Tibetan
དབྱིངས།། མོ་ནི་འགྱུར་མེད་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། གཉིས་མེད་རྟག་པའི་གཡུང་དྲུང་སྐུ།། མ་དང་མོ་ཡི་ངང་ཉིད་ནི།། གཉིས་སུ་མེད པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། མ་དང་མོ་ཡི་ངང་ཉིད་ལས།། ཡེ་ནས་གཉིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། མ་དང་མོ་ཡི་ངང་ཉིད་ནི།། ཡེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོར་བལྟ།། མ་དང་མོ་ཡི་ངང་ཉིད་ནི།། ཡེ་ནས་འབྲས་བུ་གསུམ་དུ བལྟ།། མ་དང་མོ་ཡི་ངང་ཉིད་ནི།། ཡེ་ནས་སྟོང་པ་གསུམ་དུ་བལྟ།། མ་དང་མོ་ཡི་ངང་ཉིད་ནི།། རྟོགས་ན་རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཡང་ཡིན།། མ་རྟོགས་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་འགྲོ།། མདོར་ན་མ་དང་མོ་ཡི་ངང་ཉིད་ནི།། འཚོ བར་བྱེད་པའི་སྨན་ཡང་ཡིན།། འཆི་བར་བྱེད་པའི་དུག་ཀྱང་ཡིན།། ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང།། འཁོར་རྣམས་དམས་ནས་ཡ་མཚན་སྐྱེས་སོ།། མ་མོའི་ལྟ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས ཡང་གསོལ་པ།། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར།། བསྒོམ་པའི་དོན་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོས་བཀའ སྩལ་པ།། བསྒོམ་པའི་དོན་འདི་ངས་བསྟན་གྱི།། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ།། ངས་གསུང་བ་ལ་སེམས་མ་ཡེངས།། དེ་ལ་དང་པོ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་མ་བྱུང་མ་སྐྱེས་པར བསྒོམ།དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི། སྙིང་རྗེ་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ལྟར།། སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒོམ།། དེ་ནས་རྒྱུ་ཡི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི།། ཨོྂ་དཀར་པོ་བཀྲ་ས་ལེ་བསྒོམ། ཨོྂ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ པས་འཕགས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་བསྐུལ།འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ནས།། སླར་འདུས་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔར་གྱུར་པར་བསྒོམ་མོ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་ལས།། ཨེ་ཏྂ་མྂ་སུ་ཀེྂ་ཕྱྂ་ལྂ་བྷྲཱུྂ།། ཞེས་བརྗོད་ པས།། ཡི་གེ་དེ་རྣམས་རིན་ཆེན་རྩར་ལ་བརྒྱུས་པ་བཞིན་དཀར་ཁྲིགས་སེ་བསྒོམ་མོ།། དེ་ནས་ཨེ་བྷ་ག་ཝ་པདྨ་མཎྜལ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཡི་གེ་ཨེ་ལས་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་གཅིག་ཏུ གྱུར་ནས་སྣང་སྲིད་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་བསྒོམ་མོ།། དེའི་བྱིན་རླབས་ལས་འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་ཏྂ་ཏྂ་ཞེས་བརྗོད་པས་རླུང་གི་འཚུབ་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་ཁ་བཅད་པར་བསྒོམ་མོ།། དེའི་སྟེང་དུ་མྂ་ལས རཀྟ་མཎྜལ་ཞེས་བརྗོད་པས།། རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་དམར་ཆིལ་བར་གྱུར་པར་བསྒོམ་མོ།། དེའི་སྟེང་དུ་སུ་ལས་བཛྲ་སུྂ་ཞེས་བརྗོད་པས།། གསེར་གྱི་ས་གཞི་དཔེར་ན་མཚོ་ལ་དར་ཆགས་པ་ཙམ མམ།། འོ་མ་ལ་སྤྲྀས་མ་ཆགས་པའི་ཚུལ་དུ་ཁད་ཀྱིས་ཆགས་པར་བསྒོམ་མོ།། དེའི་སྟེང་དུ་ཀེྂ་ལས་ཀེྂ་ནི་རི་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཀེང་རུས་ཀྱི་རི་རབ་གསར་རྙིང་བརྩེགས་པ་ལ། གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ གཅིག་པའི་གཟེར་གྱིས་བཏབ་པས་རྩིབས་ལ་ཉི་ཟླ་འཆར་བར་བསྒོམ་མོ།། དེའི་སྟེང་དུ་ཕྱི་ལས་ཨགྣི་མཎྜལ་ཞེས་བརྗོད་པས། འབྱུང་བ་མེ་ཡི་དལ་གྱིས་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཆ་སྙོམས་ཏེ། གྲོའི་གླུམ་ལངས་པ བཞིན་མྱལ་གྱིས་བཏང་བར་བསྒོམ་མོ།། དེའི་སྟེང་དུ་སུྂ་ལས་སུ་བཛྲ་སུམ་མེ་ཞེས་བརྗོད་པས། རི་རབ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པ་ཤར་ཤེལ་ཀ་ཀ་རི་ཡང་སྟི་ལྟར་དཀར་བ། ལྷོ་བཻ་ཌཱུརྱ་ཡ་ལྟར་སྔོ་བ། ནུབ་པདྨ་རཱ ག་ལྟར་དམར་བ།བྱང་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལྟར་ལྗང་བ། དབུས་སུ་ཤར་ཀ་ལྟར་སེར་བ། དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དུ་ཕྱིན་པ། ཁ་ཁྱེར་གྱེན་དུ་བྱུང་བས་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་འཕང་གཅད་པར་བསྒོམ་ མོ།། དེའི་སྟེང་དུ་མ་དམར་མོ་གཅིག་གསལ་ནས། དེའི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུྂ་སྨུག་ནག་གཅིག་བསྒོམ་མོ།། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འཕགས་པའི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ། འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ནས་སླར འདུས་པ་ལས།། བྷྲཱུྂ་བི་ཤཝ་བི་ཤུདྡྷེ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་བྷནྡྷ་བྷྲཱུྂ།། ཞེས་བརྗོད་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་དང་ལྔ་པ། སྒོ་ཁྱུད་རྟ་བབས་དང་ལྡན་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསྒོམ་མོ།། གཞལ་ཡས་ཁང་དེའི ནང་དུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱན་མང་པོས་བརྒྱན་པར་བསྒོམ་མོ།། དེའི་སྟེང་དུ་མ་དམར་མོ་གཅིག་གསལ་བར་བསྒོམ་མོ།། དེ་ལས་མ་སཱུརྱ་མཎྜལ་ཞེས་བརྗོད་པས།། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ་མོ།། དེའི་སྟེང དུ་ཨ་དཀར་པོ་གཅིག་གསལ་བ་ལས།། ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜལ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ། ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཙཀྲ་མཎྜལ་ཞེས་བརྗོད་པས། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར བསྒོམ་མོ།། དེའི་སྟེང་དུ་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ཕོ་མོ་བསྒོམ་ལ། མ་ཧཱ་དེ་ཝཱ་ཨུ་མ་དེ་ཝཱི་ཁ་ཊྭཱྂ་ག་ཏི་ར་བྂ་ཞེས་བརྗོད་པས། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་གན་རྐྱལ་དུ་བསྒྱེལ་ནས་གདན་དུ་བཏིང་བར་བསྒོམ་མོ།། དེའི་སྟེང་དུ་རྒྱུའི་ཡི་གེ་ཨོྂ དཀར་པོ་བཀྲ་ས་མེ་བསྒོམ་མོ།། ཨོྂ་དེ་ལས་འོད་ཟཻར་འཕྲོས་འདུས་པ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གྱུར་པར་བསྒོམ་མོ།། དེ་ཡང་སྣང་སྲིད་སེན་མོ་ཙམ་ཡང་མ་གཡོས་པའི་ཐིག་ལེར་གསལ་བར་བསྒོམ་མོ། ཐིག་ལེ་དེ ལས་ཨོྂ་གུ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྂ།། ཞེས་བརྗོད་པ
Chinese
界限啊！ 母亲是不变的智慧，无二恒常的雍仲身。 母亲和母亲的自性，是无二的菩提心。 从母亲和母亲的自性中，本来就是无二的法身。 母亲和母亲的自性，本来就视为金刚藏。 母亲和母亲的自性，本来就视为三种果。 母亲和母亲的自性，本来就视为三种空性。 母亲和母亲的自性，如果证悟就是胜者的身，不证悟就堕入地狱之处。 总之，母亲和母亲的自性，是使人活着的药，也是使人死亡的毒。 这样说道，眷属们惊叹不已。 母亲的见解品第三完毕。 降伏障碍之神又禀告道： 为了利益一切众生，为了修行的意义，请您听我说。 请以真正的圆满来开示。 听了这话之后，圆满正觉之王开示道： 我将讲述修行的意义，听着，雍仲真正者。 不要分心听我说。 其中，首先是如是之性的三摩地，观想一切显现不存在、不产生。 然后是普遍显现的三摩地，如同慈悲虚空的体性，观想显现而无自性。 然后是因的三摩地，观想白色光明的嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 从嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中发出光芒，激发圣者的意续，为了利益有情众生，再次聚集，观想成为五种智慧。 从五种智慧的光芒中，念诵 ཨེ་ཏྂ་མྂ་སུ་ཀེྂ་ཕྱྂ་ལྂ་བྷྲཱུྂ།། ，观想这些字母像用珍贵的珊瑚串起来一样，白而清晰。 然后念诵ཨེ་བྷ་ག་ཝ་པདྨ་མཎྜལ་，观想从字母ཨེ་中，出现一个具有千辐的金轮，遍布一切显现。 从它的加持中，向下的方向念诵ཏྂ་ཏྂ་，观想用金刚十字封住了风的旋风。 在此之上，从མྂ་中念诵རཀྟ་མཎྜལ་，观想红色的血海无边无际，一片鲜红。 在此之上，从སུ་中念诵བཛྲ་སུྂ་，观想金色的地面，像海面上漂浮的绸缎一样，或者
English
Realm! Mother is unchanging wisdom, The eternal Yungdrung body of non-duality. The nature of mother and mother, Is the non-dual Bodhicitta. From the nature of mother and mother, From the beginning, the non-dual Dharmakaya. The nature of mother and mother, From the beginning, view it as the Vajra essence. The nature of mother and mother, From the beginning, view it as the three fruits. The nature of mother and mother, From the beginning, view it as the three emptinesses. The nature of mother and mother, If realized, it is also the body of the Victorious One. If not realized, one goes to the place of hell. In short, the nature of mother and mother, Is also the medicine that makes one live, And also the poison that makes one die. Thus he spoke, And the retinue was amazed and astonished. The third chapter, the view of the Mother, is complete. The god who subdues harm again requested: For the benefit of all sentient beings, For the sake of the meaning of meditation, I beseech you to listen. Please bestow the teachings with perfect completeness. Having heard this request, The King of Perfect Enlightenment spoke: I will explain the meaning of meditation, Listen, Yungdrung the True. Do not let your mind wander from what I say. Among these, first is the Samadhi of Suchness, Meditate on all phenomena as unborn and unarisen. Then is the Samadhi of Universal Appearance, Like the essence of compassion and space, Meditate on appearance as without inherent existence. Then is the Samadhi of Cause, Meditate on the white and radiant OM (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). From OM (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) light radiates, Arousing the lineage of the hearts of the Noble Ones, Having worked for the benefit of sentient beings, Again gathering, meditate on it transforming into the five wisdoms. From the rays of light of the five wisdoms, Recite ཨེ་ཏྂ་མྂ་སུ་ཀེྂ་ཕྱྂ་ལྂ་བྷྲཱུྂ།། , Meditate on those letters as if strung on precious coral, white and clear. Then recite ཨེ་བྷ་ག་ཝ་པདྨ་མཎྜལ་, Meditate on a golden wheel with a thousand spokes arising from the letter ཨེ་, pervading all phenomena. From its blessings, in the direction below, recite ཏྂ་ཏྂ་, Meditate on the whirlwind of wind being sealed with a vajra cross. Above that, from མྂ་ recite རཀྟ་མཎྜལ་, Meditate on the red ocean of blood being endless and centerless, completely crimson. Above that, from སུ་ recite བཛྲ་སུྂ་, Meditate on the golden ground, like silk floating on the sea, or
Chinese
观想如莲花不着水般稍微生起。其上，念诵“ཀེྂ་ལས་ཀེྂ་ནི་རི་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་”，观想新旧重叠的骷髅骨山，以天铁单尖金刚橛钉住，于其辐条上日月显现。其上，念诵“ཕྱི་ལས་ཨགྣི་མཎྜལ་”，观想火大之慢，诸大种皆平等，如谷糠扬起般被焚烧。其上，念诵“སུྂ་ལས་སུ་བཛྲ་སུམ་མེ་”，观想由五种珍宝所成的须弥山，东方如水晶般洁白，南方如青金石般蔚蓝，西方如红莲宝般赤红，北方如蓝宝石般翠绿，中央如砂糖般金黄，高八万四千由旬，开口向上，截断无边虚空生处。其上，观想一个红色“མ་”。其上，观想一个蓝黑色“བྷྲཱུྂ་”。由此放光，激励圣众之誓句，为利有情而复收摄。念诵“བྷྲཱུྂ་བི་ཤཝ་བི་ཤུདྡྷེ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་བྷནྡྷ་བྷྲཱུྂ”，观想智慧宫殿，四方四门及第五门，具有门环马头，合而为一。观想此宫殿内以众多尸林庄严。其上，观想一个红色“མ་”显现。由此，念诵“མ་སཱུརྱ་མཎྜལ་”，观想化为日轮。其上，观想一个白色“ཨ་”显现。由此，念诵“ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜལ་”，观想化为月轮。于日月之上，念诵“ཙཀྲ་མཎྜལ་”，观想化为一个四辐轮。其上，观想大自在天男女，念诵“མ་ཧཱ་དེ་ཝཱ་ཨུ་མ་དེ་ཝཱི་ཁ་ཊྭཱྂ་ག་ཏི་ར་བྂ་”，观想将大自在天仰面朝天压倒作为座垫。其上，观想根本字（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）白色光芒闪耀。由ཨོྂ放光复收摄，观想化为菩提心。观想彼等显现为明点，乃至有寂如毛发端亦不动摇。由彼明点，念诵“ཨོྂ་གུ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྂ།།”
English
Meditate on arising slightly, like a lotus not attached to water. On top of that, by reciting "Kyeṃ las Kyeṃ ni Ri Jwala Mandala," visualize a mountain of stacked old and new skeletons, fastened with a single-pointed vajra nail of meteoric iron, with the sun and moon appearing on its spokes. On top of that, by reciting "Phyi las Agni Mandala," visualize the arrogance of the fire element, with all elements being equalized, burned like rising chaff. On top of that, by reciting "Suṃ las Su Vajra Summe," visualize Mount Meru made of five kinds of precious jewels, the east being white like crystal, the south being blue like lapis lazuli, the west being red like ruby, the north being green like emerald, and the center being yellow like sugar. It extends eighty-four thousand yojanas in height, with its opening facing upwards, cutting off the limitless space of the birth realm. On top of that, visualize a red "Ma." On top of that, visualize a dark blue-black "Bhrūṃ." From that, light radiates, stimulating the vows of the noble ones, and then gathers back for the benefit of sentient beings. By reciting "Bhrūṃ Biśawa Biśuddhe Jñāna Cakra Bandha Bhrūṃ," visualize the wisdom palace, square with four doors and a fifth, possessing door rings and horse heads, becoming one. Visualize that palace adorned with many charnel ground ornaments. On top of that, visualize a red "Ma" appearing. From that, by reciting "Ma Sūrya Mandala," visualize transforming into a sun disc. On top of that, visualize a white "A" appearing. From that, by reciting "A Candra Mandala," visualize transforming into a moon disc. On top of the sun and moon, by reciting "Cakra Mandala," visualize transforming into a four-spoked wheel. On top of that, visualize the great powerful male and female deities, and by reciting "Mahādeva Uma Devī Khaṭvāṃga Ti Ra Vaṃ," visualize the great powerful one being overturned face up and used as a cushion. On top of that, visualize the seed syllable (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Oṃ, white and radiant. From that Oṃ, light radiates and gathers back, visualize transforming into bodhicitta. Visualize that appearing as a bindu, without even the slightest movement of samsara and nirvana. From that bindu, recite "Oṃ Guhya Jñāna Śrī Heruka Hūṃ."