horse head shown on the crown of the head, Is to seize the magical power of the Naga king, And the power to liberate beings with compassion, View it as the non-dual father-mother Bodhicitta. The wings born from Vajraratna, Have no obstruction to magical powers and the like, Possessing the swift force, rich in the sphere of space, Possessing the power of compassion equally for all, View it as the non-dual father-mother Bodhicitta. The sixteen hands holding weapons, Are the sixteen goddesses playing in the sphere, And possessing the power to subdue with uncommon antidotes, View it as the non-dual father-mother Bodhicitta. Having a garland of three rows of skulls, Able to avert attachment to the accumulation of the three poisons, And possessing the power to liberate the three poisons into the sphere, View it as the non-dual father-mother Bodhicitta. Appearing as a cluster of soft, pliable snakes, Although the body does not possess anger or malice, Able to pacify unfavorable arrogance, And possessing the power of empowerment by the Naga king's retinue, View it as the non-dual father-mother Bodhicitta. The eight wrathful ones are sent to torment and oppress at the feet, Having transcended the ten bhumis and perfected the paramitas, Having the ten powers
Tibetan
རིམ་པར་རྫོགས་པའི་མཐུ་ལྡན་པས།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པས།། འཁོར་གྱི་ཕོ་ཉ་ཡང་སྤྲུལ་མང་པོ ཡང།། དབང་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང།། ལོག་རྟོག་འདུལ་ཕྱིར་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་ནི།། སྐུ་གསུམ་ཉིད་ལས་གཡོས་པ་མེད་པས་ན།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྤྲོས་མེད་ཐིག་ལེ་ཆེ།། འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་སོགས པས་བསྡུས་པ་ཀུན།། ཡེ་ནས་སྤྲོས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ།། བལྟ་བ་འདི་ལ་གང་ཞིག་གོམས་པ་ནི།། ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ལྷ་དང་སྐལ་བ་མཉམ།། དབང་ཆེན་འདུས་པའི་ཏནྟྲ་ལས།། བལྟ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ལེའུ སྟེ་སོ་གཉིས་པའོ།།།། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྡན་པ།། དེ་ཡང་གསང་བར་ཤེས་པར་བྱ།། མཎྜལ་ཟླ་གམ་བྱེ་བྲག་ཀྱང།། མཁས་པས་དབྱིངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ།། དེ་ཕྱིར་བསྒྲུབ་པ་ཟབ་མོའམ།། ཉེ་ལམ ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བརྗོད།། དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་བསྐྱེད་ཅིང།། གདན་ལྔ་རིམ་གྱིས་བཀོད་པ་ཡང།། ཟབ་མོའི་དོན་དུ་ཤེས་པར་བྱ།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར།། གཞལ ཡས་བརྡལ་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་གནས་མི་དམིགས།། དེ་ལྟའི་དབུས་སུ་སྐུ་བསྐྱེད་པ།། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང།། གཉིས་སུ་མེད་པར་གཟི་དང་ལྡན།། རྟོགས་ནས་གདེང་དུ་ལོན་པ ནི།། ཟབ་མོ་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བརྗོད།། དེ་ནས་ཡུམ་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་ཡང།། དྲ་བ་ཅན་ལ་སོགས་པ་བཞི།། སྤྲོས་དང་བྲལ་བར་ཤེས་པར་བྱ།། ཟབ་མོ་ཞེས་ནི་མཁས་པས་གསུངས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར།། སྒོ་སྲུང་ཁྲོ་བོ་མགོ་དབུ་བརྩེགས།། ཐེག་ཆེན་དགུ་ཡི་རིམ་པ་བཞིན།། དེ་ཉིད་གསང་བར་ཤེས་པར་བྱ།། དེ་ཕྱིར་ཐེག་རྒྱལ་ཉེ་ལམ་པ།། དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པ་དང།། རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང ལྡན་པ་བཞིན།། ཕྱི་རོལ་ལོང་བ་རྒྱབ་འབྲེལ་ཡང།། ཆོས་སྐུར་གཅིག་པས་ཐ་དད་མིན།། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དམུས་ལོང་རྣམས།། མི་འགྱུར་དབྱིངས་སུ་མྱ་ངན་འདས།། འཁོར་བ་མ་སྤངས་མྱ་ངན་འདས།། དེ་ཕྱིར་དམུས ལོང་འཁོར་བ་ཅན།། ཕྱི་རིམ་ཁམ་རྒྱ་ཆེན་མོ་དྲུག། གཟི་ལྡན་སྤྲུལ་པར་གྲགས་པས་ན།། ཉུང་དཀར་ཚུལ་བཞིན་ཟླུམ་པོར་བཞུགས།། འཁོར་བ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པའི་ཕྱིར།། ཕྱི་རིམ་སྤྱང་མོ་སྒྲུབ་པ་ནི།། ཞབས་ཀྱི སྤྲུལ་པ་ཡིན་པས་ན།། ཕོ་ཉར་བཟང་ཞིང་མངག་པར་མགྱོགས།། དེ་ཡང་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར།། ཟབ་མོའི་དོན་དུ་ཤེས་པར་བྱ།། ཁྱི་བརྒྱད་བཀྱེ་ཞིང་བསྒྲུབ་པ་ཡང།། གསང་བའི་སྤྲུལ
Chinese
次第圆满具威力，视父母无二菩提心。大手印中不决定唯一，眷属使者亦多化身。灌顶身语意未曾动摇，为调伏邪念而作种种化现，因三身本体未曾动摇，故一切无余皆为无戏论大明点。五大等所摄一切，本来即视作无戏论菩提心。对此观修若能习惯，当下即与天神同等。出自大自在集密续，观菩提心品第三十二。 具足五种圆满，此亦应知为秘密。坛城月形之差别，智者应知于法界。是故修持深奥法，亦名之为近道。如是所成之坛城中，生起灌顶之王身，五座次第安布亦，应知为深奥之义。因是大圆满之故，坛城广大乃法界，如虚空般安住不可见。如是中央生起之身，乃莲花舞自在，与无二光明具足。证悟而得把握者，亦名之为深奥。彼后修持诸佛母，网母等四尊，应知远离戏论。深奥者乃智者所说。因是大坛城之故，门守护忿怒尊头首重叠，如大乘九次第，彼即应知为秘密。是故大乘之王乃近道，如是坛城圆满后，如国王具足眷属般，外围盲人背相靠，以法身一体故无差别。彼之外层盲者众，于不变法界中寂灭，未舍轮回而寂灭。是故盲者乃轮回者，外层康藏大母六尊，以具光彩之化身而著称，如酥油般洁白如法安住。为轮回融入法界之故，外层修持母狗，乃足下之化身故，作为使者既贤善又迅速。此亦因是法性之故，应知为深奥之义。布置修持八犬亦，乃秘密之化
English
With the power of gradual perfection, view father and mother as non-dual Bodhicitta. Because the Great Seal is not fixed as one, the messengers of the retinue are also many emanations. Although the body, speech, and mind of empowerment do not move, in order to subdue wrong thoughts, various emanations are made. Because the three bodies themselves do not move, all without exception are the great bindu free from elaboration. All that is gathered by the five elements, etc., is viewed as Bodhicitta free from elaboration from the beginning. Whoever becomes accustomed to this view is equal to the gods in this very moment. From the Tantra of the Great Gathering of Empowerments, Chapter Thirty-Two on Viewing Bodhicitta. Possessing the five perfections, this should also be known as secret. The distinctions of the mandala's lunar shape, the wise should know in the realm of reality. Therefore, profound accomplishment, is also called the near path. In such a mandala that has come into being, generate the body of the king of empowerment, and the arrangement of the five seats in order, should also be known as the meaning of profound. Because it is the Great Perfection, the vast mandala is the realm of Dharma, abiding like the sky, not visible. In such a center, the body is generated, the Lord of the Lotus Dance, and is endowed with splendor, non-dual. Realizing and gaining confidence, is also called profound. Then, the accomplishment of the mothers, the four, including the Net Mother, should be known as free from elaboration. Profound is what the wise say. Because it is a great mandala, the wrathful gatekeepers with stacked heads, like the nine stages of the Great Vehicle, that itself should be known as secret. Therefore, the king of the Great Vehicle is the near path. Thus, when the mandala is complete, like a king possessing a retinue, the outer blind ones are back-to-back, because they are one with the Dharmakaya, there is no difference. The outer layer of blind ones, pass into sorrow in the unchanging realm of reality, passing into sorrow without abandoning samsara. Therefore, the blind ones are those with samsara. The outer layer, the six great mothers of Kham, are known as emanations endowed with splendor, residing purely white like butter. Because samsara is absorbed into the realm of reality, the outer layer, the accomplishment of the female dog, because it is an emanation of the feet, as a messenger, it is both good and quick to send. This also, because it is the nature of Dharma, should be known as the meaning of profound. Arranging and accomplishing the eight dogs, is a secret emanation.