Chinese
这些精华，无论哪个瑜伽士念诵，都要在其面前供奉，并做一切事业。诅咒的武器，无论对谁以何种方式诅咒都可以。在黑色的柯拉树根中，倒入血、毒和系着心脏的粉末，然后系上田地的头发绳。诅咒从田地的头发绳进入，观想烟雾中弥漫着毒雾，如果射出，连天神等也会死亡，何况是人等。我们亲近和修持的坛城是：三个深蓝色的三角形，三个半月形，以及具备门和门环等。在三角形中安放圆满现证之王。在半月形中，我们安放自己进行修持，按照他的旨意行事。秘密坛城也是深蓝色三角形的形状。圆满现证之王如何下令，就做他的事业。精华和诅咒等其他事情，也按照圆满现证之王如何下令那样去做。如是说。圣者多杰纳摩旺秋玛（金刚黑自在母）的咒语续部之王中，随说品第二。然后，菩萨摩诃萨金刚手向圆满现证之王祈请说：嘿嘿，圆满现证之王啊！请您讲述吉祥黑天母的息增怀诛事业，以及降伏和施法的全部咒语，见修行和誓言迅速成就，续部和不成就的要点遗失，所有的一切都无遗地讲述。金刚持我请您听闻。圆满现证之王说道：亲近和修持吉祥黑天母，有外、内、密三种。以如法获得灌顶者，绘制深蓝色三角形的坛城，具备三个半月形、门和门环。用芦苇的汁液画线，三角形用芦苇的三根脚的长度，用那个长度画圆。外圆用脚头部的长度来画。画出三角形的缺口，画出朝外的门。做成头部朝下的长度。经常供奉的食子和常供食子等全部陈设。三个半月形的中央放一个独发母。在芦苇头骨上写咒语，盖在上面。最后放置所依的物品。在角上放置橛，赞颂并安放。田地的国王
English
These essences, whatever yogi recites, offer them before him and do all the works. The weapon of cursing, however one curses, is fine. In the black Kola root, pour blood, poison, and the powder of the attached heart, and then tie it with a field hair rope. The curse enters from the field hair rope, and if one imagines a cloud of poison thickening in the offering and shoots it, even gods and others will die, what need to mention humans and others. Our mandala of approaching and practicing is: three dark blue triangles, three semi-lunar shapes, and possessing doors and door frames, etc. In the triangle, place the King of Perfect Manifestation himself. In the semi-lunar shape, we place ourselves and practice, and act according to his command. The secret mandala is also in the shape of a dark blue triangle. Whatever work the King of Perfect Manifestation commands, we do that work. And other things like essences and curses, we also do according to how the King of Perfect Manifestation commands. Thus he spoke. From the King of Tantras of the Noble Vajra Black Woman Powerful One, the second chapter, the Saying After. Then, Bodhisattva Mahasattva Vajrapani requested the King of Perfect Manifestation, saying: He he, King of Perfect Manifestation! Please explain all the pacifying, increasing, subjugating, and destroying actions of the glorious Black Great Mother, and all the mantras of subjugation and spells, the view, conduct, vows, and swift accomplishment, the tantras and the lost key points of non-accomplishment, all without exception. Vajra Holder, I ask you to listen. The King of Perfect Manifestation said: Approaching and practicing the glorious Black Great Mother has three aspects: outer, inner, and secret. One who has received empowerment according to the Dharma, draws a dark blue triangular mandala, possessing three semi-lunar shapes, doors, and door frames. Draw lines with the juice of reeds, the triangle is the length of three feet of reeds, draw a circle with that length. Draw the outer circle with the length of the head of the foot. Draw the gap of the triangle, draw the outward-facing door. Make it the length of the head facing down. Always arrange the torma that is always present and the continuous torma, etc. In the center of the three semi-lunar shapes, place a single-haired mother. Write mantras on the reed skull and cover it. Finally, place the supporting objects. Place the stake on the corner, praise and place it. The king of the field
Tibetan
མཚན་རྐང་གི་དུང།། ཐོད་པའི་རྔ་ཆེན་ཆ་ལང་དང།། སོར་ཕྲེང་སྤྱི་བླུགས་ཞཝ་ཆེན་དགོད།། དེ་ནས་བསྙེན་བསྒྲུབ་ཚུལ་བཞིན བྱ།། མཚན་མ་བཟང་པོ་མ་བྱུང་བར།། འཛབ་གདོན་བསྟོད་དང་སྐུལ་བ་བཏང།། རྒྱུ་དུས་དག་ཏུ་རྒྱུན་གཏོར་ནི།། གནད་ནས་བོར་ཅིང་གཅུན་པར་བྱ།། དེ་ནས་མཚན་མ་བྱུང་བ་དང།། དངོས་གྲུབ་གང་འདོད་རྫས ལ་བླང།། དེ་ནི་སྒྲུབ་པ་བཤད་པ་ཡིན།། འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་དབང་ཕྱུག་མའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས། བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པ་དང། བཅའ་གཞི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད བྱ་བ།། བསད་ཅིང་འཕོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། གྲུ་བཞི་མཐའ་རས་གསུམ་ལྡན་པ།། དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་བཅུ་དྲུག་སྟེ།། དབུས་བཞི་གནག་ལ་འཚེར་བ་ཡིན།། དབུས་ཀྱི་ལྷག་མ་ནལ་བུའི་ཁྲག། བྱང་ཤར་ལྷོ་དང ནུབ་བྱང་གསུམ།། གཡས་དཀར་གཡོན་སྔོ་རྒྱབ་ཀྱང་སེར།། དེ་ལ་ཁམ་བུ་བརྒྱད་བཀོད་དེ།། ནས་ནག་བྲ་བོ་སྐྱེ་ཚེ་དང།། ཉུང་ནག་དུག་དང་རམ་བུ་དང།། སྣེའུ་སྐྱེ་ཕིབ་མ་ལ་སོགས་པ།། ནལ་བུའི་མཛུབ་མོའི་ཚད དུ་བྱ།། རིགས་དང་མཐུན་པའི་མདོག་ཏུ་བསྐུ།། ཡང་ན་ཀུན་ཀྱང་ནག་པོར་བྱ། ཁམ་བུ་བརྒྱ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། གྲུ་གསུམ་མཐའ་རས་གསུམ་ལྡན་ལ།། གྲུ་གསུམ་ཐོག་ཏུ་ཟླ གམ་དྲུག།དེ་དབུས་ཟླུམ་པོ་གྲུ་གསུམ་ལྡན། ཁམ་བུ་དེ་ལ་དགུ་བཀོད་དེ། ཁམ་བུ་དགུ་བསྒྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། གྲུ་གསུམ་ཟླུམ་པོ་གྲུ་གང་ཚད།། ཟླ་གམ་ཕྱིར་བལྟས་རྩ་གཅིག་ དང།། དེ་ན་ཟླ་གམ་དུག་དང་གསུམ།། གྲུ་གསུམ་མཐིང་གནག་དབུས་སུ་བྲི།། ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་ཕག་ཐོད་གསུམ། ཁྲག་དང་དུག་དང་མིང་རུས་དང། ཁ་སྐོར་དཔོན་གཡོག་སྔགས་ཀྱང་བྲི།། ཟླ་གམ་དྲུག་ལ་གོ་ནི དྲུག།སྙིང་གཏུབ་སྔགས་དྲུག་ཕུར་དྲུག་དགོད། ཟླ་གམ་ཕྱིར་བལྟས་རྩ་གཅིག་དང།། སྒོ་ང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང།། སྙིང་པོ་ཕུར་བུ་རྩ་གཅིག་དགོད།། སྒོང་ཟོར་ནག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་ བྱ་བ།། གྲུ་གསུམ་རྩེ་གསུམ་བསྙེན་བསྒྲུབ་གསུམ།། རྩ་བ་དབུས་བྲི་རྒྱབ་ཏུ་གསུམ།། ཟླ་གམ་ཕྱིར་བལྟས་གསུམ་པ་བྲི།། བྱང་གི་ཟླ་གམ་དཀར་ནག་ཅན།། ཤར་དཀར་ནུབ་ནི་ལྗང་གུར་བྱ།། བྱང་ཤར་ལ་སོགས་ཟླ གམ་གསུམ།། དམར་དང་ལྗང་དང་ནག་པར་བྱ། ཁྲག་དང་ཁམ་བུ་དུག་ཐུན་བཞག། ནང་གི་ཟླ་གམ་གསུམ་དག་ལ།། འབྲང་རྒྱས་ཕྱེ་དཀར་ཕྱེ་ནག་དང།། ཚེ་དང་མར་གསུམ་སྦྱར་བའི་རྫས། བྱང་ལ་སོགས་པར རིམ་བཞིན་བཞག།ཛ་
Chinese
名号之螺。颅骨大鼓锵锒声，指鬘总集镫子置。此后亲近修法如仪行。未生吉祥之相前，念诵驱魔赞颂与催请。缘起之时常时食子，要点勿失且调伏。此后生起吉相时，随欲成就之物取。此乃修法之讲述。圣者多吉纳姆钦旺秋玛（金刚黑自在母）之密续中，亲近且修持，及安立坛城之品第三竟。此后真实宣说。诛杀迁识之坛城者，四方三匝具足。中央十六三角形，中央四黑而发亮。中央剩余那布之血。东北南与西北三方，右白左蓝后背黄。其上安布八果实，黑麦荞麦生寿与，黑芥子毒药拉姆及，塞乌生菲玛等物，作那布指节之量。涂以与部族相应之色。或者一切皆作黑色。此乃百果之坛城。此后真实宣说。三角形三匝具足，三角形之上月形六。其中央圆形具三角形。其上安布九果实，此乃九果成就坛城。此后真实宣说。三角形圆形量等同，月形外视一脉与，其处月形毒与三。三角形深蓝黑色于中央绘。三月形上猪头三。血与毒与名骨及，口咒主仆咒亦书。六月形上橛六，心断咒六橛六置。月形外视一脉与，鸡蛋二十一与，心髓橛二十一置。此乃黑蛋驱魔之坛城。此后真实宣说。三角形三尖亲近修持三，根本中央绘于背后三。月形外视第三绘。北方月形具黑白，东方白色西方作绿色。东北等三月形，作红与绿与黑色。血与果实毒药置，内里之三月形中，长茎白粉黑粉与，寿与酥油三合之物。北方等处次第置。匝
English
The conch of the name. The great skull drum clangs and rings, The rosary is poured out, and the great lamp is placed. After that, approach and practice according to the method. Until a good sign appears, Recite the exorcism, praise, and urge. The regular offering at the time of cause, Should not be lost from the point and should be subdued. Then, when the sign appears, Take whatever accomplishment you desire. This is the explanation of the practice. From the tantra of the noble Vajra Black Mother, the Powerful Lady, The chapter on approaching and practicing, and establishing the mandala, is the third. Then, the correct explanation should be done. The mandala of killing and transference, Is a square with three surrounding layers. In the center are sixteen triangles, The four in the center are black and shining. The remainder of the center is the blood of a newborn. Northeast, south, and northwest are three, White on the right, blue on the left, and yellow on the back. On it, arrange eight fruits, Black barley, buckwheat, life, and, Black mustard, poison, ram, and, Se'u, sprouts, phip ma, and so on, Make it the size of a newborn's finger. Anoint it with a color that matches the family. Or make everything black. This is the mandala of a hundred fruits. Then, the correct explanation should be done. The triangle has three surrounding layers, On top of the triangle are six crescent moons. In the center is a round triangle. On it, arrange nine fruits, This is the mandala for accomplishing nine fruits. Then, the correct explanation should be done. The triangle and circle are the same size, The crescent moon faces outward with one vein, In that place are the crescent moon, poison, and three. Draw a dark blue-black triangle in the center. On the three crescent moons are three pig heads. Write blood, poison, name, bones, Mouth mantra, master-servant mantra. On the six crescent moons are six pegs, Place six heart-cutting mantras and six pegs. The crescent moon faces outward with one vein, And twenty-one eggs, Place twenty-one heartwood pegs. This is the black egg exorcism mandala. Then, the correct explanation should be done. The three points of the triangle are the three of approaching and practicing. Draw the root in the center, and three on the back. Draw the third crescent moon facing outward. The northern crescent moon has black and white, Make the east white and the west green. The three crescent moons, such as northeast, Make red, green, and black. Place blood, fruit, and poison. In the three inner crescent moons, Long stems, white flour, black flour, And a substance made of life and three butters. Place them in order in the north and so on. Dza