Tibetan
ཚེ་ཡི་དུས་བྱས་ནས།། ངན་སོང་གནས་སུ་འཁྱམ་པ་ལ།། དེ་ལ་དྲང་ཐབས་ཇི་ལྟར་ལགས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་ དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་པས། དབང་ཆེན་ཀུན་འདུས་བཀའ་སྩལ་པ།། སེམས་ཅན་ལས་ཀྱི་འཁྱམས་པ་དེ།། འཁོར་བ་ངན་སོང་གནས་ནས་དྲང་བ་ནི།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པས་དྲངས།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ སེམས་དཔའ་ཆེ།། སེམས་ཅན་ཚེ་ཡི་དུས་བྱས་ཏེ།། ངན་སོང་འཁོར་བའི་གཏིང་ན་ནི།། རྟོག་པའི་དྲ་བས་བཅིངས་ནས་འཁོར་བའི་སྙི་ཡིས་བཟུང།། ཚུལ་བཞིན་ཆོས་ཉིད་ངང་དུ་བསྒྲལ་དགོས་པས།། དེ་ནས་སེམས ཅན་བྱིན་བརླབ་སྟེ།། གཉེན་པོ་རང་ལས་བྱུང་བ་ཡིན།། མིག་ལ་ཡི་གེ་རྂ་དགོད་པས།། ཡེ་ཤེས་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱུར།། ཡེ་ཤེས་མེ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་མེས།། སེམས་ཅན་མཚན་མའི་བག་ཆགས་བསྲེག པར་མཛད།། སྣ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱུར།། བདག་གི་ཏིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་རླུང།། སྐྱེ་མཆེད་ཆོས་ཀྱི་རླུང་གིས་ནི།། འགག་མེད་དེ་དག་སྟོང་པར་བསྒོམ།། ལྕེ་སྟེངས་ཁ་ནས་ཆུའི དལ་བྱུང།། ཏིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་ཆུ་བོ་དང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་བོ་ཡིས།། བག་ཆགས་དེ་དག་བཀྲུས་པར་བསྒོམ།། དེ་ནས་བྷྲཱུྂ་ཞེས་རབ་བརྗོད་པས།། སེམས་ཅན་ཕུང་པོ་རིན་པོ་ཆེའི།། གཞལ ཡས་ཁང་དུ་གྱུར་པའོ།། གཞལ་ཡས་ཁང་ནི་དེ་ནང་དུ།། ཏིང་ཧཱུྂ་ཞེས་ནི་བརྗོད་པ་ཡིས།། སེམས་ཅན་ཏི་ཡིག་དུད་ཀར་འདུག། ཐུགས་རྗེ་ཏི་ཡིག་དུད་ཀས་སྦྱངས།། དུད་ཀའི་ཏི་ཉིད་ཡི་གེ་ཧཱུྂ་དུ་གྱུར།། དེ་ལས་དཔའ བོ་འབྲུ་ལྔ་བྱུང།། སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་ཨོྂ་ཡིན་ཏེ།། ལྕེ་ལ་ཡི་གེ་ཨྂ་གིས་མཚན།། སྙིང་གར་ཧཱུྂ་ནི་དགོད་པ་སྟེ།། ལྟེ་བར་ཡི་གེ་སཝཱ་ཡིན་ནོ།། རྐང་པའི་མཐིལ་དུ་ཧ་ལྗང་བསྒོམ།། སཝཱ་ཧཱས་བསྡུས་པ་ཡིན་པའོ།། སཝཱ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ ཨོྂ་ཨྂ།ཚིག་བཤད་འདི་ཡིས་བག་ཆགས་སྦྱང།། ཨོྂ་ལས་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁར་གྱུར།། ཁྱོད་ཀྱི་བག་ཆགས་དེས་སྦྱང་ངོ།། ཨོྂ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཆུ་སྦྱར་བས།། ཁྱོད་ཀྱི་བག་ཆགས་དེས་བཀྲུའོ།། ཧཱུྂ་ལས་ཡེ་ཤེས་ས་བྱུང་ བས།། ཁྱོད་ཀྱིས་ལྔ་ཕུང་དེས་བརྟན་ནོ།། སཝཱ་ལས་ཡེ་ཤེས་མེ་བྱུང་བས།། ཁྱོད་ཀྱི་བག་ཆགས་དེས་བསྲེག་གོ། ཧ་ལས་ཡེ་ཤེས་རླུང་བྱུང་བས།། ཁྱོད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེས་བསལ་ལོ།། རྐང་མཐིལ་ཡི་གེ་ཧ་བསྒོམ པས།། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་ལྡན།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། ཕྲག་དོག་རིགས་ཀྱི་སྒོ་བཅད་དོ།། མི་རྣམས་ཀུན་གྱི་གནས་སྟོངས་སོ།། ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཐུགས ད
Chinese
寿命终结之后， 在恶趣之处漂泊时， 对此有何引导之法？ 祈请世尊开示。 如是祈请后，大权众集者开示道： 此有情业力所漂泊者， 从轮回恶趣之处引导， 需具足方便与智慧方能引导。 谛听，金刚萨埵大士！ 有情寿命终结之后， 在恶趣轮回的深渊中， 被分别念之网束缚，被轮回之刺所抓。 需如实于法性之中解脱， 之后加持此有情， 对治之法从自身而生。 于眼中安立种子字རྂ་（藏文：རྂ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）， 化为智慧火之坛城。 以智慧火与菩提心之火， 焚烧有情名相之习气。 从鼻中生起风之坛城， 我之禅定智慧风， 以生处法之风， 观想彼等无碍而空性。 从舌尖口中缓缓流出水， 以禅定智慧之河流， 与菩提心之河流， 观想洗涤彼等习气。 之后念诵བྷྲཱུྂ་（藏文：བྷྲཱུྂ，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：呼噜母）， 有情之蕴身， 即转为珍宝之宫殿。 宫殿即于其内， 念诵ཏིང་ཧཱུྂ་（藏文：ཏིང་ཧཱུྂ，梵文天城体：tiṃ hūṃ，梵文罗马拟音：tim hum，汉语字面意思：定吽）， 有情之ཏི་（藏文：ཏི་，梵文天城体：ti，梵文罗马拟音：ti，汉语字面意思：地）字化为烟。 以慈悲之ཏི་（藏文：ཏི་，梵文天城体：ti，梵文罗马拟音：ti，汉语字面意思：地）字净化。 烟之ཏི་（藏文：ཏི་，梵文天城体：ti，梵文罗马拟音：ti，汉语字面意思：地）字即转为ཧཱུྂ་（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。 从中生起五勇士种子字。 于头顶顶髻为ཨོྂ་（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）， 舌上以ཨྂ་（藏文：ཨྂ，梵文天城体：āṃ，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：昂）字为标志。 于心间安立ཧཱུྂ་（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字， 于脐间为种子字སཝཱ་（藏文：སཝཱ，梵文天城体：svā，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：斯瓦）。 于脚掌心观想绿色之ཧ་（藏文：ཧ，梵文天城体：ha，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）。 以སཝཱ་ཧཱ（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：svāhā，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）而摄持。 སཝཱ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཨོྂ་ཨྂ།（藏文：སྭཱ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ ཨོྂ་ཨྂ，梵文天城体：svāhā hūṃ hūṃ hūṃ oṃ āṃ，梵文罗马拟音：svāhā hūṃ hūṃ hūṃ oṃ āṃ，汉语字面意思：梭哈 吽 吽 吽 嗡 昂）以此语句净化习气。 从ཨོྂ་（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字生起智慧虚空， 以此净化汝之习气。 从ཨོྂ་（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字生起智慧水混合， 以此洗涤汝之习气。 从ཧཱུྂ་（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起智慧地， 以此稳固汝之五蕴。 从སཝཱ་（藏文：སཝཱ，梵文天城体：svā，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：斯瓦）字生起智慧火， 以此焚烧汝之习气。 从ཧ་（藏文：ཧ，梵文天城体：ha，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字生起智慧风， 以此消除汝之障碍。 于脚掌心观想种子字ཧ་（藏文：ཧ，梵文天城体：ha，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）， 生起义成父母。 具足四大手印， 以大手印之加持力， 关闭嫉妒之门。 众人之居处皆空。 业力之意
English
After the time of death, When wandering in the realm of bad destinies, What is the method to guide them? I beseech the Bhagavan to explain. Having thus beseeched, the All-Powerful One, the Gatherer, spoke: That sentient being wandering due to karma, To guide them from the cycle of bad destinies, Requires guidance with skillful means and wisdom. Listen, great Vajrasattva! After sentient beings reach the time of death, In the depths of the cycle of bad destinies, Bound by the net of conceptualization, seized by the thorns of samsara, It is necessary to liberate them properly within the nature of reality. Then, bless that sentient being, The antidote arises from within oneself. Placing the letter རྂ་ (Tibetan: རྂ, Sanskrit Devanagari: ram, Sanskrit Romanization: ram, Literal Chinese meaning: Rang) on the eyes, It transforms into a mandala of wisdom fire. With the fire of wisdom and the fire of bodhicitta, Burn the habitual imprints of the sentient being's characteristics. From the nose, a mandala of wind arises, The wind of my samadhi wisdom, With the wind of the elements of dharma, Meditate on those unobstructed and empty. From the tip of the tongue, water flows slowly, With the river of samadhi wisdom, And the river of bodhicitta, Meditate on washing away those habitual imprints. Then, by uttering བྷྲཱུྂ་ (Tibetan: བྷྲཱུྂ, Sanskrit Devanagari: bhrūṃ, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), The aggregates of the sentient being, Transform into a precious palace. Within that palace, By uttering ཏིང་ཧཱུྂ་ (Tibetan: ཏིང་ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: tiṃ hūṃ, Sanskrit Romanization: tim hum, Literal Chinese meaning: Ting Hum), The sentient being's letter ཏི་ (Tibetan: ཏི་, Sanskrit Devanagari: ti, Sanskrit Romanization: ti, Literal Chinese meaning: Ti) transforms into smoke. Purify with the compassionate letter ཏི་ (Tibetan: ཏི་, Sanskrit Devanagari: ti, Sanskrit Romanization: ti, Literal Chinese meaning: Ti). The ཏི་ (Tibetan: ཏི་, Sanskrit Devanagari: ti, Sanskrit Romanization: ti, Literal Chinese meaning: Ti) of the smoke transforms into the letter ཧཱུྂ་ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). From that, five heroic seed syllables arise. At the crown of the head is ཨོྂ་ (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: oṃ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), The tongue is marked with the letter ཨྂ་ (Tibetan: ཨྂ, Sanskrit Devanagari: āṃ, Sanskrit Romanization: āṃ, Literal Chinese meaning: Ang). In the heart, place ཧཱུྂ་ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), At the navel is the letter སཝཱ་ (Tibetan: སཝཱ, Sanskrit Devanagari: svā, Sanskrit Romanization: svā, Literal Chinese meaning: Sva). At the soles of the feet, meditate on the green ཧ་ (Tibetan: ཧ, Sanskrit Devanagari: ha, Sanskrit Romanization: ha, Literal Chinese meaning: Ha). It is gathered with སྭཱ་ཧཱ (Tibetan: སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: svāhā, Sanskrit Romanization: svāhā, Literal Chinese meaning: Svaha). སྭཱ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཨོྂ་ཨྂ་ (Tibetan: སྭཱ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ ཨོྂ་ཨྂ, Sanskrit Devanagari: svāhā hūṃ hūṃ hūṃ oṃ āṃ, Sanskrit Romanization: svāhā hūṃ hūṃ hūṃ oṃ āṃ, Literal Chinese meaning: Svaha Hum Hum Hum Om Ang) Purify habitual imprints with these words. From ཨོྂ་ (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: oṃ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), wisdom space arises, With this, purify your habitual imprints. From ཨོྂ་ (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: oṃ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), wisdom water mixed arises, With this, wash away your habitual imprints. From ཧཱུྂ་ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), wisdom earth arises, With this, stabilize your five aggregates. From སཝཱ་ (Tibetan: སཝཱ, Sanskrit Devanagari: svā, Sanskrit Romanization: svā, Literal Chinese meaning: Sva), wisdom fire arises, With this, burn your habitual imprints. From ཧ་ (Tibetan: ཧ, Sanskrit Devanagari: ha, Sanskrit Romanization: ha, Literal Chinese meaning: Ha), wisdom wind arises, With this, dispel your obscurations. By meditating on the letter ཧ་ (Tibetan: ཧ, Sanskrit Devanagari: ha, Sanskrit Romanization: ha, Literal Chinese meaning: Ha) at the soles of the feet, Generate the meaningful accomplished father and mother. Endowed with the four great seals, With the blessing of the great seals, Close the door of jealousy. The dwelling places of all people are empty. The mind of karma.
Tibetan
མ་སྐོང།། དོན་ཡོད་གནས་སུ་སྥ་ར་ན་ཕཊ།། ལྟེ་བར་ཡི་གེ་སཝ་བསྒོམ་པས།། རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་ལྡན།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས།། ང་རྒྱལ་རིགས་ཀྱིས སྒོ་བཅད་པས།། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་ཀྱང་སྟོངས།། རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་སྐོང།། འབྱུང་ལྡན་གནས་སུ་སཝ་སྥ་ར་ན་ཕཊ།། སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཧཱུྂ་བསྒོམ་པས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད།། ཕྱག་རྒྱ ཆེན་པོ་བཞི་དང་ལྡན།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། ཞེ་སྡང་རིགས་ཀྱི་སྒོ་བཅད་ནས།། དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སྟོངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་སྐོང།། སེམས་དཔའི་གནས་སུ་སྥ་ར་ན་ཕཊ།། ལྕེ སྟེང་ཡི་གེ་ཨོྂ་བསྒོམ་པས།། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་ལྡན།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། འདོད་ཆགས་རིགས་ཀྱི་སྒོ་བཅད་པས།། ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱི་གནས་སྟོངས སོ།། པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་སྐོང།། མཐའ་ཡས་གནས་སུ་སྥ་ར་ན་ཕཊ། སྤྱི་བོར་ཡི་གེ་ཨོྂ་བསྒོམ་པས།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་ལྡན།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས ཀྱིས།། གཏི་མུག་རིགས་ཀྱི་སྒོ་བཅད་པས།། བྱོལ་སོང་རྣམས་ཀྱི་གནས་སྟོངས་སོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐུགས་དམ་སྐོང།། སྣང་མཛད་གནས་སུ་སྥ་ར་ན་ཕཊ།། དེ་སྐད་བརྗོད་པའི་སྒོ་ནས་ནི།། ཚོན་གྱི་གྲུ་གུ བསྒོངས་པ་བཞིན།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་གྱུར་པའོ།། དེ་ནས་ཕུང་པོ་སྦྱང་བ་དང།། རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་སྦྱང་བ་ཡི།། དོན་ཀྱི་འདི་རྣམས་བརྗོད་པར་གསུངས།། ཧཱུྂ་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཉོན ཅིག།ཁྱོད་ཀྱི་ལྔ་ཕུང་ཡན་ལག་ནི།། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྣང་མཛད་དོ།། ཚོར་བ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཏེ།། འདུ་ཤེས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཡིན།། འདུ་བྱེད་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ།། རྣམ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ ཡིན།། ཕུང་པོ་ལྔ་ཡང་མངོན་སངས་རྒྱས།། སྙིགས་མ་ལྔ་ཡང་བདེ་ལྡན་གནས།། ཤི་བ་བྱ་བ་མིང་ཡང་མེད།། མི་འགྱུར་བརྟན་ནས་གསེར་བཞིན་ནོ།། སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། ཁྱོད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་ཡན ལག་ལ།། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་གནས་ཏེ།། ཁྱོད་ཀྱི་ཤ་ནི་ས་ཡིན་ཏེ།། ས་ནི་ཡུམ་ཆེན་སངས་རྒྱས་སྤྱན།། ཁྱོད་ཀྱི་དྲོད་ནི་མེ་ཡིན་ཏེ།། མེ་ནི་ཡུམ་ཆེན་གོས་དཀར་མོ།། ཁྱོད་ཀྱི་ཁྲག་ནི་ཆུ་ཡིན་ཏེ།། ཆུ་ནི་ཡུམ་ཆེན་མཱ་མ ཀི།ཁྱོད་ཀྱི་དབུགས་ནི་རླུང་ཡིན་ཏེ།། རླུང་ནི་ཡུམ་ཆེན་དམ་
Chinese
未圆满。有义处所 སྥ་ར་ན་ཕཊ།。于脐间修习སཝ་字，生出宝生佛父母。具足四大手印。以四大手印之加持力，以慢心之门遮断，非天之境亦空。圆满宝生部之誓言。生起处所 སཝ་སྥ་ར་ན་ཕཊ།。于心间修习ཧཱུྂ་字，生出金刚萨埵父母。具足四大手印。以四大手印之加持力，以嗔恨之门遮断，地狱诸有情之境空。圆满金刚部之誓言。有情处所 སྥ་ར་ན་ཕཊ།。于舌上修习ཨོྂ་字，生出无量光佛父母。具足四大手印。以四大手印之加持力，以贪欲之门遮断，饿鬼诸有情之境空。圆满莲花部之誓言。无量处所 སྥ་ར་ན་ཕཊ།。于顶上修习ཨོྂ་字，生出毗卢遮那佛父母。具足四大手印。以四大手印之加持力，以愚痴之门遮断，畜生诸有情之境空。圆满如来部之誓言。毗卢遮那处所 སྥ་ར་ན་ཕཊ།。如是语之门，如彩线之绕结，转成法身。其后清净五蕴，及清净八识聚之义，宣说此等。 ཧཱུྂ་，大心者汝谛听。汝之五蕴支分者，色蕴乃毗卢遮那佛。受蕴宝生佛，想蕴无量光佛。行蕴有义成就，识蕴金刚萨埵。五蕴亦现证菩提，五毒亦安住于安乐。死亡之事名亦无，不变坚固如金。大心者汝谛听。汝之色之支分上，五大种安住，汝之肉乃地，地乃大母佛眼。汝之暖乃火，火乃大母白衣母。汝之血乃水，水乃大母玛玛格。汝之气息乃风，风乃大母誓
English
Unfulfilled. In the place of meaningfulness, Spha Ra Na Phat. By meditating on the syllable Sva at the navel, the parents of Ratnasambhava are generated. Endowed with the four great mudras. Through the blessings of the four great mudras, by blocking the door of pride, the realm of the Asuras is also emptied. Fulfill the samaya of the Ratna lineage. In the place of arising, Sva Spha Ra Na Phat. By meditating on the syllable Hum at the heart, the parents of Vajrasattva are generated. Endowed with the four great mudras. Through the blessings of the four great mudras, by blocking the door of hatred, the realm of all hell beings is emptied. Fulfill the samaya of the Vajra lineage. In the place of the Bodhisattva, Spha Ra Na Phat. By meditating on the syllable Om on the tongue, the parents of Amitabha are generated. Endowed with the four great mudras. Through the blessings of the four great mudras, by blocking the door of desire, the realm of all pretas is emptied. Fulfill the samaya of the Padma lineage. In the limitless place, Spha Ra Na Phat. By meditating on the syllable Om on the crown of the head, the parents of Vairochana are generated. Endowed with the four great mudras. Through the blessings of the four great mudras, by blocking the door of ignorance, the realm of all animals is emptied. Fulfill the samaya of the Tathagata lineage. In the place of Vairochana, Spha Ra Na Phat. Through the door of such speech, like the winding of colored threads, it is transformed into the Dharmakaya. Thereafter, the purification of the five skandhas and the meaning of purifying the eight consciousness aggregates are spoken. Hum, great being, listen. The branches of your five skandhas, the skandha of form is Vairochana. The skandha of feeling is Ratnasambhava, the skandha of perception is Amitabha. The skandha of volition is meaningful accomplishment, the skandha of consciousness is Vajrasattva. The five skandhas are also manifestly enlightened, the five degenerations also abide in bliss. There is no name for the act of dying, unchanging, steadfast like gold. Great being, listen. On the branch of your form, the five great elements abide, your flesh is earth, earth is the great mother Buddha eye. Your warmth is fire, fire is the great mother White-robed Mother. Your blood is water, water is the great mother Mamaki. Your breath is wind, wind is the great mother Dam