Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb030.008 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྱ་བཛྲ་དི་ཐཱི་ཀཱ་ལཱི་ཤཝ་རཱི་ནཱ་མ་མནྟྲ་ཏནྟྲ་རཱ་ཛ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་དབང་ཕྱུག་མ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་རྫོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་རྫོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་བཞུགས་གནས། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་མུ་ཁ་ལེ་མའི་བྷ་ག རྣམ་པར་དག་པའི་དབྱིངས་ན་བཞུགས་སོ།། གཞན་ཡང་ཉིད་ལས་མི་གཞན་པའི་འཁོར། ཐིག་ལེའི་ཆོས་མཐར་ཐུག་པའི་ངང་ནས་སྤྲུལ་པ། སྣང་སྲིད་ཀྱི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་སྣོད་བཅུད་ལ་དབང་སྒྱུར་བ་འབྱུང་བའི རྒྱལ་མོ་ལྔ་དང།ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱི་མ་མོ་བཅུ་བཞི་དང། དམན་མོ་ལྟར་སྣང་བ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་དང་ཡང་ཐབས་གཅིག་གོ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་ རྗེ་དང་ཐབས་གཅིག་གོ།སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གནོད་སྦྱིན་མའི་ཚོགས་གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་དང་པོ་དང། གདུགས་པ་དཔལ་གྱི་མཚོན་ཆ་ཅན་དང་གདུག་པ་མིག་གི་མཚོན་ཆ་ཅན། གདུག་པའི་དམོད་པ་ཅན་ལ་སོགས་ པ།མིའི་ཤ་ཁྲག་དང་སྲོག་དབུགས་ལ་སོགས་པ་ལ་དབང་བྱེད་པ། འཇིག་རྟེན་དུ་བསྐལ་པ་མ་ཡིན་བསྐལ་པ་དང། དུས་མ་ཡིན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང། མི་མཐུན་པའི་ནད་དང། འཇིགས་པའི་ས་གཡོས་དང། ཐོག་ དང།སེར་བ་དང། སྲིད་པ་གསུམ་ན་བཀའ་ནན་ཆེ་བ། བརྡ་མི་འཕྲོད་པ། འཇིགས་པའི་སྦྱུགས་གླུ་ལེན་ཅིང། ལག་པའི་བརྡ་གཏོང་བ། ཁྲག་དང་ཞག་གི་དྲི་སྣོམ་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་འཚེ་བ། ནང་གི་རྒྱན་བབ་ན་གཅིག་ལ་གཅིག་གི་རིགས་ཁྱོ་དང། བུ་ལ་སོགས་པ་ཟ་བར་བྱེད་པ། ཉུངས་བདུན་འཆའ་ཞིང་སྨུག་རྩི་སྐུད་པ་དང། ཤིན་ཏུ་སྒེག་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། མ་མོའི་ཚོགས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤིང་འཛམ་བུ པྲྀཀྵ་ལ་གནས་པའི་སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་ཤ་དང་ཁྲག་གི་དྲི་ཚོར་ན།མཚན་གཅིག་ལ་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲིར་རྒྱུག་པར་བྱེད་པའི་སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་དམོད་པའི་མཚོན་ཆ་ཅན་དང། ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་དམོད་པའི་མཚོན་ཆ་ཅན་དང། དམག་གི་རྒྱལ་མོ་དམོད་པའི་མཚོན་ཆ་ཅན་དང། མ་བདུན་སྲིང་བཞི་དམོད་པའི་མཚོན་ཆ་ཅན་དང། བདག་མོ་དམོད་པའི་མཚོན་ཆ་ཅན་དང། མ་བདུན་གནོད་སྦྱིན་དཔོན་གཡོག་དམོད་པའི་མཚོན་ཆ་ཅན་དང། བདུད་མོ་གནོད་སྦྱིན་སྤུན་གསུམ་དམོད་པའི་མཚོན་ཆ་ཅན་དང། དུས་ཀྱི་ཞགས་པ་དམོད་པའི་མ
Chinese
印度语：阿雅·班杂·迪提·卡利·夏瓦里·纳玛·曼陀罗·坦陀罗·拉加。 藏语：圣·金刚黑自在母名为咒续之王。 顶礼薄伽梵圆满正觉之王。 如是我闻，一时，薄伽梵如来圆满正觉之王，于一切自性之住处，母金刚木卡雷玛之宫，清净之界中安住。 复有非彼之眷属，从明点法究竟之性中化现，显有之大自在母，于有情器界自在之五部王妃，以及智慧众之十四母，似为下劣之五十八母，亦同一方便。 复有菩提萨埵摩诃萨埵秘密主金刚手亦同一方便。 三界之药叉母众，恶毒之器杖第一，伞盖吉祥之器杖者，恶毒眼之器杖者，恶毒之诅咒者等，于人肉血及命气等自在，于世间非时之劫，非时之幻变，不和之疾病，恐怖之地震，冰雹，雷电，三界中教令极严，不解其语，唱恐怖之咒歌，作手势，嗅血与油之气味，于一切有情作种种损害，内之眷属降临，则互相啖食其种族丈夫及子等，身着七芥子，涂抹红线，以及极妩媚之众。 此乃母众之类，如树瞻部（梵文，Jambu，梵文罗马拟音，Jambu，汉语字面意思：阎浮树）布利叉（梵文，Pṛkṣa，梵文罗马拟音，Pṛkṣa，汉语字面意思：榕树）所住之大罗刹女，闻肉血之气味，一夜能行八万由旬之大罗刹女，诅咒之器杖者，以及一髻母诅咒之器杖者，军之王妃诅咒之器杖者，七母四姐妹诅咒之器杖者，自在母诅咒之器杖者，七母药叉主仆诅咒之器杖者，女鬼药叉三姐妹诅咒之器杖者，时之罥索诅
English
In the language of India: Ārya Vajra Dīthī Kālī Śavarī Nāma Mantra Tantra Rāja. In the Tibetan language: The King of Tantras, named 'Noble Vajra Black Sovereign Mother'. Homage to the Bhagavan, the King of Perfect Enlightenment. Thus have I heard at one time. The Bhagavan, the Tathagata, the King of Perfect Enlightenment, was dwelling in the abode of all natures, in the palace of the Mother Vajra Mukhalemā, in the realm of perfect purity. Moreover, the retinue inseparable from her, emanated from the ultimate nature of the bindu-dharma, the great sovereign mothers of existence, the five queens who control the vessels and contents, the fourteen mothers of the wisdom assembly, and the fifty-eight mothers who appear inferior, all in the same manner. Furthermore, the Bodhisattva Mahasattva, the Lord of Secrets, Vajrapani, is also in the same manner. The assembly of yaksha mothers of the three realms, with the first of the cruel weapons, those with the umbrella of glorious weapons, those with the cruel eye weapons, those with the cruel curses, and so forth, who have power over human flesh and blood and life force, who cause untimely kalpas in the world, untimely illusions, discordant diseases, terrifying earthquakes, hail, lightning, who have great authority in the three realms, whose language is incomprehensible, who sing terrifying songs, make hand gestures, smell the odor of blood and fat, harm all sentient beings in various ways, and when the inner retinue descends, they devour each other's relatives, husbands, and sons, and so forth, wearing seven mustard seeds, smearing red thread, and the extremely seductive assembly. This is the assembly of mothers, such as the great rakshasi who dwells in the Jambu (Sanskrit, Jambu, Romanized Sanskrit, Jambu, literal Chinese meaning: Jambudvipa tree) Pṛkṣa (Sanskrit, Pṛkṣa, Romanized Sanskrit, Pṛkṣa, literal Chinese meaning: Banyan tree), who smells the odor of flesh and blood, the great rakshasi who can run eighty thousand yojanas in one night, the one with the weapon of curses, and Ekajati with the weapon of curses, the queen of the army with the weapon of curses, the seven mothers and four sisters with the weapon of curses, the sovereign mother with the weapon of curses, the seven mothers, yaksha servants and masters with the weapon of curses, the demoness, the three yaksha sisters with the weapon of curses, the noose of time with the wea
Tibetan
ཚོན་ཆ་ཅན་དང། དེ་ལ་སོགས་ཏེ་སྲིད་པ་གསུམ་ཕུང་བར་བྱེད་པའི་མ་མོའི་དམོད་པའི་མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་པ་ལས དྲག་པའི་རྐྱེན་ལས་གྱུར་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ།དེའི་ཚེ་དེ་དག་གི་ནང་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་རྫོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཞིང་དང་བསྐལ་པ་འདི་ཉིད་ལ། ལས་དང་རྐྱེན་ལས་གྱུར་པ་ཡིས།། སྤྲུལ་པར་ནུས་པའི་མ་མོ་ཞིག། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྣམ་པར འཚེ།། གདུལ་ཕྱིར་དབང་ནི་བསྐུར་བ་དང།། དམ་ལ་བཏགས་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་པས།། སྒྲུབ་ཐབས་ལ་སོགས་བཤད་པར་བྱོས།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།། ཅེས་གསོལ་པ་དང། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད།། ཕྱག་རྒྱ་དབང་བསྐུར་སྦྱོར་བ་གཉིས།། དུས་ལ་བབ་ན་ཉན་པར་བྱོས།། བྱིན་རླབས་དབང་ནི་བསྐུར་བར་བྱ།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་དང།སྲིན་མོ་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་པ་ནུས་པའི་རྒྱུད་གཉིས་སུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། གསང་བའི་བདག་པོ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་ནི། དོན་དམ་པ་འདྲི་བར་གྱུར་ཏོ།། སྲིན་མོ་ཆེན་མོའི་རྒྱུད་ ནི།ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། དབང་ནོད་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོས། ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ལ་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པས། ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་གནས་ཡུལ་གྱི་ཁྲོ་མོར་གྱུར་ ཏེ།དེ་ཉིད་ཧ་ཧོར་གྱུར་པ་རྣམས། སྦོམ་པོ་དང་དབང་མོ་གཉིས་ཀྱི་བཟུང་སྟེ། བཛྲ་ཀོའུ་རཱི་ཧ། བཛྲ་ཙོའུ་རཱི་ཧ། བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལཱི་ཧ། བཛྲ་པུཀྐ་སཱི་ཧ། བཛྲ་གྷསྨ་རཱི་ཧ། བཛྲ་སྨ་ཤ་ནཱི་ཧ། བཛྲ་ཙཎྜ་ལཱི་ཧ། བཛྲ་སིངྷ་མུ་ཁཱ་ཧེ། བཛྲ་བྱཱ་གྷྲ་མུ་ཁཱ་ཧེ། བཛྲ་སྲྀ་ལ་མུ་ཁཱ་ཧེ། བཛྲ་ཀྲྀ་ཌྷ་མུ་ཁཱ་ཧེ། བཛྲ་ཀངྐ་མུ་ཁཱ་ཧེ། བཛྲ་ཀཱ་ཀ་མུ་ཁཱ་ཧེ། བཛྲ་ཨཱུ་ལུ་ཀ་མུ་ཁཱ་ཧེ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ་ཞེས་སྤྱི་བོའི་སྟེང་དུ་བཞག་པས་ལྷ་མོ་དེ་ཉིད་དབུ་བཅུ་བདུན། ཕྱག་སུམ་ཅུ་རྩ བཞི་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ལྷ་མོ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་དེས། སྤྲུལ་པའི་འོད་ཟེར་ཐུགས་ཀ་ནས་ཉིད་དང་འདྲ་བ་བཀྱེས་ནས། སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་དེ་སྐད་ཅིག་གིས་གཡོག་དང་བཅས་པ་དེ་མ་ཐག་ཏུ དཔལ་ཆེན་པོའི་ཐད་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་ཁ་སྦུབ་ཏུ་འདྲེད་ཀྱིས་སོང་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་དཔལ་ཆེན་པོས་དབུགས་ཕྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམ
Chinese
具有颜色的，以及诸如此类，摧毁三有的母鬼诅咒的武器等等，从猛烈的因缘所产生的不可思议，以相同的方式安住。那时，在他们之中，菩萨摩诃萨，秘密主金刚手，向薄伽梵现证的国王如此禀告说：在此刹土和劫中，由业和因缘所产生的，能够化现的母鬼，对众生进行各种损害。为了调伏，请赐予灌顶，并加以禁制，瑜伽士请讲述修法等。请金刚持垂听。如此禀告后，然后薄伽梵如此说道：秘密主金刚持，你，手印灌顶的结合二者，时机成熟时请听闻。将赐予加持灌顶。然后菩萨摩诃萨金刚手自身之续和，大魔女化现之续二者显现化现，秘密主自身之续，成为询问究竟真实者。大魔女之续，从西方之门合掌，成为获得灌顶者。然后薄伽梵现证国王，在明妃的bhaga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中念诵秘密金刚，在日月之上成为住处的忿怒母，彼等哈呵尔变化者，由斯波姆波和旺姆二者执持。班杂 郭日 吽（藏文，梵文，vajra kauri hum，金刚童女 吽），班杂 措日 吽（藏文，梵文，vajra tsauri hum，金刚盗女 吽），班杂 贝达里 吽（藏文，梵文，vajra vetali hum，金刚起尸女 吽），班杂 布嘎西 吽（藏文，梵文，vajra pukkasi hum，金刚普卡萨 吽），班杂 嘎斯玛日 吽（藏文，梵文，vajra ghasmari hum，金刚嘎斯玛日 吽），班杂 斯玛夏尼 吽（藏文，梵文，vajra smasani hum，金刚尸林女 吽），班杂 禅达里 吽（藏文，梵文，vajra chandali hum，金刚旃陀罗女 吽），班杂 辛哈穆卡 嘿（藏文，梵文，vajra simhamukha he，金刚狮面 嘿），班杂 雅格ra穆卡 嘿（藏文，梵文，vajra vyaghra mukha he，金刚虎面 嘿），班杂 斯日拉穆卡 嘿（藏文，梵文，vajra srila mukha he，金刚豺狼面 嘿），班杂 哲达穆卡 嘿（藏文，梵文，vajra kridha mukha he，金刚鹫面 嘿），班杂 冈嘎穆卡 嘿（藏文，梵文，vajra kangka mukha he，金刚秃鹫面 嘿），班杂 嘎嘎穆卡 嘿（藏文，梵文，vajra kaka mukha he，金刚乌鸦面 嘿），班杂 吾路嘎穆卡 嘿（藏文，梵文，vajra uluka mukha he，金刚猫头鹰面 嘿），阿比辛恰 吽（藏文，梵文，abhishinca hum，灌顶 吽）如此置于头顶之上，彼神女具有十七头，三十二手。然后，彼具恐怖形象的神女，从心间放出化现的光芒，与自身相同，刹那间，大魔女及其眷属立即向大吉祥处，刹那间俯卧倒下。然后，大吉祥者入于名为呼气的等持。
English
With colors and so on, the weapons of the curse of the mamos that destroy the three existences, and so on, arising from fierce causes, inconceivable, abide in the same way. At that time, among them, the Bodhisattva Mahasattva, the secret lord Vajrapani, requested the Bhagavan, the King of Manifest Enlightenment, saying: In this field and kalpa, due to karma and causes, a mamo capable of transformation, harms sentient beings in various ways. For the sake of taming, please grant empowerment, and impose a restriction, and yogis, please explain the methods of practice, etc. Please listen to me, Vajradhara. After making this request, the Bhagavan then spoke as follows: Secret Lord Vajradhara, you, the combination of mudra and empowerment, listen when the time is right. I will grant the blessing of empowerment. Then, the Bodhisattva Mahasattva Vajrapani himself manifested in two lineages: the lineage of himself and the lineage of the great demoness capable of transformation. The lineage of the secret lord himself became the one who inquires about the ultimate truth. The lineage of the great demoness, from the western gate, with palms joined, became the one who receives empowerment. Then, the Bhagavan, the King of Manifest Enlightenment, recited the secret vajra in the bhaga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) of the consort, becoming a wrathful mother residing above the sun and moon. Those who transformed into Haha, held by Spompo and Wangmo, Vajra Kauri Hum (藏文，梵文，vajra kauri hum，金刚童女 吽), Vajra Tsauri Hum (藏文，梵文，vajra tsauri hum，金刚盗女 吽), Vajra Vetali Hum (藏文，梵文，vajra vetali hum，金刚起尸女 吽), Vajra Pukkasi Hum (藏文，梵文，vajra pukkasi hum，金刚普卡萨 吽), Vajra Ghasmari Hum (藏文，梵文，vajra ghasmari hum，金刚嘎斯玛日 吽), Vajra Smasani Hum (藏文，梵文，vajra smasani hum，金刚尸林女 吽), Vajra Chandali Hum (藏文，梵文，vajra chandali hum，金刚旃陀罗女 吽), Vajra Simhamukha He (藏文，梵文，vajra simhamukha he，金刚狮面 嘿), Vajra Vyaghra Mukha He (藏文，梵文，vajra vyaghra mukha he，金刚虎面 嘿), Vajra Srila Mukha He (藏文，梵文，vajra srila mukha he，金刚豺狼面 嘿), Vajra Kridha Mukha He (藏文，梵文，vajra kridha mukha he，金刚鹫面 嘿), Vajra Kangka Mukha He (藏文，梵文，vajra kangka mukha he，金刚秃鹫面 嘿), Vajra Kaka Mukha He (藏文，梵文，vajra kaka mukha he，金刚乌鸦面 嘿), Vajra Uluka Mukha He (藏文，梵文，vajra uluka mukha he，金刚猫头鹰面 嘿), Abhishinca Hum (藏文，梵文，abhishinca hum，灌顶 吽) placed it on the crown of her head, and that goddess had seventeen heads and thirty-four hands. Then, that terrifying goddess emitted emanated rays of light from her heart, identical to herself, and in an instant, the great demoness and her retinue immediately fell prostrate in the direction of the Great Glorious One. Then, the Great Glorious One entered into the samadhi called Exhaling Breath.