Tibetan
ས་པར་ཞུགས་པས། དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲན་པ་སྟོར་བ་རྙེད་པར གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་དེས། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། སྔར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་འཚེ་བ་ཡང་རབ་ཏུ་གནོང། ཕྱིས་མི་བྱེད་པར་ཡང་དམ་བཅའ། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཡང་འདི་འབུལ་ལོ།། ཨོྂ་རུ་རུ རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་ཧཱུྂ་བྷྱོ།འཇིག་རྟེན་མགོན་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི།། དེ་ཡང་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་གསོལ།། འཚལ་བའི་སྐལ་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ལས་དང་བྱ་བའང་བསྐོ་རུ་གསོལ།། ཞེས་སྨྲས་པ་དང། དེ་ ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་ཁྱོད་ཉིད་ལ།། ཡེ་ཤེས་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཏེ།། རྫོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ ཆེ།། ས་བརྒྱད་གནོན་པའི་སེམས་མར་ཤོག། ཅེས་ལྷག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྦོམ་པོ་དང་དབང་མོས་བཟུང་སྟེ། སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་དེ་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་བས། ས་བརྒྱད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས མར་གྱུར་ཏོ།། ཟས་སྐལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པར་བྱེད་པར་ཐམས་ཅད་ཟོ་ཞིག། ལས་ཀྱི་སྐལ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲོགས་གྱིས་ཤིག། ཅེས་གསུངས་སོ།། ཞེས འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་དབང་ཕྱུག་མའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས།གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོས། སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། ཁྱོད་ ཀྱིས་སྟེང་ལྷ་ཡུལ་དུ་ཕུང་བར་བྱེད་པའི་དམོད་པའི་མཚོན་ཆ་ནི་གང་ཡིན།འོག་ཀླུ་ཡུལ་དུ་ཕུང་བར་བྱེད་པའི་དམོད་པའི་མཚོན་ཆ་ནི་གང་ཡིན། གླིང་བཞི་ཕུང་བར་བྱེད་པའི་དམོད་པའི་མཚོན་ཆ་ནི་གང་ཡིན། ཁྱོད་སྒྲུབ་པའི་གནས་ནི་གང་ཡིན། འཁོར་ལ་སོགས་པའི་བསྟན་པའི་རྫས་གང་ཡིན། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ནི་གང་ནས་ཇི་སྐད་དྲང། དམོད་པའི་མཚོན་ཆ་ནི་གང་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ། བསད་པ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི ལྟར་བྲི་བར་བྱ།ཁྱོད་ཀྱིས་སྨྲོས་ཤིག། ཧི་ཧི། མངོན་རྫོགས་བཀའ་སྩལ་ཉན།། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔ་རུ།། དམོད་པ་ལ་སོགས་སྨྲ་བར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ཡིས།། དམོད་པ་འདི་ལ་བྱིན་རླབས་ མཛད།། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་ལ།། བྱིན་རླབས་དམ་པ་ཐོབ་པར་མཛོད།། ཐེག་པར་ཞུགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒྲགས་པར་གསོལ།། སྟེང་ལྷ་ཡུལ་དུ་ལྷ་མིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཐགས བཟང་རིས་ལ་སོགས་པའི་དམག་དཔོན་ནི།མན་དྷ་ཨ་སུ་ར་བྱ་བ། ལོང་བ་མགོ་
Chinese
进入地界之后，她立刻恢复了失去的记忆。然后，那个大罗刹女这样祈请道：以前对众生所作的种种损害，我深感后悔。以后也发誓不再做。我也献上命之精髓。嗡 噜噜 柔柔 匝巴拉 阿秀嘎 麦 吽 啪 (藏文：ཨོྂ་རུ་རུ རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་ཧཱུྂ་བྷྱོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ruru roru capala aśukame hūṃ phyo，汉语字面意思：嗡，噜噜，柔柔，匝巴拉，阿秀嘎，麦，吽，啪)。世间怙主，我向您祈求庇护。也请您赐予我灌顶。请赐予我修持的福分。也请您委派我工作和事业。说完之后，世尊进入名为大悲的禅定。大罗刹女啊，您将被诸智慧灌顶。以圆满的方式，成为伟大的手印。成为镇压八地的菩提心。以殊胜的菩提心和灌顶加持，对那个大罗刹女进行了外、内、密三种灌顶。她成为了第八地的菩提心。食物的份额是，吞噬所有损害如来教法的事物。事业的份额是，成为所有瑜伽士修行者的朋友。这样说道。这是《圣黑金刚自在母续》中，开端品第一章。然后，世尊圆满正觉王对那个大罗刹女这样说道：你摧毁上方天界的诅咒武器是什么？你摧毁下方龙界的诅咒武器是什么？你摧毁四大部洲的诅咒武器是什么？你的修行处是什么？眷属等教法的物品是什么？命之精髓是从哪里如何提取的？诅咒的武器应该对谁如何使用？杀戮等的坛城应该如何绘制？请你回答。嘿嘿。听受圆满正觉的教诲。在圆满佛陀的面前。我将说出诅咒等。伟大的金刚持。请您加持这个诅咒。对于坛城等一切。请赐予殊胜的加持。对于进入乘的瑜伽士。请宣说伟大的慈悲。上方天界中，阿修罗王塔香瑞等的军队统帅是曼陀阿修罗，瞎子头
English
Having entered the ground, she immediately regained her lost memory. Then, that great Rakshasi prayed thus: I deeply regret all the harm I have done to sentient beings in the past. I also vow not to do it in the future. I also offer this life essence. oṃ ruru roru capala aśukame hūṃ phyo (藏文：ཨོྂ་རུ་རུ རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་ཧཱུྂ་བྷྱོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ruru roru capala aśukame hūṃ phyo，汉语字面意思：Om, ruru, roru, capala, ashuka, me, hum, phyo). World Protector, I seek refuge in you. Please also grant me empowerment. Please grant me the fortune to practice. Please also assign me work and tasks. After saying this, the Bhagavan entered the samadhi called Great Compassion. Great Rakshasi, you will be empowered by all the wisdoms. In a perfect way, become the great mudra. Become the bodhicitta that suppresses the eight grounds. With supreme bodhicitta and empowerment blessing, the outer, inner, and secret three empowerments were bestowed upon that great Rakshasi. She became the bodhicitta of the eighth ground. The share of food is to devour all things that harm the teachings of the Tathagata. The share of work is to be a friend to all yogis and practitioners. Thus it was said. This is the first chapter, the introductory chapter, from the Tantra of the Noble Black Vajra Free Mother. Then, the Bhagavan, the King of Perfect Enlightenment, said this to that great Rakshasi: What is your curse weapon that destroys the upper realm of the gods? What is your curse weapon that destroys the lower realm of the nagas? What is your curse weapon that destroys the four continents? What is your place of practice? What are the items of the teachings, such as the retinue? From where and how is the life essence extracted? To whom and how should the curse weapon be used? How should the mandala of killing and so on be drawn? Please answer. Hehehe. Listen to the teachings of Perfect Enlightenment. In front of the Perfect Buddha. I will speak of curses and so on. Great Vajra Holder. Please bless this curse. For all things such as the mandala. Please grant the supreme blessing. For the yogis who have entered the vehicle. Please proclaim great compassion. In the upper realm of the gods, the army commander of the Asura King Tag Shangri and others is Mandha Asura, the blind head.
Tibetan
གསུམ་པ། ལག་པ་བཞི་པ་གཅིག་གིས་སྣ་དྲངས་ནས་འོང་ངོ།། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི་དམག་དཔོན་ནི། བ་སུ་ཏ་བྱ་ བ་གཅིག་གིས་སྣ་དྲངས་ནས་འོང།མིའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལྷའི་གྲོགས་བྱས། སྲིན་གྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གྲོགས་བྱས་ཏེ། ལྷ་མ་སྲིན་ཐམས་ཅད་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལ་མ་འཚམས་ཏེ། རྩོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་པས། ལྷ་ཕམ་ལྷ་མ་ཡིན་རྒྱལ་ཏེ། དེའི་དུས་སུ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདངས་དང་དྲོད་ལ་སོགས་པའི་བཅུད་ལ་བདག་གི་སྲོག་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏེ། ལྷ་མོ་མདངས་ལྡན་མར་གྱུར་ཏེ། གནས་ནི་ཤིང ཆེན་པོ་ཡོངས་འདུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གནས་བཅས་ནས།དེའི་དུས་སུ་མདངས་དང་དྲོད་ལས་སྤྲུལ་པའི་གནོད་སྦྱིན་མོ་གཉིས་ལས་ཀྱིས་བསྟུན་ཏེ། གཡོག་ཏུ་བྱུང་ནས། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིས་ཐམས་ཅད་ལ་དམོད་པ་དམོས་ པ་ནི་འདི་ལགས་ཏེ།རུ་རུ་རག་མོ་ཐགས་བཟངས་རིས་བ་ཀྱི་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ། ཐང་མུ་ལེ་ཐང་མུ་ལེ། ཙ་ཐང་ཙ་ཐང། ཐགས་ཟངས་རིས་ཀྱི་སྲོག་རྦད་རྦད། མུྂ་ནརྀ་མུྂ་ནརྀ་རྦད་ནན། རག་ མོ་ནི་ཁ་ལོ།རག་མོ་ནི་ཁ་ལོ་རྦད། དུག་ནརྀ་དུག་ནརྀ་ཁ་ལོ་རྦད། ཀྱི་ཁ་ལོ་རྦད། མུ་ཁ་ལོ་རྦད། དེ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དམོད་པའོ། ཙ་སྟི་ཙ་སྟི་རྦད། ནིར་སྟི་ནིར་སྟི་རྦད། མུགས་མུགས། དེ་ནས་གནོན་སྦྱིན་མོ་དྲེ་སྣ་མའི་དམོད་ པའོ།། ཐུབས་ཐུབ་སུབས་ཏི་རྦད། སེ་ཁ་ལོ་རྦད། མུ་ཁ་ལོ་རྦད། དེ་ནི་ཁྲི་སྨན་ལྡེམ་དྲུག་གིའོ། དེས་ནི་ཐགས་ཟངས་རིས་ཀྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་བརླགས་པར་བྱས་སོ།། དེ་ནས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཕྲག་དོག་གི་དབང གིས།བདག་དང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་མ་ཧཱ་དེ་བ་ཉལ་པོ་བྱས་པ། ལྷ་བྲན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དཔྱས་པས། ལྷ་བྲན་ཐམས་ཅད་ལ་དམོད་པ་འདི་དམོས་པའོ།། ཨེ་ར་ཙ་ར་ཨེ་ར་ཙ་ར། དེ་བ་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ། ཐང་མུ་ལེ་ཐང་ མུ་ལེ།ཙ་ཐང་ཙ་ཐང། དེ་བ་ཙིཏྟ་རྦད་རྦད། མུྂ་ནརྀ་མུྂ་ནརྀ་ནན་ནན། རག་མོ་ནི་རག་མོ་ནི་ཁ་ལོ་རྦད། དུག་ནརྀ་དུག་ནརྀ་ཁ་ལོ་རྦད། ཀྱི་ཁ་ལོ་རྦད། ཙ་ཏི་ཙ་ཏི་རྦད། ནིར་ཏི་ནིར་ཏི། མུགས་མུགས། ཐུབ་ཐུབ་སུབས་ཏི་ རྦད།སེང་ཁ་ལོ་རྦད། མུ་ཁ་ལོ་རྦད། དེས་ནི་ལྷའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བརླགས་པར་བྱས་སོ། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལ་དོ་བསྡོས་ཏེ། རྐང་པ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་བརྐྱང། སྤྱི་བོ་རི་རབ་རྩེ་དང་མཉམ་པས་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་ འཁོར་ཐམས་ཅད་ཞེ་སྡང་སྐྱེས་ནས།དམག་དང་བཅས་ནས་རྒོལ་དུ་བྱུང་བ་ལ། དམོད་པ་དམོས་པ་འདིའོ།། ད་ནི་དུན་ཏིང་དུ་ལ་ཡ་བཛྲ། དེ་བ་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ། ཐང་མུ་ལེ་ཐང་མུ་ལེ། ཙ་ཐང་ཙ་ཐང།
Chinese
第三，由一个四臂者引导而来。天界之主帝释天等将领，由名为瓦苏塔者引导而来。所有人类都做了天神的帮手，所有妖魔都做了非天神的帮手。所有天神和妖魔都聚集在如意树旁，发生了巨大的争执。天神战败，非天神获胜。那时，所有天神的光彩和温暖等精华，融入了我的生命，化为光彩照人的天女，安住在名为大树聚集之处。当时，从光彩和温暖中化生的两个夜叉女，顺应业力，成为侍女。向所有非天神族类发出的诅咒如下：རུ་རུ་རག་མོ་ཐགས་བཟངས་རིས་བ་ཀྱི་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ། （藏文）ཐང་མུ་ལེ་ཐང་མུ་ལེ། （藏文）ཙ་ཐང་ཙ་ཐང།（藏文） ཐགས་ཟངས་རིས་ཀྱི་སྲོག་རྦད་རྦད། （藏文）མུྂ་ནརྀ་མུྂ་ནརྀ་རྦད་ནན།（藏文，梵文天城体：मुं नृ मुं नृ，梵文罗马拟音：mum nri mum nri，汉语字面意思：嗡，人，嗡，人） རག་ མོ་ནི་ཁ་ལོ།（藏文）རག་མོ་ནི་ཁ་ལོ་རྦད།（藏文） དུག་ནརྀ་དུག་ནརྀ་ཁ་ལོ་རྦད།（藏文） ཀྱི་ཁ་ལོ་རྦད།（藏文） མུ་ཁ་ལོ་རྦད།（藏文） 这是我自己的诅咒。ཙ་སྟི་ཙ་སྟི་རྦད།（藏文） ནིར་སྟི་ནིར་སྟི་རྦད།（藏文） མུགས་མུགས།（藏文） 接下来是镇压夜叉女卓那玛的诅咒。ཐུབས་ཐུབ་སུབས་ཏི་རྦད།（藏文） སེ་ཁ་ལོ་རྦད།（藏文） མུ་ཁ་ལོ་རྦད།（藏文） 这是持鬘六女的诅咒。她摧毁了所有塔桑瑞的族类。之后，所有天神因嫉妒，我和大自在天摩诃提婆做了睡姿，所有天神仆人都嘲笑，因此向所有天神仆人发出了这个诅咒。ཨེ་ར་ཙ་ར་ཨེ་ར་ཙ་ར།（藏文） དེ་བ་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ།（藏文） ཐང་མུ་ལེ་ཐང་ མུ་ལེ།（藏文）ཙ་ཐང་ཙ་ཐང།（藏文） དེ་བ་ཙིཏྟ་རྦད་རྦད།（藏文） མུྂ་ནརྀ་མུྂ་ནརྀ་ནན་ནན།（藏文，梵文天城体：मुं नृ मुं नृ，梵文罗马拟音：mum nri mum nri，汉语字面意思：嗡，人，嗡，人） རག་མོ་ནི་རག་མོ་ནི་ཁ་ལོ་རྦད།（藏文） དུག་ནརྀ་དུག་ནརྀ་ཁ་ལོ་རྦད།（藏文） ཀྱི་ཁ་ལོ་རྦད།（藏文） ཙ་ཏི་ཙ་ཏི་རྦད།（藏文） ནིར་ཏི་ནིར་ཏི།（藏文） མུགས་མུགས།（藏文） ཐུབ་ཐུབ་སུབས་ཏི་ རྦད།（藏文）སེང་ཁ་ལོ་རྦད།（藏文） མུ་ཁ་ལོ་རྦད།（藏文） 这摧毁了所有天神众。与四大天王打赌，双脚伸入海底，头顶与须弥山顶齐平，四大天王的所有眷属都生起嗔恨，率领军队前来攻击，因此发出了这个诅咒。现在是敦廷杜拉亚金刚。དེ་བ་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ།（藏文） ཐང་མུ་ལེ་ཐང་མུ་ལེ།（藏文） ཙ་ཐང་ཙ་ཐང།（藏文）
English
Third, led by a four-armed one. The generals of the gods, such as Indra, were led by one named Vasuta. All human beings became friends of the gods, and all demons became friends of the Asuras. All the gods and demons gathered at the wish-fulfilling tree and had a great dispute. The gods were defeated and the Asuras were victorious. At that time, the essence of all the gods' radiance and warmth entered my life and transformed into the radiant goddess, residing in a place called the Great Tree Gathering. At that time, two Yaksha women, transformed from radiance and warmth, obeyed their karma and became servants. The curse uttered to all the Asura races is as follows: རུ་རུ་རག་མོ་ཐགས་བཟངས་རིས་བ་ཀྱི་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ། ཐང་མུ་ལེ་ཐང་མུ་ལེ། ཙ་ཐང་ཙ་ཐང། ཐགས་ཟངས་རིས་ཀྱི་སྲོག་རྦད་རྦད། མུྂ་ནརྀ་མུྂ་ནརྀ་རྦད་ནན། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: मुं नृ मुं नृ, Sanskrit Romanization: mum nri mum nri, Chinese literal meaning: Om, Man, Om, Man) རག་ མོ་ནི་ཁ་ལོ།རག་མོ་ནི་ཁ་ལོ་རྦད། དུག་ནརྀ་དུག་ནརྀ་ཁ་ལོ་རྦད། ཀྱི་ཁ་ལོ་རྦད། མུ་ཁ་ལོ་རྦད། This is my own curse. ཙ་སྟི་ཙ་སྟི་རྦད། ནིར་སྟི་ནིར་སྟི་རྦད། མུགས་མུགས། Next is the curse of the Yaksha woman Dre Snama. ཐུབས་ཐུབ་སུབས་ཏི་རྦད། སེ་ཁ་ལོ་རྦད། མུ་ཁ་ལོ་རྦད། This is the curse of the Six Garland Maidens. She destroyed all the lineages of Tagzangri. Then, all the gods, out of jealousy, and I and the Great Powerful One, Mahadeva, made a sleeping posture, and all the divine servants laughed. Therefore, this curse was uttered to all the divine servants. ཨེ་ར་ཙ་ར་ཨེ་ར་ཙ་ར། དེ་བ་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ། ཐང་མུ་ལེ་ཐང་ མུ་ལེ།ཙ་ཐང་ཙ་ཐང། དེ་བ་ཙིཏྟ་རྦད་རྦད། མུྂ་ནརྀ་མུྂ་ནརྀ་ནན་ནན། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: मुं नृ मुं नृ, Sanskrit Romanization: mum nri mum nri, Chinese literal meaning: Om, Man, Om, Man) རག་མོ་ནི་རག་མོ་ནི་ཁ་ལོ་རྦད། དུག་ནརྀ་དུག་ནརྀ་ཁ་ལོ་རྦད། ཀྱི་ཁ་ལོ་རྦད། ཙ་ཏི་ཙ་ཏི་རྦད། ནིར་ཏི་ནིར་ཏི། མུགས་མུགས། ཐུབ་ཐུབ་སུབས་ཏི་ རྦད།སེང་ཁ་ལོ་རྦད། མུ་ཁ་ལོ་རྦད། This destroyed all the assembly of gods. Betting against the Four Great Kings, stretching their feet to the bottom of the ocean, and their heads level with the peak of Mount Meru, all the retinues of the Four Great Kings became angry and came to attack with armies. Therefore, this curse was uttered. Now is Dunting Dulaya Vajra. དེ་བ་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ། ཐང་མུ་ལེ་ཐང་མུ་ལེ། ཙ་ཐང་ཙ་ཐང།