Tibetan
ད་ཉིད་གཞི་ཉིད་ལ་འདུས།། ཡུམ་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་དྲོད་འབེབས་པས།། སྤྱི་ཡི་བདག་མོའི་ཡུམ་ཡིན་པས།། ཡུམ་ཆེན་ཉིད་ནི་གསང་བར་བྱ།། དོན་དེ་གསང་བས་གསང་བའི ལུང།། རྟོགས་པར་དཀའ་བས་གསང་བའི་ལུང།། ཞེས་བཤད་དོ།། གསང་བའི་སྤྱི་ལུང་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།།།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། མ་མོ་རྣམས་ལ་ལུང་སྩལ་པ།། མངལ་ལ་སོགས་པ་མི འཚལ་ན།། བླང་དོར་མེད་པ་གང་གིས་འགྲུབ།། སེམས་ཅན་སྐྱེ་ཤི་གང་ལས་བྱུང།། སེམས་ཀྱི་རྟག་ཆད་ཇི་ལྟར་བགྱི།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་གང་ལ་བགྱི།། མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གང།། དེ་ལ་དབྱེ་བ དུ་ཞིག་མཆིས།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་བཀའ་སྩོལ་ཞུས།། ཡུམ་གཅིག་ཆེན་མོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ།། མངལ་ལ་སོགས་པ་མི་འཚལ་ན།། བླང་དོར་མེད་པ་གང་གིས་འགྲུབ།། སེམས ཅན་སྐྱི་ཤི་གང་ནས་སྐྱེ།། སྲིད་པའི་བྱུང་སྲིད་ཇི་ལྟ་བུ།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་གང་ལ་བྱ།། མ་ནི་རྟག་པ་མེད་པས་མ།། མོ་ནི་སྣང་བ་སྐྱེས་པས་མོ།། མཁའ་དབྱིངས་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ།། སེམས་ཀྱི་རྟག་པ་དེ་ལ་བྱ།། ཆོས ཀྱི་དབྱིངས་ཆེན་བརྡལ་བ་ལ།། མཐའ་དང་དབུས་སུ་ག་ལ་ཡོད།། ནམ་མཁའི་གཞལ་ཡས་གདངས་པ་ལ།། སྟེང་དང་འོག་ནི་ག་ལ་ཡོད།། ཤ་ཆེན་དམར་ཆེན་བཀྲམ་པ་ལ། ཁྱོད་དང་ང་རུ་ག་ལ་དབྱེ།། སེམས་ཀྱི་རྟག་པ དེ་ལ་བྱ།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི།། ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས།། ཐམས་ཅད་འགག་པ་མེད་པའི་ཀློང།། མ་བཅོས་མ་བྱས་ཆོས་ཉིད་དོ།། མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི།། གྲངས་སུ་བགྲང་བར་ག་ལ ཡོད།། ཅེས་བཤད་དོ།། མ་མོའི་སེམས་རྒྱན་ལས་འདས་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།།།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར།། དམ་ཚིག་དོན་ནི་བདག་ཉན འཚལ།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཅིག། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར།། དམ་ཚིག་དོན་རྣམས་ངས་བསྟན་གྱི།། ཉོན་ཅིག གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ།། ངས་བསྟན་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ཡབ་ཀྱི་མཁའ་དང་ཡུམ་གྱི་དབྱིངས།། དེ་ཡི་དོན་རྟོགས་དམ་ཚིག་གོ། དེ་ཡང་མན་ངག་གུ་ཧྱའོ།། བྱེད་པ་པོ་དང་བྱ་བ་མོ།། དེ་གཉིས་སྣང་སྲིད་ཆ་ཡོད ན།། དམ་ཚིག་ཉིད་ཀྱང་ཉམས་པ་མེད།། དེ་ཡང་མན་ངག་གུ་ཡའོ།། རང་སེམས་དོན་རྟོགས་སྲིད་པ་ཤེས་གྱུར་ན།། དམ་ལ་ཉམས་མེད་སྟོན་པའི་སྒྲོན་མ་ཡིན།། དེ་ཡང་མན་ངག་གུ་ཡའོ།། ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་བཞི་པ དག།མཁས་པའི་བླ་མ་དེ་ཕྱིན་ན།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྗེ་བཙན་དང།། སྐལ་པ་མི་མཉམ་རྡུལ་ཙམ་མེད།། དེ་ཡང་མན་ངག་གུ་ཡའོ།། སོ་སོའི་ཐེག་པ་བསམ་ཡས་པ།། སོ་སོ་ཉམས་པ་མེད་ན་བདེ།། འཇིག་རྟེན་པ་ལ་ ཆད་མོད་བཙན།། དགེ་བ་སྤྱོད་པས་མི་དགེ་སྤང།། འདུལ་བ་འཛིན་པས་བསྲུང་ན་བདེ།། བྱང་ཆུབ་ས་ལ་གནས་པ་རྣམས།། ཉམས་པ་མེད་པའི་ལས་ཀྱང་བྱ།། གཙང་སྦྲ་ཡོད་ལ་གཙང་སྦྲ་བྱ།། རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ གཉིས་ཀྱིས་འགྲུབ།། ཐེག་པ་གཡོས་པས་ཐེག་པ་འཇོམས།། ཞེས་བཤད་དོ།། དམ་ཚིག་མན་ངག་ལུང་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།།།། གཡུང་དྲུང་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། ཁྲག་གི་ལུང་ཞེས་ཇི་ལྟར ལགས།། ཉག་གཅིག་ཡབ་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།། ཉག་གཅིག་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། དེ་སྐད་ཞུས་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། ཉག་གཅིག་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྲག་ལུང་ཆེན་མོ་ངས་བསྟན གྱིས།། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ།། ངས་བསྟན་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ལྷག་ཆད་བྱུང་ན་འཆི་བར་འགྱུར།། ལྷག་ཆད་མེད་ན་འཚོ་བ་ཡིན། ཁྲག་གི་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པ་ཡིས།། ནད་ཡམས་སྣ་ཚོགས་གཏང་བར་བྱ། ཁྲག་སྣ་ཚོགས་པར་བྱ་བ་ནི།། བམ་གྱི་ཁྲག་དང།། མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཁྲག་རྣམས་དང།། གཅན་ཟན་གདུག་པའི་ཁྲག་རྣམས་དང།། སྡེར་ཆགས་མང་པོའི་ཁྲག་སྣ་དང།། རྨིག་ཟླུམ་ཁ་བྲག་ཁྲག་རྣམས་དང།། བསད དང་གསོ་བའི་ལས་རྣམས་རྒྱུ།། གང་འདོད་ལས་རྣམས་བྱེད་པ་ཡིན།། དེ་ཕྱིར་ཕན་གནོད་མང་ཞེས་བྱ།། ཞེས་བཤད་དོ།། ཁྲག་གི་ལུང་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་གསོལ་བ།། མ་མོ འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ཞེས་གང་ལ་བགྱི།། མངོན་རྫོགས་དཔལ་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།། མངོན་རྫོགས་དཔལ་གྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། མངོན་རྫོགས་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ རྗེ་སེམས་དཔའི་གཙོ།། མ་མོ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི།། རྟེན་པའི་གླུ་དང་དབྱངས་ལ་འབྱུང།། བདག་གིས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ།། ཧཱུྂ། མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་ཐུགས་དམ་ཅན།། མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་སྲུང་མའི ཚོགས།། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡུམ་གྱི་དབྱིངས།། མ་མོ་འབོད་པའི་གླུ་ལེན་ཅིང།། སྒྲ་ནི་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པར་སྒྲོགས།། བསྒྲུབ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་བསྒྲུབ།། བརྟེན་པའི་ཧེ་རུའི་གནས་སུ་བརྟེན།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས འདི་རུ།། ཤ་ཆེན་གསུར་གྱི་དྲི་སྣོམ་ཞིང།། དུས་འདི་ཉིད་དུ་ཕྲིན་ལས་མཛོད།། མཱྂ་ས་ཆེན་པོ་རི་ལྟར་སྤུངས།། རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་མཚོ་ལྟར་བསྐྱིལ།། རུས་པའི་ཕུ
Chinese
现在融入基础本身。 由于大母的温暖降临。 因为是总体的女主之母。 所以大母本身要保密。 那个意义是秘密中的秘密之语。 因为难以理解是秘密的语言。 如是说。秘密总论之章第十六。 降伏损害之神再次祈请。 请对母众们赐予语言。 如果不要胎等。 没有取舍将如何成就？ 众生生死的来源是什么？ 心的常断如何做？ 法的界在何处做？ 母众们的体性是什么？ 那有什么样的差别？ 降伏损害之神祈请赐予开示。 唯一大母开示说。 听着，降伏损害之神的主。 如果不要胎等。 没有取舍将如何成就？ 众生死从何处生？ 有之生有是怎样的？ 法的界在何处做？ 母，因为不是常有所以是母。 母，因为显现而生所以是母。 在没有空界二者的地方。 心的常有就在那里做。 在广大法的界中。 哪里会有边和中？ 在虚空的宫殿敞开时。 哪里会有上和下？ 在铺开大肉红色时。 哪里会有你和我之分？ 心的常有就在那里做。 法的界之事业是。 一切无生的界。 一切无灭的空。 是不改造不造作的法性。 母众们的体性是。 哪里会有数量可以数？ 如是说。显示母的心超越庄严之章第十七。 降伏损害之神再次祈请。 为了利益一切众生。 请您垂听誓言的意义。 请真实圆满地开示。 听闻此语之后。 真实圆满地开示说。 为了利益一切众生。 我将讲述誓言的意义。 听着，永恒真实者。 我对所说没有怀疑。 父亲的虚空和母亲的界。 了悟那个意义就是誓言。 那也是口诀古雅。 作者和所作母。 如果这二者显有存在。 誓言本身也不会违犯。 那也是口诀古雅。 如果通达自心意义，知晓有。 就是誓言不违犯的照明灯。 那也是口诀古雅。 殊胜的誓
English
Now merge into the basis itself. Because the warmth of the Great Mother descends. Because she is the mother of the overall mistress. Therefore, the Great Mother herself should be kept secret. That meaning is the secret language of secrets. Because it is difficult to understand, it is a secret language. Thus it is said. Chapter Sixteen of the General Treatise on Secrets. The god who subdues harm prays again. Please grant language to the mothers. If you do not want wombs, etc. How will accomplishment be achieved without acceptance and rejection? What is the source of sentient beings' birth and death? How to do the permanence and cessation of the mind? Where to do the realm of Dharma? What is the nature of the mothers? What kind of differences are there? The god who subdues harm requests to grant teachings. The one Great Mother teaches. Listen, Lord of the god who subdues harm. If you do not want wombs, etc. How will accomplishment be achieved without acceptance and rejection? Where do sentient beings arise from? What is the existence of existence like? Where to do the realm of Dharma? Ma, because it is not permanent, it is Ma. Mo, because it arises from appearance, it is Mo. In the place where there is no space and realm. The permanence of the mind is done there. In the vast realm of Dharma. Where will there be an edge and a center? When the palace of the sky is opened. Where will there be above and below? When the great flesh is spread out in red. Where will there be a distinction between you and me? The permanence of the mind is done there. The activity of the realm of Dharma is. The realm of all unborn. The space of all unceasing. It is the Dharma nature of uncorrected and unmade. The nature of the mothers is. Where will there be a number to count? Thus it is said. Chapter Seventeen, which shows that the mind of the mother transcends adornment. The god who subdues harm prays again. For the benefit of all sentient beings. Please listen to the meaning of the Samaya. Please truly and completely teach. After hearing these words. The truly complete one taught. For the benefit of all sentient beings. I will explain the meaning of the Samaya. Listen, eternal truth. I have no doubt about what I have said. The father's sky and the mother's realm. Understanding that meaning is the Samaya. That is also the oral instruction Guhya. The actor and the acting mother. If these two phenomena exist. The Samaya itself will not be violated. That is also the oral instruction Guhya. If you understand the meaning of your own mind and know existence. It is the lamp that illuminates the inviolable Samaya. That is also the oral instruction Guhya. The supreme vow
Chinese
第四 那个。 贤者的上师去后， 与金刚萨埵的尊主， 没有丝毫福分不均等。 这也是口诀，是秘密啊。 各自的乘无量， 各自没有衰损则安乐。 对于世间人， 惩罚虽严厉但坚固。 行善断恶， 持守律仪守护则安乐。 处于菩提地者， 也要做没有衰损的事业。 有洁净则行洁净， 以瑜伽行二者成就。 以乘动摇则摧毁乘。 如是说。 口诀誓言之部，第十八品完毕。 永仲神再次请问： “血之教言”是怎样的呢？ 我向唯一父请教。 唯一父请赐教。 听闻如是祈请后， 唯一父如此说道： 血之教言我将宣说。 听着，永仲，真实者。 我所宣说没有怀疑。 增减则会死亡， 没有增减则能存活。 以血之会供成就， 将降下各种疾病瘟疫。 制作各种血的方法是： 尸体的血， 以及空中飞行的血， 猛兽凶狠的血， 众多爪子的血， 圆蹄裂口的血， 杀戮和救护的事业。 随心所欲地做各种事业。 因此说利益和损害众多。 如是说。 血之教言之部，第十九品完毕。 金刚萨埵再次请问： 玛莫生起之因是什么呢？ 我向圆满光辉请教。 圆满光辉请赐教。 听闻如是祈请后， 圆满之父如此说道： 听着，金刚萨埵之主。 玛莫生起之因是： 依赖的歌和旋律生起。 我将如此说： 吽。 （藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 不要散乱，不要散乱，具誓者。 不要散乱，不要散乱，护法众。 普贤佛母的法界， 唱着呼唤玛莫的歌， 声音响彻三千世界。 成就则成就智慧明点。 依赖于嘿汝嘎的处所。 在这大尸陀林之处， 嗅着大肉供的香味， 此时此刻请行事业。 玛，大肉堆积如山。 血海积聚如海。 骨
English
The fourth, that. After the wise lama has gone, With the lord of Vajrasattva, There is not even a speck of unequal fortune. This is also a secret instruction, it is secret. Each vehicle is immeasurable, Each is happy if there is no degeneration. For worldly people, Punishment is severe but firm. Abandon non-virtue by practicing virtue, It is happy to protect by holding the Vinaya. Those who dwell on the Bodhi ground, Also do deeds without degeneration. If there is cleanliness, then practice cleanliness, Accomplished by the practice of yoga, both. Destroy the vehicle by agitating the vehicle. Thus it is said. The chapter of the secret instruction of vows, the eighteenth, is complete. Yungdrung Lha again asked: "What is meant by 'blood instruction'?" I beseech the only father. May the only father bestow his teachings. Having heard this request, The only father spoke: I will teach the great blood instruction. Listen, Yungdrung, the truthful one. There is no doubt in what I teach. If there is excess or deficiency, it will lead to death, If there is no excess or deficiency, there will be life. By accomplishing the gathering of blood, Various diseases and plagues will be sent. The method of making various bloods is: The blood of a corpse, And the blood of those who fly in the sky, The blood of fierce and cruel beasts, The blood of many claws, The blood of cloven hooves, The deeds of killing and healing are continuous. Whatever deeds are desired are done. Therefore, it is said that there are many benefits and harms. Thus it is said. The chapter of the blood instruction, the nineteenth, is complete. Vajrasattva again asked: What is the cause of the arising of Mamo? I beseech Manifest Perfection. May Manifest Perfection bestow his teachings. Having heard this request, The father of Manifest Perfection spoke: Listen, chief of Vajrasattva. The cause of the arising of Mamo is: It arises in the song and melody of reliance. I will say this: Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) Do not be distracted, do not be distracted, you who have vows. Do not be distracted, do not be distracted, assembly of protectors. The realm of Samantabhadri, Singing the song of calling Mamo, The sound resounds throughout the three thousand worlds. Accomplish, accomplish the wisdom bindu. Rely on the place of Heruka. In this great charnel ground, Smelling the fragrance of the great flesh offering, At this very moment, please perform the activity. Māṃ, great flesh piled up like a mountain. The ocean of rakta gathered like a sea. Bone