Tibetan
ཟླ་གམ་བཞི་པ་ལའོ།། སྙིགས་མ་བར་ཁྱམས་གྲཝ་བཞི་ལ།། རྩེ་མོ་མ་ཏྲྂ་ཀ་ལའོ།། སྒོ་ཟུར་ལ་ནི་བརྡེག་པ རྣམས།། སྒོ་ཡི་ནང་རོལ་རྡོ་རྗེ་སྟེ།། ཕྱག་མཚན་བཅུ་དྲུག་ཕྲག་གཉིས་ལའོ།། ཡན་ལག་བར་དུ་བ་སུ་ཏ།། འོད་ལ་རཀྟ་ཁྲག་དང་བཅས།། ཤུན་ཆེན་བླ་རེ་ཉིད་དུའོ།། རྫི་མ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་རྣམས།། མཆོད་པའི་ཕྱིར་ན གཏོར་མའོ།། སུལ་མང་དབང་གི་བྷནྡྷ་ལ།། ཕྱི་མ་རཀྟར་བཅས་པ་རྣམས།། གཡོས་སམ་ཡང་ན་བརྫིས་པ་ལ།། སྟེང་ནས་བཅིངས་ཏེ་རྒྱས་བཏབ་སྟེ།། སྐུ་གསུམ་ཐོད་པ་ཤར་ཕྱོགས་སུ།། རཀྟ་ཆང དང་སྦྱར་བ་ལ།། སྟེང་ནས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བཏབ།། གླིང་གསུམ་པ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཏེ།། རཀྟ་འོ་མར་སྦྱར་བ་ལ།། སྟེང་ནས་རིན་ཆེན་རྒྱས་བཏབ་ནས།། དབང་དུ་བསྡུ་བའི་བྷནྡྷ་རུ།། རཀྟ་སྦྲང་རྩི་མར་ལ་སོགས།། སྟེང ནས་པདྨའི་རྒྱས་བཏབ་ནས།། གླིང་བཞི་རྒྱ་གྲམ་བྱང་ཕྱོགས་ཏེ།། རཀྟ་མངར་དང་ཆ་བསྙམས་པ།། སྟེང་ནས་ལས་ཀྱི་རྒྱས་བཏབ་པོ།། རྫོགས་ནས་ཏིང་འཛིན་ཆས་སུ་བསལ།། མཚམས་དང་བསྲུངས་དང་གོ ཆའོ།། ཕྱག་རྒྱ་བསྐྱེད་དང་གོ་ཆ་དང།། དྲོད་ཚད་བསླང་དང་ཐུགས་རྗེ་དབབ།། ཚེ་གནས་བསྟིམ་དང་ལྔ་པའོ།། ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྙེན་པར་བྱ།། ཕྲིན་ལས་སྐབས་དང་སྦྱར་ནས་བཅོམ།། དབང་དང་ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ སྟེ།། ཞི་བ་མ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི།། འཕྲོ་འདུ་རིམ་གྱིས་བསྙེམ་པས་སྦྱང།། བསྐུལ་དང་དོན་བྱས་འདུས་པ་དང།། ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་སྣང་མཛད་སྐུ།། སེམས་སུ་ཞུ་ནས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ།། སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ནས དངོས་མེད་སྐུ།། ཧཱུྂ་དུ་གྱུར་ནས་རྩེ་ལྔ་འབར།། བསྐུལ་ནས་དོན་བྱས་མི་བསྐྱོད་སྐུ།། སེམས་སུ་ཞུ་ནས་དབྱིངས་ཉིད་དོ།། སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ནས་དངོས་མེད་སྐུ།། སཝཱ་ལས་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་འཕྲོ།། བསྐུལ་དང་དོན བྱས་འབྱུང་ལྡན་ཉིད།། སེམས་སུ་ཞུ་ནས་དབྱིངས་ཉིད་དོ།། སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ནས་དངོས་མེད་སྐུ།། ཨཱྂ་ལས་པདྨར་གསལ་བ་དང།། བསྐུལ་དང་དོན་བྱས་སྣང་མཐའ་ཡས།། སེམས་སུ་ཞུ་ནས་དབྱིངས་ཉིད་དོ།། སྐྱེ མེད་དབྱིངས་ནས་གཉིས་མེད་སྐུ།། ཧཱ་ལས་རྒྱ་གྲམ་འབར་འཕྲོ་བས།། བསྐུལ་ནས་དོན་བྱས་དོན་གྲུབ་པའོ།། སེམས་སུ་ཞུ་ནས་དབྱིངས་ཉིད་དོ།། འཕྲོ་འདུ་གསལ་དང་ལས་སུ་རུང།། དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་ནས་མྱན གན་འདས།། མང་དུ་སྤེལ་ཕྱིར་བསྙེན་པར་བྱ།། གྲུབ་ནས་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བ་དང།། བརྟན་པར་བྱ་ཕྱིར་བདུད་རྩིའི་སྣོད།། ཡུམ་གྱི་གསང་བའི་ཚིག་ཏུའོ།། སྔགས་དང་ལྡན་པས་དབང་བསྐུར་ཏེ།། གནས་ལྔ་དག ཏུ་བསྟིམ་པར་བྱ།། དེ་ནས་རྒྱ་བཤིག་མདུད་པ་དགྲོལ།། བཀྲ་ཤིས་མཚན་དང་ལྡན་པའི་ཡུམ།། དར་ལ་བབས་པས་སྐུལ་བའི་དབྱངས།། པྲ་བེ་ཤ་ཡིས་མདུད་པ་དགྲོལ།། ཆ་གཅིག་འཕགས་པ་མཆོད་ཕྱིར དབུལ།། ཆ་གཅིག་སློབ་དཔོན་ཉིད་ལའོ།། གཅིག་ནི་ཡོངས་ལ་སྦྱིན་པར་གསུངས།། དེ་ནས་བདུད་རྩི་དམ་པའི་སྣོད།། དེ་ནི་སྤྱི་བོར་བླངས་ནས་ཀྱང།། བཀྲ་ཤིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བསྒྲག། རང་བཞིན་དཀྱིལ འཁོར་རྫོགས་པ་ཡང།། གཟུགས་བརྙན་བུདྡྷ་ཉིད་ལ་འབུལ།། ཙིཏྟ་ལ་སོགས་རང་བཞིན་རྫས།། རང་བཞིན་མཆོད་པ་ཉིད་དུའོ།། རྣ་བ་སྒྲ་ཡི་མཆོད་པ་ཡིས།། གློག་འགྱུ་ཉིད་དེ་དབྱིངས་སུ་བསྟིམ།། དྲི་ནི་ཨ་མི་དྷེ བ་སྟེ།། སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ངང་ལའོ།། མིག་ནི་རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོ་སྟེ།། མཐའ་གཉིས་བྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་གཞག། ལྕེ་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲ་བ་མོ།། མི་འགྱུར་དབྱིངས་སུ་ཡང་དག་ཉིད།། རང་བཞིན་མཆོད་པ་རྫོགས པར་ལྡན།། གཟུགས་བརྙན་དཀྱིལ་འཁོར་དྲ་བ་ལ།། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱ་བ་ནི།། ཕོ་བ་ཤར་ཕྱོགས་པར་ཁྱམས་ན།། དབྱངས་དང་བཅས་པས་དབུལ་བ་ནི།། རྡོ་རྗེ་ཁམ་རྒྱ་ཆེན་མོ་ལ།། ཕུལ་བས་གཟི་ལྡན དབྱིངས་སུ་ཐིམ།། གྲོད་པ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཉིད་ལ་སྟེ།། རིན་ཆེན་ཁམ་རྒྱ་ཆེན་མོ་ལ།། དབྱངས་དང་བཅས་པ་སྔ་མ་བཞིན།། ཕུལ་བས་གཟི་ལྡན་དབྱིངས་སུ་ཐིམ།། གཉེ་མ་ནུབ་ནས་སྔ་མ་བཞིན།། མ་ཆགས་པདྨའི་ཁམ རྒྱ་ལ།། ཕུལ་བས་གཟི་ལྡན་བྷ་ག་ལའོ།། ལོང་ཀ་བྱང་ནས་རིམ་པ་བཞིན།། དོན་རབ་ལྷུན་གྲུབ་ཁམ་རྒྱ་ལ།། དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད་ནས་མཉེས་པར་བྱའོ།། གཟི་ལྡན་ལ་ནི་འདུ་འཕྲོའི་ཚུལ།། སུལ་མང་ཤར་ལྷོ མཚམས་སུ་སྟེ།། དེ་བཞིན་ཁམ་རྒྱ་ཉིད་ལའོ།། དབྱིངས་དང་ལྡན་པའི་ཡེ་ཤེས་དང།། རྒྱུ་མ་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་སྟེ།། དེ་བཞིན་ཁམ་རྒྱ་ཉིད་ལ་མཆོད།། ལྒང་པ་ཡེ་ཤེས་ཁམ་རྒྱ་ལའོ།། དབྱངས་དང་ཚིག་ལྡན་སྔ་མའི ངང།། སྒལ་ཚིགས་ཕྱོགས་བཞི་གྲུ་ཆད་ལ།། ལོང་བའི་ཚོགས་ལ་དབུལ་བ་ཡང།། དབྱངས་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་དག་གིས།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངང་ལ་གཞག། དཀྱིལ་འཁོར་ཡན་ལག་བར་བར་ནས།། དམུས་ལོང ཚོགས་ལ་དབུལ་བ་ནི།། ནེའུ་སེག་དབྱངས་དང་ལྡན་པ་ཡིས།། ཕུལ་བས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབྱིངས་ལ་སྦྱོར།། གསང་བའི་ཆུ་བ་ནང་སྒོ་ནས།། དབུ་དགུ་རབ་ཏུ་བརྩེགས་པ་ལ། དབྱངས་ཀྱི་མཉེས་པར་སྔ་མའི ཚུལ།། མེ་རི་ལ་ནི་བ་སུ་ཏ།། སྤྱང་མོ་བརྒྱད་ལ་མཆོད་པ་ཡང།། དབྱངས་ཚིག་ལྡན་པས་དབྱིངས་ལ་ཐིམ།། ཁྲག་གི་ལྕེ་ཡི་བར་བར་ནས།། ཟ་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཀུ་ཀུ་རཱ།། བརྒྱད་ལ་དབྱང
Chinese
在第四个月亮上啊！在污秽的中间走廊的四个角落里啊！顶端是摩怛楞伽啊！门角上是击打者们。门内是金刚。十六手印成双啊！肢体之间是瓦苏塔。光芒中带着红色的血。巨大的外皮就是尸林啊！睫毛、头发和胡须等，为了供养是朵玛。许多皱纹的权力的班杂里，外面都带着红色。煮熟了或者揉捏了，从上面捆绑起来盖上印。三身颅骨在东方，与红色的酒混合，从上面盖上金刚十字。第三个洲是南方，红色与牛奶混合，从上面盖上珍宝印，在摄伏的班杂里，红色蜂蜜酥油等，从上面盖上莲花印。第四个洲十字在北方，红色甜味和均匀的份量，从上面盖上事业印。完成后，从禅定处移开。界限和守护和盔甲啊！手印生起和盔甲等，升起温度和降下慈悲。安住寿命和第五个。一次又一次地修持。与事业时机相结合而摧毁。权力和怀疑不要吃，寂静也不要，坛城的，光芒聚集逐渐地以谦逊来净化。劝请和成办意义聚集等，以三种仪轨来显现身。融入心中消融于法界。从无生法界中无实有身。变成吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字燃烧五峰。劝请后成办意义不动身。融入心中就是法界本身。从无生法界中无实有身。从梭哈（藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭哈）中发出八角珍宝。劝请和成办意义生起者本身。融入心中就是法界本身。从无生法界中无实有身。从嗡（藏文：ཨཱྂ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：嗡）字中显现莲花等。劝请和成办意义无量光。融入心中就是法界本身。从无生法界中无二之身。从哈（藏文：ཧཱ་，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）字中发出燃烧的十字。劝请后成办意义成办义。融入心中就是法界本身。光芒聚集清晰和能做事业。成就悉地后超越死亡。为了增长而修持。成就后祈请悉地等。为了稳固而用甘露之器。在佛母的秘密语中。以咒语加持而灌顶。使五处喜乐。
English
On the fourth moon! In the four corners of the filthy middle corridor! The top is Matramka! At the corners of the door are the strikers. Inside the door is Vajra. Sixteen hand seals in pairs! Between the limbs is Vasuta. In the light, with red blood. The great skin is the charnel ground itself! Eyelashes, hair, and beard, for offering are torma. In the many-wrinkled power bhanta, the outside is all with red. Cooked or kneaded, tied from above and sealed. The three kayas' skulls are in the east, mixed with red wine, and a vajra cross is placed on top. The third continent is the south, red mixed with milk, and a jewel seal is placed on top. In the subjugating bhanta, red honey, ghee, etc., and a lotus seal is placed on top. The fourth continent cross is in the north, red sweetness and even portions, and a karma seal is placed on top. After completion, remove from the meditation state. Boundaries, protection, and armor! Hand seal generation and armor, raising temperature and descending compassion. Abiding life and the fifth. Practice again and again. Combine with the time of activity and destroy. Power and doubt, do not eat, nor peace, of the mandala, the gathering of light gradually purifies with humility. Inviting and accomplishing meaning, gathering, etc., manifesting the body with three rituals. Dissolving into the heart and dissolving into the Dharmadhatu. From the unborn Dharmadhatu, the unreal body. Becoming the syllable Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and burning with five peaks. After inviting, accomplishing meaning, the immovable body. Dissolving into the heart is the Dharmadhatu itself. From the unborn Dharmadhatu, the unreal body. From Svaha (藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭哈) emanates an eight-cornered jewel. Inviting and accomplishing meaning, the arising one himself. Dissolving into the heart is the Dharmadhatu itself. From the unborn Dharmadhatu, the unreal body. From Om (藏文：ཨཱྂ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：嗡) the lotus is revealed, etc. Inviting and accomplishing meaning, Amitabha. Dissolving into the heart is the Dharmadhatu itself. From the unborn Dharmadhatu, the non-dual body. From Ha (藏文：ཧཱ་，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈) emanates a burning cross. After inviting, accomplishing meaning, accomplishing meaning. Dissolving into the heart is the Dharmadhatu itself. The gathering of light is clear and capable of activity. After accomplishing siddhis, transcending death. To increase, practice. After accomplishment, pray for siddhis, etc. To stabilize, use the vessel of nectar. In the secret words of the mother. Empower with mantra and consecrate. Make the five places joyful.
Chinese
融入其中。 然后解开汉式结。 吉祥具名的佛母。 随着成熟而来的催促之音。 以进入（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）解开结。 一部分为了供养圣者而布施。 一部分献给导师自己。 据说另一部分要全部布施。 然后是甘露圣洁的容器。 将其置于头顶之后。 宣说吉祥偈。 自性坛城圆满后。 献给佛陀的形象。 以心等自性之物。 作为自性供养。 以耳朵作声音的供养。 电流融入法界。 香是阿弥陀佛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 处于无所触及的状态。 眼睛是金刚爪。 安住于远离二边的法界。 舌头是金刚网女。 于不变法界中真实存在。 自性供养圆满具足。 于形象坛城网中。 应当全部供养的是： 胃位于东方庭院中。 以乐音供养的是： 献给金刚广大之母（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 以供养使其光辉融入法界。 肠位于南方。 献给珍宝广大之母（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 以乐音如前。 以供养使其光辉融入法界。 肾脏位于西方，如前。 献给无染莲花之母（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 以供养使其光辉融入莲花。 肺位于北方，次第而行。 献给义成任运广大之母（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 以乐音赞颂使其欢喜。 光辉者呈现交融之态。 脾脏位于东南角。 同样献给广大之母（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 与法界相应的智慧。 大肠位于西南角。 同样供养广大之母（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 膀胱是智慧广大之母（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 以乐音和词句如前的状态。 脊椎位于四方角落。 也向盲众布施。 以具足乐音的词句。 安住于五智的状态。 于坛城肢节之间。 向盲聋哑众布施。 以悦耳的乐音。 以供养使其与五智的法界相合。 从秘密的尿道内。 向九头重叠者。 以乐音使其欢喜如前。 火神是婆苏提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 也供养八只母狼。 以具足乐音的词句融入法界。 从血舌之间。 向食肉智慧咕咕ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 向八位以乐
English
Be absorbed into it. Then untie the Chinese knot. The auspiciously named Mother. The sound of urging that comes with maturity. Untie the knot with Pravesha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). One part is given away to honor the Noble Ones. One part is offered to the Teacher himself. It is said that another part should be given away entirely. Then, the sacred vessel of nectar. After placing it on the crown of the head. Proclaim the auspicious verses. After the self-nature mandala is complete. Offer it to the image of the Buddha. With self-nature substances such as mind. As a self-nature offering. With the ear as an offering of sound. The electric current dissolves into the Dharmadhatu. The fragrance is Amitabha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Being in a state of untouchedness. The eye is the vajra claw. Residing in the Dharmadhatu free from both extremes. The tongue is the vajra net woman. Truly existing in the unchanging Dharmadhatu. The self-nature offering is complete and perfect. In the net of the image mandala. What should be offered entirely is: The stomach is in the eastern courtyard. What is offered with music is: Offered to the Great Mother Vajra Kha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), By offering, its radiance dissolves into the Dharmadhatu. The intestines are in the southern direction. Offered to the Great Mother Jewel Kha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), With music as before. By offering, its radiance dissolves into the Dharmadhatu. The kidneys are in the west, as before. Offered to the Immaculate Lotus Mother Kha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), By offering, its radiance dissolves into the lotus. The lungs are in the north, in order. Offered to the Great Mother Meaning Accomplished Spontaneously Kha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Praising with music, make her happy. The radiant one presents a state of merging. The spleen is in the southeast corner. Likewise, offer to the Great Mother Kha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Wisdom corresponding to the Dharmadhatu. The large intestine is in the southwest corner. Likewise, offer to the Great Mother Kha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The bladder is the Great Mother Wisdom Kha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). With music and words in the previous state. The spine is in the four corners. Also give alms to the blind crowd. With words endowed with music. Residing in the state of the five wisdoms. In between the limbs of the mandala. Giving alms to the blind, deaf, and mute crowd. With melodious music. By offering, unite it with the Dharmadhatu of the five wisdoms. From within the secret urethra. To the nine-headed stacked one. Make him happy with music as before. The fire god is Vasuti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Also offering to the eight she-wolves. With words endowed with music, dissolve into the Dharmadhatu. From between the tongues of blood. To the flesh-eating wisdom Kukurā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). To the eight with music