Tibetan
ལྡན་པ་ཡིས།། ཉོན་མོངས་འཁོར་བའི་རྒྱ་དྲལ་ཏེ།། བདུད་དང་གཤིན་རྗེ འཁོར་བཅས་ཀུན།། གཉིས་མེད་རོལ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས།། དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མ་ཡ།། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྟེ།། རྩེ་རྒྱལ་བརྟེན་པའི་གནས་ཆེན་དེར།། བོ་དེ་ཙིཏྟའི་དབྱིངས་ཉིད་དུ།། ཁམས་གསུམ་འཁོར བ་ཀུན་བསྡུ་བའོ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་དེ་བ་མ་ཏྲྂ་ཀ་རུ་དྲ། ཨངྐུ་ཤ་ཛ། དེ་ལྟར་བཀུག་པས་མ་དད་སྟེ།། དམ་བདར་ལེགས་པ་ཉེས་པ་བརྗོད།། ཐར་པའི་ལམ་འབྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར།། བྲོད་པ་ཅན་རྣམས་འོང་བ ལྟར།། སྐལ་དང་ལྡན་པ་རིགས་ཀྱི་བུ།། དེང་འདིར་འོངས་པ་ལེགས་ཏེ་འོང།། ཨོྂ་བཛ་གྷུ་ཧྱེ་ཏྲི་ཤྱ་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། དེ་ཡིས་ཕྱག་རྒྱ་བརྡའ་ཡང་བསྟན།། ཤར་ཕྱོགས་ལམ་སྒོའི་འཇིག་རྟེན་ན།། ཡང་དག་ཐར་ལམ་སྤྱོད་པ ཡི།། འབྱུང་པོ་གཏུམ་པོ་ང་རྒྱལ་ཅན།། ཁྱོད་ནི་སྒྲུབ་པ་ཀུན་ལ་སྒྲིབ།། ཡང་དག་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི།། རྩ་ཁུངས་རྟག་ཆད་བདག་ལས་བྱུང།། བདག་འཛིན་བདག་ཏུ་རྟོག་པ་ནི།། བདག་མེད་སྟོང་པའི་ཐོ་བས གཞོམ།། བདག་པོ་ཐབས་སྟོབས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས།། གནས་ངན་ལན་པའི་དེད་དཔོན་བྱེད།། དེ་ཉིད་བདག་རྟོགས་ཡིན་པས་ན།། བདག་མེད་སྟོང་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་གཞོམ།། ཨཱད་མ་ན་ཏི་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་བཛྲ་མུ་ཀ ར་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།སརྦ་པཱ་ས་ག་ར་ཧེ་རུ་ག་པྲ་བེ་ཤ་མ་ཏྲ་ད་ཀ་རུ་དྲ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨ་ཀརྴ་རུ་དྲ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཁ་ཏྲྂ་ཁ་རུ་དྲ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་ཏྲ་ས་ཏྲི་མུ་ཙ་ལ། ཙྪིན་ད་ཙྪིན་ད་ཧཱུྂ་ཕཊ། སརྦ་སུ་ཀ་སརྦ་ཀརྨ་སརྦ་ཀླེ་ཤ་ཙྪིན་ད་ཙྪིན་ད་ ཧཱུྂ་ཕཊ།སརྦ་པ་ཏི་ཙི་ཏྲན། བངྒ་ཙྪིན་ད་ཙྪིན་ད་ཧཱུྂ་ཕཊ། དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ཏུ་སྒྲ་དེའི་འདུས་པའོ།། དེ་ཡིས་མ་ཏྲྂ་བསྒྲལ་པའོ།། ཆོས་ཅན་གྱི་ནི་གོ་གོས་ཏེ།། དབང་ཆེན་སྟོབས་ཀྱང་ཆེ་ བའོ།། བདག་སྟོང་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོ་ཡིས།། གདབ་པ་དག་ཀྱང་དེ་ཡིས་ཐེབས།། ཆོས་ཀུན་དག་ཏུ་རང་གི་ངོ་བོས་སྟོང།། རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་དངོས་ཀུན་རྣམ་པར་འཇིག། སྲིད་པ་ཇི་བཞིན་ཡེ་ནས་སྟོངས་པ ཡིན།། འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་གསོན།། འབྱུང་པོ་མང་པོ་ཀུན་ཉོན་ཅིག། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་འཇམ་དཔལ་གྱི།། ཤེས་རབ་དང་ནི་སྙིང་རྗེ་དང།། ཐབས་ལ་མཁས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད སྦྱང་བར་མཛད།། འཚོ་བའི་བདག་པོ་ཚེ་དང་སྲོག། གསོན་པ་དག་ཀྱང་བར་གཅོད་པའི།། བདུད་དང་གཤིན་རྗེ་འཁོར་བཅས་ལ།། གཞོམས་ཤིང་བསད་པའི་གཉེན་པོ་ནི།། འཇམ་དཔལ་སྤྲུལ་པ་ཁྲོས་པའི མཆོག།སྲིད་གསུམ་མཐར་བྱེད་རྔམ་པ
Chinese
具足者。 烦恼轮回之网破， 魔与阎罗及其眷属众， 无二戏舞之手印， 时至三昧耶。 瑜伽自在之大者， 于胜幢所依之大处， 菩提心之界性中， 三界轮回皆摄集。 嗡 嘛哈德瓦 嘛德然 嘎汝札 昂古夏 札。 如是勾召不信受， 于誓句说善与不善， 开解脱道之坛城， 如渴望者前来般， 具缘种姓之子， 今至此处善哉来。 嗡 班杂 固雅 札雅 萨玛雅 斯瓦哈。 彼以手印表征亦示现， 东方道门之世间， 行真实解脱道者之， 暴烈傲慢之生灵， 汝于一切修持皆遮障， 真实智慧之根源， 常断我所生。 我执著于我之念， 以无我空性之锤摧毁。 主尊以方便力与精进， 作恶趣险地之导师。 彼即是悟我，故以无我空性之力摧毁。 阿 达玛那 帝 嘛哈 舒涅达 班杂 穆嘎 惹 阿 郭达雅 吽 帕特。萨瓦 帕萨 嘎惹 嘿汝嘎 扎 贝夏 嘛德然 达 嘎汝札 吽 帕特。 阿嘎惹 汝札 吽 帕特。 卡德然 卡汝札 吽 帕特。 嗡 扎萨 扎 穆杂拉。 钦达 钦达 吽 帕特。 萨瓦 苏嘎 萨瓦 嘎玛 萨瓦 嘎列夏 钦达 钦达 吽 帕特。萨瓦 巴帝 资扎然。 邦嘎 钦达 钦达 吽 帕特。 一切傲慢者同时聚集于彼声中。 彼以嘛德然降伏之。 法性之衣着， 大自在力亦大。 以我空利器， 刺穿亦能及。 诸法皆于自性中空。 胜者之子一切事物皆摧毁。 存在如是本自空。 一切圣者皆于我处祈请。 众多生灵皆谛听。 金刚利器文殊之， 智慧与慈悲， 以善巧方便之加持， 净化一切有情。 存活之主寿命与命， 存活者亦能阻断之， 魔与阎罗及其眷属， 摧毁与杀戮之对治者， 文殊化身忿怒之尊， 三有边际之威猛者。
English
With the endowed one. The net of samsaric afflictions is torn apart, All the maras and Yamaraja with their retinues, With the mudra of non-dual play. The time has come, Samaya! The great lord of yoga, In that great place relying on the victory banner, In the realm of Bodhicitta itself, All three realms of samsara are gathered. Om Maha Deva Matram Karudra Ankusha Dza. Thus summoned, not believing, Speaking of good and bad in the oath, In this mandala that opens the path to liberation, Like those who are eager to come, Son of a fortunate lineage, It is good that you have come here today. Om Vajra Guhya Tri Sha Samaya Tvam. He also showed the symbolic mudra. In the world of the eastern gate of the path, Of those who practice the true path of liberation, Fierce and arrogant beings, You obscure all practices. The root source of true wisdom and knowledge, Arises from the permanent and impermanent self. The clinging to self, the thought of self, Is destroyed by the hammer of selflessness and emptiness. The lord, with skillful means, strength, and diligence, Acts as a guide in the evil and dangerous places. Since that is the realization of self, Destroy it with the power of selflessness and emptiness. Ad Mana Ti Maha Shunyata Vajra Muka Ra Akoṭaya Hum Phat. Sarva Pasa Gara Heruga Prabesha Matra Da Karudra Hum Phat. Akarsha Rudra Hum Phat. Khatram Kharudra Hum Phat. Om Trasa Tri Mutsala. Chinda Chinda Hum Phat. Sarva Suka Sarva Karma Sarva Klesha Chinda Chinda Hum Phat. Sarva Pati Tsitran. Banga Chinda Chinda Hum Phat. All arrogant ones gather at once in that sound. He subdued Matram with it. The clothing of the Dharma nature, The great power is also great. With the sharp weapon of selflessness and emptiness, Even the piercings are reached by it. All dharmas are empty in their own nature. The sons of the Victorious Ones destroy all things. Existence is empty from the beginning as it is. All the noble ones pray to me. Listen, all you many beings. Vajra sharp Manjushri's, Wisdom and compassion, With the blessings of skillful means, Purify all beings. The lord of life, life and breath, Even those who are alive are interrupted, Maras and Yamaraja with their retinues, The antidote to destroying and killing, The best of the wrathful emanations of Manjushri, The fierce one who ends the three realms.
Tibetan
་དེས།། ཁ་ཊྲཱྂ་ཐོད་དབྱུག་མི་བཟད་པ།། གཤིན་རྗེ་བཅོམ་ནས་གསད་པར་བྱ།། རོ་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་བོར།། ས་གཞི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་པོ་ཡིས།། བདག་པོ་ དྲེགས་པ་བསྣོལ་བ་ཡི།། རོ་ཡི་ཉལ་ཐབས་གན་རྐྱལ་ཏེ།། མགོ་ནི་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་བསྟན།། རྐང་པ་བྱང་ཤར་ཐུག་པ་མེད།། དེ་ཡང་མཁྲིག་གཉིས་བསྣོལ་བའོ།། སྤྱང་ཀི་དང་ནི་ཀང་ཀ་བྱང།། ལག་པ་གཡོན པའི་མཁྲིག་མ་ལ།། ཁྱི་གཉིས་དང་ནི་བྱ་རྒོད་དེ།། ཐལ་བའི་མདོག་ལ་ལུས་བསྒྲེང་བའོ།། ཨོྂ་ཤྲཱི་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྟཱྂ་ས་མ་ཡ་མུ་ཏྲ་བ་བྷན་ཙཀྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། མི་གཡོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང།། མཚོན པའི་བར་དུ་ཚེ་དང་སྲོག།བདེ་བར་གཤེགས་པས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ།། འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་འདིར་འབྱུང་ངོ།། མ་ཏྲྂ་ཆེན་པོ་དེ་བྲེད་ནས།། ཤི་བས་ཐོན་པའི་ཚིག་ཏུ་བསྟན།། པདྨའི་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀས།། འདི་ སྐད་ཐུགས་ལས་ཐོན་པའོ།། སྐྱེ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་འཆི་བ་ཡིན།། སྡིག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བཅོམ་པས་འཆི།། བདག་དང་དངོས་པོའི་བལྟ་བས་འཇིགས།། ང་ཡི་བསྟན་པ་བདེ་ལ་གཟུང།། འོན་ཀྱང་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ བྲལ།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིག། ས་མ་ཡ་ཀེ་ཤ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྂ་ཕཊ། དེ་ཡིས་ཟིལ་གྱིས་གནན་པར་བྱ།། དེ་ནས་ཡང་ནི་འདི་སྐད་དོ།། གནས་ཀྱི་སྒོ་འདི་སུ་ཡིས་བཅད།། སེམས་ཀྱི་བདག་པོས་བཅད དམ་ཅི།། གཟུགས་འཛིན་རྐང་ལག་བསྣོལ་བ་ཡིས།། ཡུལ་ལས་འདས་པའི་སྒོ་ཕྱེ་ཞིག། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། མ་ཏྲྂ་ཀ་རུ་ཏྲ་སརྦ་ཏེ་ཙོ་སྤྱན་དྲང། དེ་ཡིས་ཁོག་པ་དྲལ་བར་བྱ།། དྲེགས་པ་མ་རུངས་ལྷ་ཆེན་ཁྱོད།། སེམས ཀྱི་སྒོ་ཀུན་དེང་དབྱེའོ།། རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་སྤུ་གྲི་ཡིས།། གནས་ནི་སྒོ་ཀུན་དེས་ཕྱེ་ནས།། སེམས་ཀྱི་བདག་པོ་བཞུགས་པར་བྱ།། པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ།། ཁོ་ཡི་ཤེས་པ་ཡི་གེས་ཏེ།། དེ་ལ་ཐབས་ཀྱིས་དྲང་བ་ཡིན།། ཁམས གསུམ་ནས་བྱུང་སེམས་ཅན་རྣམས།། རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་ཁྱད་པར་གྱིས།། འོད་ཟེར་ཚུལ་དུ་བསྡུས་ནས་ནི།། དེ་དག་བདག་གི་གཟུགས་ལ་བཟུང།། ཡི་གེ་དེ་ནི་ཚུར་འདུས་ཐིམ། ཨོྂ་པྲཛྙཱ་ཀེ་ཤ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཤེས་པ གཉིས་མེད་གྱུར་པ་ཡིས།། ཡང་དག་བསྒྲལ་ལ་མེད་པར་བསྟན།། ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་འགག་མེད་པ་ལ།། བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཕྲོ་བ་ཞེས།། དབྱིངས་སུ་བཅུག་པས་གཉིས་སུ་མེད།། ཀུན་ཀྱང་མཉམ་ཉིད་ངོ་བོ ཉིད།། ཐམས་ཅད་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་པས།། མ་སྐྱེས་པས་ཀྱང་འགག་པར་འཇིག། བདག་ཉིད་ཡེ་ནས་མཉམ་པའི་སྐུ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་ཅི
Chinese
དེས།། ཁ་ཊྲཱྂ་ཐོད་དབྱུག་མི་བཟད་པ།། 他用卡杖嘎颅杖，不可忍受。 གཤིན་རྗེ་བཅོམ་ནས་གསད་པར་བྱ།། 摧毁阎罗而杀戮。 རོ་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་བོར།། 尸体也抛在赡部洲。 ས་གཞི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་པོ་ཡིས།། 八大尸陀林的地面上， བདག་པོ་ དྲེགས་པ་བསྣོལ་བ་ཡི།། 主尊傲慢交错的， རོ་ཡི་ཉལ་ཐབས་གན་རྐྱལ་ཏེ།། 尸体的睡姿是仰卧， མགོ་ནི་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་བསྟན།། 头朝向西南方， རྐང་པ་བྱང་ཤར་ཐུག་པ་མེད།། 脚不朝向东北方。 དེ་ཡང་མཁྲིག་གཉིས་བསྣོལ་བའོ།། 那也是两个膝盖交错。 སྤྱང་ཀི་དང་ནི་ཀང་ཀ་བྱང།། 狼和秃鹫清理， ལག་པ་གཡོན པའི་མཁྲིག་མ་ལ།། 在左手的膝盖上， ཁྱི་གཉིས་དང་ནི་བྱ་རྒོད་དེ།། 两条狗和秃鹫， ཐལ་བའི་མདོག་ལ་ལུས་བསྒྲེང་བའོ།། 身体呈现灰烬的颜色。 ཨོྂ་ཤྲཱི་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱྂ་ས་མ་ཡ་མུ་ཏྲ་བ་བྷན་ཙཀྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文）ཨོྂ་ཤྲཱི་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱྂ་ས་མ་ཡ་མུ་ཏྲ་བ་བྷན་ཙཀྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ།、（梵文天城体）ॐ श्री पद्म हेरुक महा वज्र सर्व दुष्टां समय मुत्र बभन चक्र हन हन हुं फट् 、(梵文罗马拟音)oṃ śrī padma heruka mahā vajra sarva duṣṭāṃ samaya mutra babhana cakra hana hana hūṃ phaṭ、（汉语字面意思）嗡，吉祥莲花黑汝嘎，大金刚，一切恶者，誓言，手印，束缚轮，打，打，吽，啪。 མི་གཡོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང།། 在不动的大手印中， མཚོན པའི་བར་དུ་ཚེ་དང་སྲོག། 象征之间，生命和命， བདེ་བར་གཤེགས་པས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ།། 祈请善逝救护。 འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་འདིར་འབྱུང་ངོ།། 死亡的痛苦将在此显现。 མ་ཏྲྂ་ཆེན་པོ་དེ་བྲེད་ནས།། 大玛姆惊恐， ཤི་བས་ཐོན་པའི་ཚིག་ཏུ་བསྟན།། 显示出死亡时所说的话语。 པདྨའི་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀས།། 莲花国王黑汝嘎， འདི་ སྐད་ཐུགས་ལས་ཐོན་པའོ།། 如此之语从心中发出。 སྐྱེ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་འཆི་བ་ཡིན།། 因出生的缘故而死亡， སྡིག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བཅོམ་པས་འཆི།། 因罪恶的缘故被摧毁而死。 བདག་དང་དངོས་པོའི་བལྟ་བས་འཇིགས།། 因我与事物的执着而恐惧， ང་ཡི་བསྟན་པ་བདེ་ལ་གཟུང།། 执持我的教法为安乐。 འོན་ཀྱང་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ བྲལ།། 然而脱离死亡的痛苦， བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིག། 发起无上菩提心。 ས་མ་ཡ་ཀེ་ཤ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文）ས་མ་ཡ་ཀེ་ཤ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྂ་ཕཊ།、（梵文天城体）समय केश चित्त ज्वाला हुं फट् 、(梵文罗马拟音)samaya keśa citta jvālā hūṃ phaṭ、（汉语字面意思）誓言，头发，心，火焰，吽，啪。 དེ་ཡིས་ཟིལ་གྱིས་གནན་པར་བྱ།། 由此威慑。 དེ་ནས་ཡང་ནི་འདི་སྐད་དོ།། 然后又如此说。 གནས་ཀྱི་སྒོ་འདི་སུ་ཡིས་བཅད།། 此处所的门是谁关闭的？ སེམས་ཀྱི་བདག་པོས་བཅད དམ་ཅི།། 是心之主关闭的吗？ གཟུགས་འཛིན་རྐང་ལག་བསྣོལ་བ་ཡིས།། 以执持色相的腿脚交错， ཡུལ་ལས་འདས་པའི་སྒོ་ཕྱེ་ཞིག། 打开超越对境之门。 ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། （藏文）ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ།、（梵文天城体）हुं हुं फट् फट् 、(梵文罗马拟音)hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ、（汉语字面意思）吽，吽，啪，啪。 མ་ཏྲྂ་ཀ་རུ་ཏྲ་སརྦ་ཏེ་ཙོ་སྤྱན་དྲང། 迎请玛姆卡如扎，一切光芒。 དེ་ཡིས་ཁོག་པ་དྲལ་བར་བྱ།། 由此剖开腹部。 དྲེགས་པ་མ་རུངས་ལྷ་ཆེན་ཁྱོད།། 傲慢凶暴的大神你， སེམས ཀྱི་སྒོ་ཀུན་དེང་དབྱེའོ།། 现在打开所有的心之门。 རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་སྤུ་གྲི་ཡིས།། 以金刚燃烧的剃刀， གནས་ནི་སྒོ་ཀུན་དེས་ཕྱེ་ནས།། 由此打开处所的所有门， སེམས་ཀྱི་བདག་པོ་བཞུགས་པར་བྱ།། 让心之主安住。 པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ།། （藏文）པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ།།、（梵文天城体）प्रवेश फट् 、(梵文罗马拟音)praveśa phaṭ、（汉语字面意思）进入，啪。 ཁོ་ཡི་ཤེས་པ་ཡི་གེས་ཏེ།། 他的智慧是文字， དེ་ལ་ཐབས་ཀྱིས་དྲང་བ་ཡིན།། 以方便引导他。 ཁམས གསུམ་ནས་བྱུང་སེམས་ཅན་རྣམས།། 从三界而来的众生们， རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་ཁྱད་པར་གྱིས།། 以金刚身的殊胜， འོད་ཟེར་ཚུལ་དུ་བསྡུས་ནས་ནི།། 汇聚成光芒的形式， དེ་དག་བདག་གི་གཟུགས་ལ་བཟུང།། 将他们执持为我的形象。 ཡི་གེ་དེ་ནི་ཚུར་འདུས་ཐིམ། 文字也向内汇聚融入。 ཨོྂ་པྲཛྙཱ་ཀེ་ཤ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文）ཨོྂ་པྲཛྙཱ་ཀེ་ཤ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྂ་ཕཊ།、（梵文天城体）ॐ प्रज्ञा केश चित्त ज्वाला हुं फट् 、(梵文罗马拟音)oṃ prajñā keśa citta jvālā hūṃ phaṭ、（汉语字面意思）嗡，智慧，头发，心，火焰，吽，啪。 ཤེས་པ གཉིས་མེད་གྱུར་པ་ཡིས།། 以智慧成为无二， ཡང་དག་བསྒྲལ་ལ་མེད་པར་བསྟན།། 显示出真实解脱而无有。 ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་འགག་མེད་པ་ལ།། 在法性无生灭中， བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཕྲོ་བ་ཞེས།། 称为善逝放射， དབྱིངས་སུ་བཅུག་པས་གཉིས་སུ་མེད།། 融入法界而无二。 ཀུན་ཀྱང་མཉམ་ཉིད་ངོ་བོ ཉིད།། 一切皆是平等自性。 ཐམས་ཅད་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་པས།། 一切皆是精华菩提， མ་སྐྱེས་པས་ཀྱང་འགག་པར་འཇིག། 未生者也畏惧灭亡。 བདག་ཉིད་ཡེ་ནས་མཉམ་པའི་སྐུ།། 自性本初平等的身， ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་ཅི
English
Thereby, With the khaṭvāṅga skull-staff, unbearable, Having vanquished Yama, he is slain. The corpse is also abandoned in Jambudvīpa. On the ground of the eight great charnel grounds, The lord, arrogance intertwined, The corpse's sleeping posture is supine, The head is directed towards the southwest, The feet do not reach the northeast. That is also with the two knees crossed. The jackals and vultures cleanse, On the left hand's knee, Two dogs and a vulture, The body is erect with the color of ashes. om śrī padma heruka mahā vajra sarva duṣṭāṃ samaya mutra babhana cakra hana hana hūṃ phaṭ (Sanskrit: ॐ श्री पद्म हेरुक महा वज्र सर्व दुष्टां समय मुत्र बभन चक्र हन हन हुं फट्) (Tibetan: ཨོྂ་ཤྲཱི་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱྂ་ས་མ་ཡ་མུ་ཏྲ་བ་བྷན་ཙཀྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ།) (Literal meaning: Om, glorious lotus Heruka, great vajra, all evil ones, samaya, mudra, binding wheel, strike, strike, hum, phat.) Within the unwavering great mudrā, Between the symbols, life and vital force, I beseech the Sugata to protect. The suffering of death will arise here. The great Mātraṃ is terrified, Showing the words that arise from death. The lotus king Heruka, These words arise from his heart. Due to the cause of birth, there is death, Due to the cause of sin, one dies by being destroyed. One fears due to the view of self and things, Hold my teaching as happiness. However, separate from the suffering of death, Generate the mind of supreme enlightenment! samaya keśa citta jvālā hūṃ phaṭ (Sanskrit: समय केश चित्त ज्वाला हुं फट्) (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཀེ་ཤ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྂ་ཕཊ།) (Literal meaning: Samaya, hair, mind, flame, hum, phat.) Thereby, overpower. Then again, these words: Who has closed this door of the place? Has the lord of the mind closed it? With the legs and arms crossed, holding form, Open the door that transcends objects! hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ (Sanskrit: हुं हुं फट् फट्) (Tibetan: ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ།) (Literal meaning: Hum, hum, phat, phat.) Mātraṃ Karutra, invite all radiance! Thereby, split open the abdomen. Arrogant, fierce, great god, Open all the doors of the mind now! With the vajra blazing razor, Having opened all the doors of the place with it, Cause the lord of the mind to reside. praveśa phaṭ (Sanskrit: प्रवेश फट्) (Tibetan: པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ།།) (Literal meaning: Enter, phat.) His knowledge is letters, Lead him with skillful means. All sentient beings arising from the three realms, With the distinction of the vajra body, Having gathered in the form of rays of light, Hold them as my form. That letter also gathers and dissolves inwards. om prajñā keśa citta jvālā hūṃ phaṭ (Sanskrit: ॐ प्रज्ञा केश चित्त ज्वाला हुं फट्) (Tibetan: ཨོྂ་པྲཛྙཱ་ཀེ་ཤ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྂ་ཕཊ།) (Literal meaning: Om, wisdom, hair, mind, flame, hum, phat.) With wisdom becoming non-dual, Show that there is true liberation and non-existence. In the nature of reality, there is no birth or cessation, It is called the Sugata radiating, Having entered into space, there is no duality. Everything is the nature of equality itself. Everything is the essence of enlightenment, Even the unborn fear cessation. The nature of the self is the body of equality from the beginning, What about great compassion?