Tibetan
ང་པོ་རི་ལྟར་སྤུངས།། དྲི་ཆུ་མང་པོ་ཆུ་ལྟར་འབྲུབ།། མ་མོ ཆེན་མོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས།། ཕོ་ཉ་མང་པོ་སྐར་ལྟར་འཁྲུག། སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང།། དེ་ནི་མ་མོ་སྒྲུབ་པའི་གླུ།། ཡིད་ཙམ་གདུང་ལ་འཁྱུག་པར་བླང།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། མ་མོ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་དང། མ་མོའི་གླུའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་ཐམ་པའོ།།།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར།། བྷ་གའི་དོན་རྣམས་ཇི་ལྟར་ལགས།། སྤྱི་དཔལ་མཆོག་ལ་བདག་ཉན འཚལ།། སྤྱི་དཔལ་མཆོག་གིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། སྤྱི་དཔལ་མཆོག་གིས་བཀའ་སྩལ་པ།། རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར།། བྷ་གའི་དོན་རྣམས་ངས་བསྟན་གྱི།། ཉོན་ཅིག གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ།། ངས་བསྟན་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། བྷ་ག་ཞེས་ནི་བྱ་བའི་དོན།། ཆགས་པ་མེད་པས་བྷ་ཞེས་བྱ།། འདོད་པ་མེད་པས་ག་ཞེས་བྱ།། ཤེས་རབ་དོན་རྟོགས་བྷ་ཞེས་བྱ།། ཐབས་ཀྱི་དོན་རྟོགས་ག་ཞེས བྱ།། སྐྱེ་བ་མེད་པས་བྷ་ཞེས་བྱ།། འགག་པ་མེད་པས་ག་ཞེས་བྱ།། སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བས་བྷ་ཞེས་བྱ།། ཅིར་ཡང་འབྱུང་བས་ག་ཞེས་བྱ།། ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་བྷ་ཞེས་བྱ།། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ག་ཞེས་བྱ།། ཡང ན་མཁའ་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ།དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། བྷ་ག་ཀློང་ཞེས་ཀྱང་བྱ། གཏིང་དཔག་མེད་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ཡངས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ཀུན་ ལ་ཁྱབ་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ།སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། འདས་པ་ཀུན་གྱི་གནས་ཞེས་ཀྱང་བྱ། གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་ཤུལ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ཐམས་ཅད་སྡུད་ཅེས་ཀྱང་བྱ། མདོར་འུབ་ཀྱིས་བསྡུས་ན། མཁའ་བཞི་ དབྱིངས་དང་ལྔ།བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དབྱིངས་སུ་ཁྱིལ་བ་ཞེས་བྱའོ།། དེ་སྐད་ཅེས་པ་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། བྷ་ག་དོན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཅིག་པའོ།།།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། འདོད་དགུ་སྒྲུབ་ པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས།། སྤྱི་ཡི་ཡབ་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།། སྤྱི་ཡི་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། སྤྱི་ཡི་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། འདོད་དགུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། ཡང་དག་ཉིད དུ་ངས་བསྟན་གྱི།། ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ།། ངས་བསྟན་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། སྤྱི་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ནི།། ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་འོང་བའམ།། ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་གཙང་པོའི་འགྲམ།། གླང་ནི་སྨུག་པོ་དག་ལ་ཞོན།། སྣང་སྲིད་རྫས་ནི་མང་པོ་བསང།། མ་མོ་རྣམས་ནི་བསྐུ
Chinese
我如山般堆积，尿液如水般流淌。玛莫大女神如云般笼罩，众多使者如星般闪耀。三百六十的坛城显现，这是修持玛莫的歌。心中稍有痛苦便高声唱诵。如是宣说。玛莫出现之因，以及玛莫之歌的篇章，第二十完毕。 降伏魔害之神再次祈请：为了利益瑜伽士们，bhaga（བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马转写：bhaga，汉语字面意思：吉祥）的意义究竟如何？我向总主尊请教。请总主尊开示。听闻此祈请后，总主尊开示：为了利益瑜伽士们，我将讲述bhaga的意义。谛听，降伏魔害之神之主！我所讲述的毫无疑问。bhaga意为行为。无执着故称bhaga。无欲求故称ga。了悟智慧之义称bhaga。了悟方便之义称ga。无生故称bhaga。无灭故称ga。生出多样故称bhaga。生出一切故称ga。周遍一切故称bhaga。大神通故称ga。或者说，是虚空完全清净之义，也可说是界完全清净之义。也可说是bhaga之界。也可说是深不可测。也可说是广阔无垠。也可说是难以测度。也可说是周遍一切。也可说是生出多样。也可说是过去一切的处所。也可说是逝去一切的足迹。也可说是聚集一切。简而言之，归纳起来，虚空四种，界五种，大乐之界盘旋于界中。如是宣说。bhaga意义之篇章，第二十一完毕。 降伏魔害之神再次祈请：成就一切愿望的手印，我向总主之父请教。请总主之父开示。听闻此祈请后，总主之父开示：成就一切愿望的手印，我将如实讲述。谛听，降伏魔害之神之主！我所讲述的毫无疑问。结总主之手印后，大河涌现，或大河流淌于河岸。骑乘于青灰色的牛上，清扫显有世间众多之物，祈请玛莫众。
English
I pile up like a mountain, urine flows like water. The great Mamo goddess covers like a cloud, many messengers stir like stars. The mandala of three hundred and sixty appears. This is the song for accomplishing Mamo. When there is a little pain in the heart, sing it out loud. Thus it was said. The cause of Mamo's appearance, and the chapter of Mamo's song, the twentieth is complete. The god who subdues harm again requested: In order to benefit the yogis, what exactly is the meaning of bhaga? I ask the supreme chief. Please, supreme chief, instruct. Having heard this request, the supreme chief instructed: In order to benefit the yogis, I will explain the meaning of bhaga. Listen, chief of the god who subdues harm! There is no doubt in what I teach. Bhaga means action. It is called bha because it is without attachment. It is called ga because it is without desire. Understanding the meaning of wisdom is called bha. Understanding the meaning of method is called ga. It is called bha because it is unborn. It is called ga because it is unceasing. It is called bha because it arises in various ways. It is called ga because it arises in everything. It is called bha because it pervades everything. It is called ga because of great magical power. Or, it is said to be the completely pure sky, and it can also be said to be the completely pure realm. It can also be called the realm of bhaga. It can also be said to be unfathomable. It can also be said to be vast and boundless. It can also be said to be difficult to measure. It can also be said to pervade everything. It can also be said to arise in various ways. It can also be said to be the place of all that has passed. It can also be said to be the trace of all that has gone. It can also be said to gather everything. In short, to summarize, the four skies, the five realms, the realm of great bliss swirls in the realm. Thus it was said. The chapter on the meaning of bhaga, the twenty-first is complete. The god who subdues harm again requested: The mudras that accomplish all desires, I ask the father of the chief. Please, father of the chief, instruct. Having heard this request, the father of the chief instructed: The mudras that accomplish all desires, I will truly explain. Listen, chief of the god who subdues harm! There is no doubt in what I teach. After binding the mudra of the chief, a great river appears, or a great river flows on the bank of the river. Riding on a bluish-gray bull, cleanse the many things of appearance and existence, and invite the Mamos.
Tibetan
ལ་བར་བྱ།། ཕྱོགས་བཞིར་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྱུར་ནས་ནི།། བསྒྲུབ་པའི་སྔགས་ནི་བརྗོད་པར་བྱ།། ཨཱ+ོྂ་བ་མུ་ཀ་ཡོ་གཱི་ཤཝ་རཱི་ཧི་ཧི་ཨི་ཨི་ཞེས་བརྗོད་དོ།། དེས་དགོས དགུ་འགྲུབ་པོ།། ཅི་འདོད་པ་མངོན་སུམ་དུ་འགྲུབ་བོ།། འདོད་དགུ་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཉིས་པའོ།།།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་གདགས ཕྱིར།། ཚེ་སྲོག་ཉམས་པ་ཇི་ལྟར་གསོ།། ཡང་དག་རྫོགས་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། དེ་སྐད་ཞུས་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། སེམས ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར།། ཚེ་སྲོག་ཉམས་པ་གསོ་བ་དང།། གསོ་བའི་ཆོ་ག་ངས་བསྟན་གྱི།། ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ།། ངས་བསྟན་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། སྟེགས་བུ་མདའ་གང་གྲུ་བཞི་ལ།། འཁོར་ལོ རྩིབས་བརྒྱད་དེ་དབུས་སུ།། པདྨ་ཆེན་པོ་འདབ་བརྒྱད་བྲིའོ།། པདྨ་ཆེན་པོ་དེ་དབུས་སུ།། རིན་ཆེན་འབར་བ་ཟུར་བརྒྱད་བྲི།། དེ་དབུས་ཟླ་གམ་དམར་པོ་བྲི།། བྷནྡྷ་མཚན་དང་ལྡན་པ་བཞག། རིན་ཆེན་འབར་བ་ཟུར བརྒྱད་ལ།། ལྔ་ལ་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ།། གཉིས་ལ་སྨེ་ཤ་པྲ་མོ་ཧ།། པདྨ་ཆེན་པོ་འདབ་བརྒྱད་ལ།། ཕྱོགས་བཞིར་ཁྲོས་པའི་དབང་ཆེན་བསྐྱེད།། མཚམས་སུ་གསང་བའི་ཡུམ་བཞི་དགོད།། འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་རྩིབས་བརྒྱད ལ།། ཕྱོགས་བཞིར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཞི།། ཉི་ཟླ་ཐོད་ཕྲེང་རྒྱལ་མོ་དགོད།། གཅིག་ལ་ཚེ་ཡི་སྙིང་པོ་བྲི།། སྨན་མོ་ཆེན་པོ་དོན་གྱིས་སྦྱར།། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དུ།། བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད་ཀྱང་བྲི བར་བྱ།། སྒོ་བཞིར་ཁྲོ་བོ་བཞི་ཡང་དགོད།། ཚིལ་ཆེན་མར་མེ་རྒྱུན་མི་གཅད།། ལང་ཚོའི་སྒྲུབ་པ་འདི་བཞིན་བྱ།། ཤིང་བལ་བུ་དང་འབྲི་ཏ་ཨ་སྟ་དང། པྲ་རྡོ་དང། མར་དང། ཨ་མྲྀ་ཏ་དང་འདི་རྣམས་ཀུན།། དངུལ གྱི་བུམ་པར་བླུགས་ནས་ནི།དར་དམར་པོས་མགུལ་དཀྲིས་ལ་གཟུངས་ཐག་དཀར་དམར་ཟུང་གཅིག་གིས་བཏགས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཞག་གཟུངས་ཐག་དམར་པོ་ཡུམ་གྱིས་གཟུང། དཀར་པོ་ཡབ་ ཀྱིས་གཟུང།ཞག་དགུར་བསྙེན་པ་བྱ་ཞིང་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ལྔ་བསྐུལ་ཞིང་བསྒྲུབ་བོ།། དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་པོ་བཟླས། ཡང་ན་ཚེའི་སྙིང་པོ་དང་གཞུང་གཞན་ནས་འབྱུང་བའི་སྙིང་པོ་ཡང་གཞུང་བཞིན་དུ་ བཟླས་བརྗོད་བགྱི།དུས་དེར་བར་གཅོད་འབྱུང་བས། མཚམས་དྲག་ཏུ་བཅད་དོ།། དེ་སྒྲུབ་པའི་གསང་བའི་སྔགས་འདིའོ།། ཨཱ+ོྂ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཤ་ན། དུན་བུ་ས་བུད་དེ་སཝཱ་ཧཱ། ཨཱ་ཡུཿུ་ཧ་ཨ། ཞེས་རྟག་ཏུ
Chinese
应当行持。于四方转换手印后，应当念诵修持之咒语。嗡（藏文：ཨཱ+ོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 瓦木嘎 瑜祗 夏瓦热 嘿嘿 咿咿，如是念诵。由此所需九种悉地成就。所欲之事物显现成就。欲求手印总修持品第二十二竟。 损减之神复祈请，为利乐一切有情故，寿命衰减如何救治？于真实圆满处，我等谛听。真实圆满者请赐教言。听闻彼语后，真实圆满者如是开示：为利乐一切有情故，救治寿命衰减，救治之仪轨我将宣说，谛听，永恒真实者，我所宣说无有疑惑。 坛城四方一箭之长，中央绘制八辐轮，于其中心绘大莲花八瓣。于彼大莲花中央，绘八角燃烧之珍宝。其中心绘红色月形。安置具足相之宝瓶。于八角燃烧之珍宝上，五处安置常恒之母，二处安置媚夏 扎摩哈。于大莲花八瓣上，四方生起忿怒之大自在天，四隅安置秘密之四母。于大轮八辐之上，四方安置四大手印，安置日月颅鬘母。于一处书写寿命之精要，以意义结合大药母。于彼坛城之外层，亦应绘制八吉祥。四门安置四忿怒尊。不间断燃点大量油脂灯。如是行持青春之修持。 木棉子与诃梨勒 阿斯达， 普拉多，酥油，甘露，此等一切，倾入银制宝瓶中，以红色绸缎缠绕瓶颈，系上红白双色护身线，置于坛城中央，红线由母神执持，白线由父神执持。九日修持，祈请并修持五位常恒之母。 之后念诵自身之精要，或者寿命之精要，以及其他经典中所出之精要，亦如经典般念诵。此时若有阻碍生起，则应猛烈断除。 此乃修持之秘密咒语：嗡（藏文：ཨཱ+ོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿弥利达 夏纳，顿布 萨布 德 梭哈。阿瑜 呼 哈 阿。如是恒常。
English
Should be practiced. After transforming the mudras in the four directions, the mantra for accomplishment should be recited. Oṃ（藏文：ཨཱ+ོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Vamuka yogi shavari hi hi i i, thus recite. By this, the desired nine siddhis will be accomplished. Whatever is desired will be manifestly accomplished. The twenty-second chapter, the general accomplishment of the desired mudras, is complete. The god who subdues harm again requested, for the benefit and happiness of all sentient beings, how to restore diminished lifespan? At the truly perfect place, we listen. May the truly perfect one grant teachings. Having heard those words, the truly perfect one spoke thus: For the benefit and happiness of all sentient beings, to restore diminished lifespan, I will explain the ritual of restoration, listen, O eternal and true one, there is no doubt in what I teach. On a square platform, one arrow-length on each side, draw an eight-spoked wheel in the center. In its center, draw a large eight-petaled lotus. In the center of that large lotus, draw an eight-cornered burning jewel. In its center, draw a red crescent moon. Place a vase with complete characteristics. On the eight-cornered burning jewel, place the five eternal mothers in five places, and Mesha Pramoha in two places. On the eight petals of the large lotus, generate the wrathful great powerful ones in the four directions, and place the four secret mothers in the four corners. On the eight spokes of the great wheel, place the four great mudras in the four directions, and place the sun, moon, and skull garland mother. In one place, write the essence of life, and combine the great medicine mother with meaning. On the outer layer of that mandala, also draw the eight auspicious symbols. Place the four wrathful ones at the four gates. Do not interrupt the continuous burning of large oil lamps. Practice the accomplishment of youth in this way. Cottonwood seeds, haritaki, asta, prado, ghee, amrita, all these, pour into a silver vase, wrap the neck with red silk, tie with a pair of red and white protection cords, place in the center of the mandala, the red cord is held by the mother goddess, the white cord is held by the father god. Practice for nine days, invoking and accomplishing the five eternal mothers. Then recite your own essence, or the essence of life, and the essences that appear in other texts, also recite as in the texts. If obstacles arise at this time, they should be forcefully cut off. This is the secret mantra for accomplishment: Oṃ（藏文：ཨཱ+ོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Amrita Shana, Tunbu Sabu De Svaha. Ayu Hu Ha A. Thus, always.