Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb030.004 ། རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་གུཧྱ་གསང་བ་ལས། འབྲོག་མི་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའོ།།།། !་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་སྙིང་མ་མོ་འབུམ་ཏིག་གི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ རྟག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཁྱབ་གདལ་བའི་རང་བཞིན་ལ་ཡུམ་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོར་བསྟན་པ་དང།། ཐུགས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུ་ལས་ཕྱུང་བའི་དགོངས་པའི་བརྣག་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི་དོན་དུ གསུངས་པ་ལས།གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ཆོས་རྣམས་ལས།། སེམས་ཉིད་མྱ་ངན་ཇི་ལྟར་བཟླ།། རྟག་ཆད་རྣམ་གཉིས་གང་དུ་བསྡུ།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། དེ་ སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། ཉག་གཅིག་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ།། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཀུན་བཟང་པོ།། བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སངས་རྒྱས་རྒྱུ།། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་རྣམ་པར དག།རྟག་ཆད་རྣམ་གཉིས་མྱ་ངན་འདས།། གཡུང་དྲུང་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། སྟོན་པ་རྣམ་གསུམ་གང་ལ་བགྱི།། སྡུད་པ་རྣམ་གསུམ་གང་ལ་བགྱི།། གནས་ཞེས་བགྱི་བ་ཇི་ལྟ་བུ།། གནས་ལ་ངེས་ པ་དུ་ཞིག་མཆིས།། དུས་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བུ།། དུས་ལ་ངེས་པ་དུ་ཞིག་མཆིས།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་གཡུང དྲུང་ཡང་དག་པ།། སྟོན་པ་རྣམ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། སྡུད་པ་རྣམ་གསུམ་རིག་པའི་གཏེར།། འཕོ་འགྱུར་མེད་པས་གནས་ཞེས་བྱ།། ཡང་དག་དོན་རྟོགས་དུས་ཞེས་བྱ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་པ།། ལྷ་ལ རྣམ་པ་དུ་ཞིག་མཆིས།། འཁོར་ལ་རྣམ་པ་དུ་ཞིག་མཆིས།། ལུང་ལ་རྣམ་པ་དུ་ཞིག་མཆིས།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང དག་པ།། ལྷ་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བསྟན།། འཁོར་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བསྟན།། ལུང་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བསྟན།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་པ།། རྒྱུད་ཅེས་བགྱི་བ་ཅི་ལྟར་ལགས།། ལུང་ཞེས་བགྱི་བ་ཇི་ལྟར་ལགས།། མན་ངག་བགྱི བ་ཇི་ལྟར་ལགས།། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ།། རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་འབྲེལ་པའི་བཀའ།། ལུང་ཞེས་བྱ་བ་སྟོན་པའི་བཀའ།། མན་ངག་ཅེས་བྱ་ལ བཟླའོ།། གཡུང་དྲུང་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། ཡུམ་གྱི་དབྱིངས་ཤེས་གང་ལ་བགྱི
Chinese
印度的班智达古赫亚·桑瓦所译。 仲米·华吉·益西译。 心的精髓母部百滴续。 顶礼薄伽梵吉祥黑汝嘎大永恒。 菩提心遍布虚空之自性，示现为本母大成就，从心之匣中取出，为了究竟通达意之究竟而宣说。 灭害天神又请问： 世间众法中，自心如何止息痛苦？ 常断二者归于何处？ 祈请真实圆满开示。 听闻此语后，唯一之父开示： 谛听，永恒真实者。 外器世间皆贤善，内情世间佛之种。 外内器情皆清净，常断二者痛苦灭。 永仲天神又请问： 导师三者应向谁？ 聚集三者应向谁？ 何谓处所？ 处所有多少决定？ 何谓时间？ 时间有多少决定？ 祈请真实圆满开示。 听闻此语后，真实圆满开示： 谛听，永恒真实者。 导师三者智慧身，聚集三者明之藏。 不变异故名为处所，证悟真实义故名为时间。 金刚萨埵又请问： 本尊有多少种？眷属有多少种？ 圣教有多少种？ 祈请真实圆满开示。 听闻此语后，真实圆满开示： 谛听，永恒真实者。 本尊示现三种，眷属示现三种，圣教示现三种。 金刚萨埵又请问： 何谓续？何谓圣教？何谓口诀？ 听闻此语后，真实圆满开示： 谛听，永恒真实者。 续名为关联之教，圣教名为导师之教，口诀名为修持。 永仲天神又请问： 如何知晓本母之界？
English
Translated by the Indian Pandit Guhya Sangwa. Translated by Drokmi Palgyi Yeshe. The Heart Essence Mother Tantra Hundred Drops. Homage to the Bhagavan Glorious Heruka, the Great Eternal. The nature of Bodhicitta pervading space, shown as the Mother of Great Accomplishment, taken from the box of the heart, spoken for the purpose of ultimately understanding the ultimate meaning of intention. The Harm-Subduing Deity again asked: Among the worldly dharmas, how does the mind itself cease suffering? Where do the two, permanence and annihilation, converge? Please bestow the true and complete teachings. Having heard these words, the only Father taught: Listen, O eternal and true one. The outer world of vessels is all virtuous, the inner world of essence is the lineage of the Buddhas. Outer and inner vessels and essence are all pure, the two, permanence and annihilation, are the cessation of suffering. The Yungdrung Deity again asked: To whom should the three teachers be directed? To whom should the three gatherings be directed? What is called a place? How many certainties are there in a place? What is called time? How many certainties are there in time? Please bestow the true and complete teachings. Having heard these words, the true and complete one taught: Listen, O eternal and true one. The three teachers are the wisdom body, the three gatherings are the treasure of knowledge. Because it is unchanging, it is called a place; because it realizes the true meaning, it is called time. Vajrasattva again asked: How many kinds of deities are there? How many kinds of retinue are there? How many kinds of scriptures are there? Please bestow the true and complete teachings. Having heard these words, the true and complete one taught: Listen, O eternal and true one. The deities are shown in three kinds, the retinue is shown in three kinds, the scriptures are shown in three kinds. Vajrasattva again asked: What is called a tantra? What is called a scripture? What is called a secret instruction? Having heard these words, the true and complete one taught: Listen, O eternal and true one. What is called a tantra is the teaching of connection, what is called a scripture is the teaching of the teacher, what is called a secret instruction is to be practiced. The Yungdrung Deity again asked: How does one know the realm of the Mother?