Tibetan
་ བཟླས་སོ།། དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་སྔགས་འདིའོ། ཨཱ+ོྂ་བྷ་བྷ་ལྂ་ཧྂ་ཨཱ་ཨཱ་ཛྙཱ་ན་སིབ། ཅེས་བཟླས་སོ།། ཚེ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གསུམ་པའོ།།།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། སེམས་ཅན་ཀུན ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར།། རིམས་ནད་གཅོད་པའི་ཆོ་ག་ནི།། མངོན་རྫོགས་ཡབ་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།། མངོན་རྫོགས་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། དེ་སྐད་ཞུས་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། མངོན་རྫོགས་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ སྩལ་པ།། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་གདགས་པའི།། རིམས་ནད་གཅོད་པའི་ཆོ་ག་ནི།། ཡང་དག་ཉིད་དུ་ངས་བཤད་ཀྱི།། ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ།། ངས་བསྟན་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། རིམས་ནད་གཅོད་པའི ཆོ་ག་ནི།རེ་མ་ཏི་བསྒྲུབས་ལ། ཐལ་ཆེན་དང། ཉུང་དཀར་དང་ཙ་རའི་ཁྲག་དང། རོ་སོལ་དང། འདི་རྣམས་བསགས་ལ་དེ་ལ་གདབས་པའི་བརྣག་པའི་སྔགས་འདིའོ། ཨཱ+ོྂ་པ་རི་རུ་རུ་སུ་རུ་ན་མ་པ་ར། ཨཱ+ོྂ་འུ་ར་ བི་མ་སུ།སུ་ཏ་ན་བྷྱོ། ཞེས་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་ནས་རིམས་ནད་ཡོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོར་རོ།། ཕྱི་མ་ཆུ་ལ་ཡང་གཏོར་རོ།། དེ་ལྟར་བྱས་ན་རིམས་ནད་མི་ཆེད་[[]ཆད་[]་]མི་སྲིད་དོ།། ཞེས་བཤད་དོ །། རིམས་ནད་གཅོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བཞི་པའོ།།།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར།། ཆར་ཆུ་དབབ་པའི་ཆོ་ག་ནི།། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། དེ་སྐད་ཞུས་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་གདགས་པའི།། ཆར་ཆུ་དབབ་པའི་ཆོ་ག་ནི།། ཡང་དག་ཉིད་དུ ངས་བསྟན་གྱི།། ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ།། ཆར་ཆུ་དབབ་པ་ནི། སྲོ་ལོ་བ་དང། མོན་སྲན་དང། ཟིང་བུ་དང། དེ་རྣམས་བསྲེས་ལ། དེ་ནས་སླ་ངའི་ནང་དུ་ཆུ་བླུགས་ལ། སྔགས་ཀྱིས་རྫས་དེ ལ་བཏབ་ལ།ཁ་ཆུད་རེ་ཡས་སྟགས་ཀྱི་ཐལ་བ་ཆུ་དེ་ལ་བླུགས་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུར་གཏོར་རོ།། གནམ་ལ་གཏོར་རོ།། དེ་ལྟར་གཏོར་ཞིང་སྔགས་འདི་གདབ་བོ། ཨཱ+ོྂ་སུ་པ་བི་པ་སེན་མཿཁ་བོ་སུརྱ་བས་སྟ་དུ་ལ་ཧ་ཡ་སཝཱ་ ཧཱ།། ཞེས་མང་དུ་བཟླས་ཤིང་གཏོར་རོ།། ཡང་ཁ་སྲན་ཆུ་མིག་བཟང་པོར་རྫས་དེ་བླུགས་ལ་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་ས་མ་ཡ་ཛཿ་ཞེས་དྲངས་ཤིང། གོང་གི་སྔགས་དེ་བཟླས་ཤིང་ཆུ་བཅུས་ཤིང་གནམ་ལ་གཏོར་རོ།། དེ་ལྟར་བྱས ན་ཆར་ཆུ་འབབ་ངེས་སོ།། ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲུབ་ངེས་སོ།། ཆར་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་ལྔ་པའོ།།།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། བཀའ་འདི་དང་དུ་ལེན་པ་ཡི།། རྣལ་འབྱོར་བསམ་པ་རྫོགས པའི་ཕྱིར།། བདེ་བའི་དགོངས་པ་བདག་ཉན་འཚལ།། སྤྱི་ཡི་ཡབ་ལ་དགོངས་པ་སྐྱེས།། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། ཉག་གཅིག་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ།། རྣལ་འབྱོར བསམ་རྫོགས་བྱ་བ་དང།། བདེ་བའི་དགོངས་པ་ངས་བསྟན་གྱི།། རྣལ་འབྱོར་སྤྱི་ལ་ནན་ཏན་བསྐྱེད།། དེ་ནས་བསྒྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་དེས།། མ་གོད་རས་ནི་གཙང་མ་ལ།། དུས་དྲུག་བསྲུངས་པའི་བྲིས་མཁན གྱིས།། མ་འདྲེས་ཚོན་གྱིས་བྲི་བ་ནི།། གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་ཡི།། ཕྱག་གཉིས་བརྐྱང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས།། བླ་མེད་སྤྱི་དཔལ་དེ་བྲིས་ཏེ།། གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བྲི་བ་ནི།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དབུ་སྨད་ཅིང།། སྐུ་མདོག དཀར་འཚེར་ཚུལ་དུ་བྲི།། དེ་ཡི་འོག་ཏུ་བྲི་བ་ནི།། རིག་པ་འཛིན་པའི་ངོ་བོ་ནི།། གསེར་གྱི་པོག་ཕོར་བཟུང་ནས་ནི།། དེ་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པར་བྲི།། དེ་ནས་བསྙེན་པ་བྱེད་པ་ནི།། བ་ན་ས་ཡི་དྲི་ཆུ་དང།། འོ་མ་ནས ཕྱེས་ལུས་བཀྲུས་ཏེ།། བསྙེན་པ་གཞུང་བཞིན་བྱེད་པའོ།། གཙང་མའི་གོས་ཀྱིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ།། རྒྱལ་བའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པ་དང།། རྟག་ཏུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ།། མོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་གཏོར་མ་དབུལ།། སྐུ་གཟུགས མཆོད་རྟེན་སྤྱན་སྔ་རུ།བཟླས་ན་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཆེན་སྟེར།། དེ་ནི་བྱས་ན་ཉམས་པའང་འགྲུབ།། ཞི་དང་དབང་དང་རྒྱས་དང་བསྐྲད།། བསྐང་བའི་ལས་དང་དགུག་ལ་དང།། རྣམ་པར་དབྱེ་དང་ འཕྲོག་པ་དང།། དུས་སླ་བ་དང་རབ་ཏུ་ཐར།། རྩོད་དང་འཁྲུག་པ་རྣམ་བཅོམ་པ།། ཕ་རོལ་སྡེ་རྣམས་བཤིག་པ་དང།། ནམ་མཁའ་ལ་ནི་འགྲོ་བ་དང།། སྤུ་གྲི་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་དང།། རྡོ་རྗེ་གསལ་ཤིང་ཕུར་བུ རྣམས།། བསམ་པ་གཅིག་གིས་འགྲུབ་པར་བསྟན།། དེ་ནས་དབང་དུ་བྱ་བ་ནི།། སྦྲང་རྩི་ཞོ་དང་དུར་བ་རྣམས།། མར་དང་ཉུང་དཀར་ལ་སོགས་ལ།། བརྒྱ་སྟོང་བཟླས་ཤིང་བསྲེག་པ་ན།། དབང་དུ་མི་འདུ་གང་ཡང མེད།། པ་ལ་ཤ་ཡི་མེ་བུས་ཤིང།། ཨ་ཀ་མ་ལ་ཡ་ཡི་ཡམ་ཤིང་དང།། ཆང་དང་སྦྲང་རྩི་འོ་མ་རྣམས།། བདུན་སྟོང་བར་དུ་བཟླས་བསྲེགས་ན།། བསྐྲད་དང་ཕ་རོལ་སྡེ་བ་ཀུན།། ཞི་བར་འགྱུར་བ་གདོན མི་ཟ།། བིལ་བ་དག་གི་ཡམ་ཤིང་ལ།། ཧཱུྂ་སྟོང་བསྲེག་ན་སྐྲོད་པར་བྱེད།། ན་ལེར་ཤམ་དང་དཀར་པོའི་ཤིང།། ཨ་ཤཏྠ་ཡི་འདབ་མའི་བར་དུ་བཅུག་ལ། ནུབ་བདུན་བཟླས་པ་བྱས་ན་ནི། རྐང་པའི་བར་དུ་འགྲོ་བར འགྱུར།། བིལ་བ་ཡམ་ཤིང་མེ་བུས་ལ།། བྱ་རོག་འུག་པའི་སྒྲོ་བཙུགས་ཏེ།། ཉུང་དཀར་མར་ལ་ཉུགས་ནས་ནི།། བརྒྱ་སྟོང་བར་དུ་བཟླས
Chinese
念诵了。这是获得成就的咒语。嗡 班班兰 吽 阿 阿嘉纳斯布。这样念诵。是修长寿品第二十三品。 降伏魔害神又禀告，为利一切诸有情，断除瘟疫之仪轨，我向圆满父请教。圆满父请赐教言。如是禀告听闻后，圆满父赐教言说，为利一切诸有情，断除瘟疫之仪轨，真实无谬我宣说，谛听降伏魔害神。我所说教无狐疑，断除瘟疫之仪轨，修持热玛德，大灰、白芥子和擦热的血、尸灰，这些积聚起来，然后念诵加持的咒语是：嗡 巴日日日苏日那玛巴日。嗡 吾日 贝玛苏，苏达那布佑。这样念诵二十一遍后，向有瘟疫的方向抛撒。之后也向水中抛撒。这样做了，瘟疫不会蔓延，不会发生。如是说。断除瘟疫品第二十四品。 降伏魔害神又禀告，为利一切诸有情，降雨之仪轨，我向圆满佛请教。圆满佛请赐教言。如是禀告听闻后，圆满佛赐教言说，为利一切诸有情，降雨之仪轨，真实无谬我宣说，谛听降伏魔害神。降雨之法是：苏洛瓦、门豆、青稞，这些混合起来，然后在锅里装满水，用咒语加持那些物品，然后将卡曲热雅的骨灰倒入水中，向十方抛撒。向天空抛撒。这样抛撒并念诵这个咒语：嗡 苏巴贝巴森玛 喀沃苏日雅巴斯达度拉哈雅梭哈。这样多多念诵并抛撒。又将卡森倒入好的泉水中，念诵“纳嘎ra匝萨玛雅匝ḥ”，并念诵上面的咒语，搅动水，向天空抛撒。这样做了，必定会下雨。毫无疑问必定会成就。降雨品第二十五品。 降伏魔害神又禀告，对于接受此教言的瑜伽士的想法
English
Recited. This is the mantra for obtaining accomplishments. Oṃ bha bha laṃ hūṃ āḥ āḥ jñāna sib. Thus recited. This is the twenty-third chapter, the chapter on accomplishing longevity. The Subduer of Harmful Influences God again beseeched, In order to benefit all sentient beings, The ritual for cutting off epidemics, I beseech the Perfect Father for guidance. May the Perfect Father bestow his teachings. Having heard this request, The Perfect Father bestowed his teachings, In order to benefit all sentient beings, The ritual for cutting off epidemics, I shall explain it accurately, Listen, chief of the Subduer of Harmful Influences God. There is no doubt in what I teach. The ritual for cutting off epidemics is: Accomplish Remati, Collect great ashes, white mustard seeds, the blood of a tsara, corpse ashes, and these, Then apply the mantra of impregnation to them: Oṃ pari ruru suru nama para. Oṃ ura bima su, sutana bhyo. Recite this twenty-one times and scatter it in the direction where the epidemic is. Afterwards, also scatter it into water. If you do this, the epidemic will not spread and will not occur. Thus he spoke. The twenty-fourth chapter, the chapter on cutting off epidemics. The Subduer of Harmful Influences God again beseeched, In order to benefit all sentient beings, The ritual for causing rain, I beseech the Perfect Buddha for guidance. May the Perfect Buddha bestow his teachings. Having heard this request, The Perfect Buddha bestowed his teachings, In order to benefit all sentient beings, The ritual for causing rain, I shall explain it accurately, Listen, chief of the Subduer of Harmful Influences God. The method for causing rain is: Sro lowa, mon beans, and barley, Mix these together, Then pour water into a pot, Imbue those substances with the mantra, Then pour the ashes of Khachudreya's hearth into that water and scatter it in the ten directions. Scatter it into the sky. While scattering in this way, apply this mantra: Oṃ supa bipa senmaḥ khavo surya basta dula haya svāhā. Recite this many times and scatter it. Also, pour the kasen into a good spring, Recite "Nāga rā tsa samaya jaḥ," And recite the above mantra, Stir the water, and scatter it into the sky. If you do this, rain will definitely fall. Without doubt, it will definitely be accomplished. The twenty-fifth chapter, the chapter on causing rain. The Subduer of Harmful Influences God again beseeched, The thought of the yogi who accepts this teaching
Chinese
圆满之故。祈请垂听我所求之安乐之意。普遍之父生起意念。听闻如是祈请之后。唯一之父如此谕示：谛听，永恒真实者。瑜伽士，为了圆满禅定之事。我将开示安乐之意。对于普遍瑜伽士，应精进努力。此后，修行之人。于未损之洁净布匹上。由守护六时之画师。以不混杂之颜料绘画。犹如黄金之颜色。以双手伸展之手印。绘画无上普遍荣耀。于左侧绘画。手持金刚者，头下倾。身色，绘画成白色闪耀之相。于其下方绘画。持明者之自性。手持金杯。绘画成对其供养。此后，进行修持。以巴那萨之香水。牛奶与青稞面粉沐浴身体。如仪轨般进行修持。以洁净之衣物严饰。供养诸佛之身像。恒常对手持金刚者。以虔诚之心献供朵玛。于身像、佛塔之前。念诵则赐予殊胜成就。若行持此法，则衰损亦能成就。息灾、增益、怀爱与降伏。圆满之事业与勾招等。分别与夺取等。缩短时日与彻底解脱。平息争端与冲突。摧毁他方敌众。以及于虚空中行走。剃刀、宝剑、轮。金刚、明镜、橛。以一心即可成就，如是开示。此后，进行怀爱之事。蜂蜜、酸奶与杜尔瓦草。酥油与乳酪等。念诵百千次并焚烧。无有不能怀爱者。以紫檀木燃火。以及阿迦玛拉雅之木柴。酒与蜂蜜、牛奶等。念诵焚烧至七千次。降伏与他方一切敌众。将变为寂静，鬼魅不侵。于毗罗木之木柴上。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）念诵焚烧一千次则能降伏。那列夏木与白色之木。置于菩提树之叶间。念诵七日则。将能行走于足间。于毗罗木之木柴上燃火。插入乌鸦与猫头鹰之羽毛。涂抹乳酪与酥油后。念诵至百千次
English
For the sake of completion. Please listen to my intention of happiness. The universal father conceived an idea. Having heard this request. The only father then instructed: Listen, you eternal and true one. Yogis, for the sake of completing meditation. I will show the intention of happiness. For the universal yogis, diligence should be cultivated. Then, that practitioner. On an undamaged, clean cloth. By a painter who observes the six times. With unmixed colors, paint. Like the color of gold. With the hand gesture of outstretched hands. Paint the supreme universal glory. On the left side, paint. Vajrapani, head bowed. Body color, paint as white and shining. Below that, paint. The nature of the vidyadhara. Holding a golden cup. Paint as offering to it. Then, perform the practice. With the perfume of Banasa. Bathe the body with milk and barley flour. Perform the practice according to the ritual. Adorned with clean clothes. Offerings to the body of the Buddhas. Always to Vajrapani. Offer torma with a devoted heart. In front of the body, stupa. Reciting will grant supreme accomplishment. If this is done, even deterioration can be accomplished. Pacifying, increasing, magnetizing, and subduing. Completing actions and summoning, etc. Differentiating and seizing, etc. Shortening time and complete liberation. Pacifying disputes and conflicts. Destroying the enemy forces of others. And walking in the sky. Razor, sword, wheel. Vajra, mirror, stake. With one mind, it is shown that it can be accomplished. Then, to perform the act of subjugation. Honey, yogurt, and durva grass. Ghee and cheese, etc. Recite a hundred thousand times and burn. There is nothing that cannot be subjugated. Burn with a palasha wood fire. And akamalaya wood. Wine, honey, milk, etc. Recite and burn up to seven thousand times. Subjugation and all the enemy forces of others. Will become peaceful, and ghosts will not invade. On the wood of the bilva tree. Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Recite and burn a thousand times to subdue. Nalesham wood and white wood. Placed between the leaves of the ashvattha tree. Recite for seven nights. Will be able to walk between the feet. Burn bilva wood on a fire. Insert crow and owl feathers. After smearing with cheese and ghee. Recite up to a hundred thousand times.