Tibetan
་བར་བསྒོམ་མོ།། དེ་ལྟར་བསྒོམ་ན་མ་མོ་ངར་འཛིན་གྱི། འཇིག་རྟེན་གྱི་དྲེགས་པ་ཅན་ཡང་དབང་དུ་སྡུད་ནུས་སོ།། དེ་ནས་བཻ་ཏཱ་ལི་བསྒོམ་ པ་ནི།བཻ་ཏཱ་ལི་གིང་ད་ར་ཞེས་བརྗོད་པས། བཻ་ཏཱ་ལི་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ལ་རལ་ནག་འཕྱར་བ། སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། རལ་པ་ལུས་ལ་གོས་སུ་གོན་པ། ལག་ན་གནོད་བྱེད་ཀྱི་དབྱུག་པ་ཐོགས་པ། གནོད་སྦྱིན་གྱི་ མ་མོ་ཨ་ཡང་ནག་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཞོན་ནས་འོང་བར་བསྒོམ་མོ།། དེ་ལྟར་བསྒོམ་ན་སྲིད་པ་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པ་དང། གནོད་སྦྱིན་གྱི་མ་མོ་དང། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡང་ཉམས་ཤིང་འབོག་པར་བྱེད་དོ།། དེ་ནས པུཀྐ་སཱི་བསྒོམ་པ་ནི།པུཀྐ་སི་དྷ་ར་ཞེས་བརྗོད་པས། པུཀྐ་སཱི་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ལ་དབུ་བཞི་པ། རལ་པ་ལྗང་ནག་གཡས་ནས་གཡོན་དུ་འཁྱིལ་བ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ་སྤུ་གྲིས་གཏམས་པ། མི་བཟད་སྲིན་པོའི་མགོ་ བོའི་དུང་འབུད་པ།མ་མོ་ནག་མོ་དོམ་སྙིལ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཞོན་ནས་འོང་བར་བསྒོམ་མོ།། དེ་ལྟར་བསྒོམ་ན་སྲིད་པའི་མ་མོ་དང། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡང་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་འབྲལ་བར་བྱེད་དོ།། དེ་ནས་གྷསྨ་རཱི་བསྒོམ་པ་ ནི།ཧ་གྷསྨ་རཱི་བི་ལོ་ཀ་ད་ར་ཞེས་བརྗོད་པས། གྷསྨ་རཱི་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ལ། གཅེར་བུ་རལ་པ་ཅན་དུ་འདུག་པ། ཞལ་གཅིག་པ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ལག་ན་སྲིད་པའི་དུང་འབུད་པ། མ་མོ་སྲིན་མོ་མིག་མེད་ལ་ཞོན་ ནས་འོང་བར་བསྒོམ་མོ།། དེ་ལྟར་བསྒོམ་ན་མ་མོ་ཐམས་ཅད་དང། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡང་སྨཡོ་བར་བྱེད་དོ།། དེ་ནས་ཙཎྜ་ལི་བསྒོམ་པ་ནི། ཧ་ཙཎྜ་ལི་མནྡུ་ར་ཞེས་བརྗོད་པས། སྐུ་མདོག་སེར་ལྗང་ཞལ་བཞི་ལ་རལ་པ་ནག པོ་གཡས་ནས་གཡོན་དུ་འཁྱིལ་པ།སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཏུ་བགྲད་པ། ཕྱག་ན་གཅོད་བྱེད་དགྲ་སྟྭ་བསྣམས་པ། མ་མོ་སྲིན་སྐྱེད་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཞོན་ནས་འོང་བར་བསྒོམ་མོ།། དེ་ལྟར་བསྒོམ་ན་སྲིད་པའི་ མ་མོ་དང་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡང་ཉམས་ཤིང་རླག་པར་བྱེད་དོ།། འདི་ལྟར་བསྒོམ་ན་སྲིད་པའི་མ་མོ་བདུན་ཡང་ལས་ལ་མངག་ཏུ་བཏུབ་བོ།། སྒོམ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ ནི།། གཡས་གཡོན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལས།། སྦྱོར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ། ཁྲོ་བདག་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་བསྣམས།། གཡོན་པ་བྷནྡྷ་དམར་གྱིས་བཀང།། རྡོ་རྗེས་དཀྲུག་ཅིང་ཞལ་དུ གསོལ།། ཀོའུ་རི་བྷན་དམར་བྱིས་དབྱུག་སྔོ།། སེངྷ་གསོད་བྱེད་བསྣོལ་སེར་སེང།། ཙོའུ་རི་མདའ་གཞུ་འགེངས་མ་སེར།། བྱཱ་གྷྲཱི་གནས་ལྟ་བསྣོལ་དམར་
Chinese
如此观想。如此观想，能将傲慢执着的母神，以及世间的傲慢者也摄为己用。之后观想毗陀梨，念诵“毗陀梨金达ra”之语。毗陀梨身色深蓝黑，黑发飘扬，三眼忿怒，头发当衣服穿在身上，手持损害之杖，观想骑乘着夜叉母神阿扬黑女而来。如此观想，能将三有摄为己用，夜叉母神和吉祥黑汝迦也会衰弱而崩溃。之后观想布嘎悉，念诵“布嘎悉达ra”之语。布嘎悉身色红黑，四面，绿黑色头发从右向左盘绕，咬牙切齿，充满毛发，吹奏令人厌恶的罗刹头骨号角，观想骑乘着母神黑女熊倒女而来。如此观想，能将有之母神和吉祥黑汝迦也摄为己用并使其分离。之后观想嘎玛热，念诵“哈嘎玛热毗洛嘎达ra”之语。嘎玛热身色深蓝黑，赤裸，居住于有头发之处，一面咬牙切齿，手持有之号角，观想骑乘着母神罗刹无眼女而来。如此观想，能使所有母神和吉祥黑汝迦也疯狂。之后观想旃扎梨，念诵“哈旃扎梨曼度ra”之语。身色黄绿，四面，黑发从右向左盘绕，三眼怒视，手持砍断之敌斧，观想骑乘着母神罗刹生女而来。如此观想，能使有之母神和吉祥黑汝迦也衰弱而灭亡。如此观想，也能役使有之七母神。观想方法之第八品。之后是智慧手印：左右方便与智慧中，生起结合之手印之因。大忿怒主的印是：右手持九尖金刚杵，左手盛满红色的班杂，用金刚杵搅动并供养口中。郭日，班红色，以童子之杖搅动。僧哈，杀戮，交叉黄色僧哈。措日，拉弓搭箭黄色。比亚格热，住处观看交叉红色。
English
Thus meditate. By meditating thus, one can subdue even the arrogant mother goddess and the arrogant ones of the world. Then, the meditation on Vetali is: By uttering the words "Vetali ging da ra." Vetali is dark blue-black in color, with black hair flowing, three eyes with angry wrinkles, hair worn as clothing on the body, holding a damaging staff in her hand, and she is meditated upon as coming riding on the yaksha mother goddess, the black woman A-yang. By meditating thus, one subdues the three realms, and the yaksha mother goddess and the glorious Heruka are also weakened and collapse. Then, the meditation on Pukkasi is: By uttering the words "Pukkasi dhara." Pukkasi is red-black in color, with four faces, green-black hair swirling from right to left, gnashing teeth filled with bristles, blowing a repulsive rakshasa skull horn, and she is meditated upon as coming riding on the mother goddess, the black woman, the bear-toppling woman. By meditating thus, one subdues and separates the mother goddess of existence and the glorious Heruka as well. Then, the meditation on Ghasmari is: By uttering the words "Ha Ghasmari viloka da ra." Ghasmari is dark blue-black in color, naked, dwelling in a place with hair, with one face, gnashing teeth, holding the horn of existence in her hand, and she is meditated upon as coming riding on the mother goddess, the eyeless rakshasi. By meditating thus, one makes all the mother goddesses and the glorious Heruka also insane. Then, the meditation on Chandali is: By uttering the words "Ha Chandali mandu ra." Her body is yellow-green in color, with four faces and black hair swirling from right to left, three eyes glaring in anger, holding a cutting enemy axe in her hand, and she is meditated upon as coming riding on the mother goddess, the rakshasa-generating woman. By meditating thus, one makes the mother goddess of existence and the glorious Heruka also weaken and perish. By meditating in this way, one can also command the seven mother goddesses of existence to work. The eighth chapter, on the method of meditation. Then, the wisdom mudra is: From the right and left, method and wisdom, the cause of the arising of the union mudra. The mudra of the great wrathful lord is: The right hand holds a nine-pointed vajra, the left hand is filled with a red bhandha, stirring with the vajra and offering it to the mouth. Kauri, red bhan, stirring with a boy's staff. Singha, killing, crossing yellow singha. Tsauri, drawing a bow and arrow, yellow. Vyaghri, dwelling, viewing crossed red.