Tibetan
ད་ལྡན་པར་བསྐྱེད།། བུམ་པ་ཚེ་དང་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། རིགས་ཀྱི་ཡུམ་བཞི་གསང་བའི་ཡུམ།། ཨཱ་ཡུ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། ཕྱོགས་བཞི་ལྷ ཡི་ཞིང་ཁམས་ན།། གཽ་རཱི་ལ་སོགས་ཁྲོ་མོ་བརྒྱད།། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་འོད་འཕྲོ་མ།། ཕྱག་གཡས་ལེ་བརྒན་གཡབ་རེ་བསྣམས།། གཡོན་པ་བྱུ་རུའི་བུམ་པ་བསྣམས།། ཐུགས་ཀ་ཟླ་གམ་རེ་རེ་ན།། ཨཱ་ཡུ་ཚེ་ཡི་ས བོན་རེ།། ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ།། སངས་རྒྱས་དག་གི་བྱིན་རླབས་ནི།། འདིར་སྩོལ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་སྩོལ།། ཕྲ་མེན་ཆེན་མོ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱང།། གཡས་པ་གཡབ་ལ་གཡོན་པ་བུམ།། སྐུ་མདོག་དམར་པོ རྒྱན་དང་ལྡན།། ཨཱ་ཡུ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། མཁའ་འགྲོ་འབར་བའི་ཚོགས་བཅས་ཀྱང།། ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་འདིར་སྩོལ་ཅིག། སྔོ་དང་དཀར་དང་དམར་དང་སེར།། ལྗང་གུ་ལ་སོགས་སྣ་ཚོགས་ཀུན།། ཀུན་ཀྱང་རཱ གའི་འོད་དུ་འགྱུར།། ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་འདྲེན་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག། ཨཱ+ོྂ་ཨཱ་ཡུ་ཛྙཱ་ན་བིན་དུ་བྷྲཱུྂ། ཚེ་བྷྲཱུྂ། ནརྀ་བྷྲཱུྂ། ཡུ་ཏི་བྷྲཱུྂ། ཨ་བྷྲཱུྂ། དེ་ནས་རིལ་བུ་གོང་བུ་ལ།། དྲིལ་ལ་དབང་གི་རང་བཞིན་དུ།། གཅིག་པ་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ འཁོར་དུ།། རིགས་གཅིག་ཏུ་ནི་དྲིལ་བ་དང།། དེ་ལ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དྲིལ།། ཧཱུྂ་བཅོམ་ལྡན་དབང་ཆེན་དབང་གི་བདག། ཚེ་ཡི་བདག་ལ་དབང་གི་བདག། ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་བདག་པོ་སྟེ།། གོང་བུ་གཅིག་ལ་ཐུགས ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་མོ། བསླད་པས་མི་འགྱུར་དག་པའི་ཆོས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་ནི་གཟིགས་པར་དཀའ། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡིས་རྒྱས་བཏབ་པས། རྒྱ་དེ་ཀུན་གྱིས་ཤིག་མི་འགྱུར། ཚེ་ ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་བཞག།ཕྱག་རྒྱ་གསལ་བའི་རང་བཞིན་བདུན། དང་པོ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། གཉིས་པ་ནུས་པ་སྔགས་ཀྱི་རྒྱ། གསུམ་པ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱ། བཞི་པ་ཡེ་ཤེས་བཞི་ཡི་རྒྱ། ལྔ་པ་རིགས་ལྔའི་ཡེ་ ཤེས་རྒྱ།དྲུག་པ་རྒྱལ་བ་སྤྱི་ཡི་རྒྱ། བདུན་པ་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་རྒྱ། དེ་ལྟར་རྒྱས་བཏབ་བྱས་ནས་ནི། ཡང་ནི་རྒྱ་དེ་དབྱེ་བར་བྱ། དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བླང། དེ་ཉིད་དོན་དང། དེ་ཡིས་ལྷག་མ་ དབྱིངས་སུ་བསྟིམས།དེ་ལྟར་བྱས་ན་ཚེ་འགྲུབ་པའོ། རྟེན་པའི་ཚེ་དང་མི་འཕྲོག་པ། དེ་ཡང་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟ་ལས། རིགས་དང་རྒྱ་དང་འགོ་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དང་བདུན་ པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དབང་གི་རྒྱལ་བོས་བཀའ་སྩལ་པ། གཡས་གཡོན་ཕྱག་ནི་གདེངས་པ་ན།
Chinese
祈愿现在生起！ 宝瓶充满寿命与精华。 赐予身语意之成就。 四部种姓之母，秘密之母。 赐予寿命之成就。 在四方天神的净土中， 具光佛母等八忿怒母。 身色红色，光芒四射。 右持树枝摇动。 左手持珊瑚宝瓶。 心间各自有月形。 各有阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字寿命种子字。 祈请赐予寿命之成就。 诸佛之加持力， 在此赐予，赐予寿命与智慧。 八位大明母， 右手摇动，左手持瓶。 身色红色，具足庄严。 赐予寿命之成就。 与空行母炽燃之眷属一同， 在此赐予寿命与智慧。 蓝色、白色、红色、黄色， 绿色等各种颜色， 一切都化为红色的光芒。 请作引导寿命与智慧之事业！ ཨཱ+ོྂ་ཨཱ་ཡུ་ཛྙཱ་ན་བིན་དུ་བྷྲཱུྂ། （藏文：ཨཱ+ོྂ་ཨཱ་ཡུ་ཛྙཱ་ན་བིན་དུ་བྷྲཱུྂ，梵文天城体：आः हूँ आयुर्ज्ञान बिन्दु भ्रूम，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ āyurjñāna bindu bhrūṃ，汉语字面意思：阿 吽 寿命 智慧 明点 嗡） ཚེ་བྷྲཱུྂ། （藏文：ཚེ་བྷྲཱུྂ，梵文天城体：आयु भ्रूम，梵文罗马拟音：āyu bhrūṃ，汉语字面意思：寿命 嗡） ནརྀ་བྷྲཱུྂ། （藏文：ནརྀ་བྷྲཱུྂ，梵文天城体：नृ भ्रूम，梵文罗马拟音：nṛ bhrūṃ，汉语字面意思：人 嗡） ཡུ་ཏི་བྷྲཱུྂ། （藏文：ཡུ་ཏི་བྷྲཱུྂ，梵文天城体：युति भ्रूम，梵文罗马拟音：yuti bhrūṃ，汉语字面意思：结合 嗡） ཨ་བྷྲཱུྂ། （藏文：ཨ་བྷྲཱུྂ，梵文天城体：अ भ्रूम，梵文罗马拟音：a bhrūṃ，汉语字面意思：阿 嗡） 之后将丸药搓成团， 调和成具足力量的自性。 唯一本尊之坛城中， 搓揉成同一体性， 将寿命与智慧融入其中。 ཧཱུྂ་（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 顶礼薄伽梵大自在，力量之主！ 寿命之主，力量之主！ 是寿命与智慧之主。 于一个丸药之心之坛城中，不变不坏金刚母。 不因玷污而改变的清净之法， 诸佛亦难以见到。 以四手印封印， 一切印皆不可破灭。 寿命安住于法界之中， 七种手印显明自性。 第一是法之手印， 第二是力量咒语之印。 第三是身与智慧之印， 第四是四种智慧之印。 第五是五部之智慧印， 第六是诸佛总集之印， 第七是智慧菩提之印。 如是封印之后， 再次解开此印。 之后获得成就， 即是彼之意义。 以此将剩余融入法界。 如是行持，寿命即可成就。 依附之寿命与不可夺取者， 此二亦应知晓。 《骏马嬉戏续》中， 讲述种姓、手印与开端之章节，第一百零七品完毕。 之后，力量之王再次开示， 左右手伸展时，
English
May it arise now! The vase is filled with life and essence. Grant the accomplishments of body, speech, and mind. The four mothers of the lineage, the secret mother. Grant the accomplishment of Ayu life. In the pure lands of the four directional deities, The eight wrathful goddesses, such as Gaurī. With a red body, radiating light. The right hand holds a branch, waving. The left hand holds a coral vase. In each of their hearts, there is a crescent moon. Each has the seed syllable Ā (Tibetan: ཨཱ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: A) of Ayu life. I pray, grant the accomplishment of life. The blessings of the Buddhas, Grant here, grant life and wisdom. The eight great celestial women, The right hand waves, the left hand holds a vase. With a red body, adorned with ornaments. Grant the accomplishment of Ayu life. Together with the assembly of blazing Ḍākinīs, Grant life and wisdom here! Blue, white, red, and yellow, Green, and all sorts of colors, All transform into the light of Rāga. Please perform the work of drawing life and wisdom! ཨཱ+ོྂ་ཨཱ་ཡུ་ཛྙཱ་ན་བིན་དུ་བྷྲཱུྂ། (Tibetan: ཨཱ+ོྂ་ཨཱ་ཡུ་ཛྙཱ་ན་བིན་དུ་བྷྲཱུྂ, Devanagari: आः हूँ आयुर्ज्ञान बिन्दु भ्रूम, Romanized Sanskrit: āḥ hūṃ āyurjñāna bindu bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Ah Hum Life Wisdom Bindu Bhrum) ཚེ་བྷྲཱུྂ། (Tibetan: ཚེ་བྷྲཱུྂ, Devanagari: आयु भ्रूम, Romanized Sanskrit: āyu bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Life Bhrum) ནརྀ་བྷྲཱུྂ། (Tibetan: ནརྀ་བྷྲཱུྂ, Devanagari: नृ भ्रूम, Romanized Sanskrit: nṛ bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Man Bhrum) ཡུ་ཏི་བྷྲཱུྂ། (Tibetan: ཡུ་ཏི་བྷྲཱུྂ, Devanagari: युति भ्रूम, Romanized Sanskrit: yuti bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Union Bhrum) ཨ་བྷྲཱུྂ། (Tibetan: ཨ་བྷྲཱུྂ, Devanagari: अ भ्रूम, Romanized Sanskrit: a bhrūṃ, Literal Chinese meaning: A Bhrum) Then roll the pills into a ball, Blend into the nature of power. In the mandala of the one deity, Roll into one essence, Blend life and wisdom into it. HŪṂ (Tibetan: ཧཱུྂ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Homage to the Bhagavan, the great powerful one, the lord of power! The lord of life, the lord of power! Is the lord of life and wisdom. In the heart mandala of one pill, the immutable, indestructible Vajra Mother. The pure Dharma that does not change due to defilement, Even the Buddhas find it difficult to see. Sealed with four seals, All seals are unbreakable. Life is placed in the realm of Dharma, Seven seals reveal the nature. The first is the Dharma seal, The second is the power mantra seal. The third is the body and wisdom seal, The fourth is the four wisdom seals. The fifth is the wisdom seal of the five families, The sixth is the general seal of the victorious ones, The seventh is the wisdom Bodhi seal. Having sealed in this way, Again, break this seal. Then obtain the accomplishment, That is its meaning. By this, dissolve the remainder into the Dharmadhātu. By doing so, life will be accomplished. The life that depends and the unseizable, These two should also be known. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, The chapter on explaining lineage, seals, and beginnings, the one hundred and seventh is complete. Then, the king of power again spoke, When the right and left hands are extended,
Tibetan
གནོན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ་པ་ནི། དབང་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། སྲིན་ལག་གཉིས་དང་མཐེ་བོང་བསྣོལ། མཛུབ་མོ མཐེའུ་ཆུང་བསྒྲེང་བ་སྟེ།གུང་མོ་སྦྱར་ལ་དབུས་སུ་བསྒྲེང། དེ་ནི་རྟ་མགྲིན་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། སོར་མོ་བཅུ་པོ་བསྣོལ་བྱས་ནས། རྩེ་ལྔ་གནས་སུ་བསྒྲེང་བ་ནི། རིགས་ལྔ་སྤྱི་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། གཡས་གཡོན་ཕྱག་ནི་དབུས་ སུ་བསྣོལ།ལུས་ནི་མི་འགྱུར་དྲང་བཞག་ནས། མི་གཡོ་བ་ཡི་ཚུལ་བཞག་ན། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། གཡས་གཡོན་སོར་མོ་གནམ་ལ་བསྒྲེང། བརྡེག་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ན་ནི། འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཕྱག་ རྒྱ་ཡིན།སོར་མོ་ལག་པ་གཡས་གཡོན་བསྣོལ་བྱས་ནས། གཤོག་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་ནི། ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། མཛུབ་གཉིས་ཧཱུ~ྂ་གི་རྒྱ་བཅིངས་པ། ཧཱུ~ྂ་མཛད་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། བརྐྱང་བསྐུམ་ བགྲད་པར་གནས་པ་ལ།གཡས་པ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་དང། གཡོན་པ་བརྡེག་པའི་ཚུལ་བཅས་པ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། སོར་མོ་བཅུ་པོ་དམ་བསྣོལ་ནས། རིགས་དྲུག་ལམ་ནི་དགག་པའི་ཚུལ། ངན་ སོང་སྦྱོང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།མཐེབ་མོ་གཉིས་པོ་དམ་བསྣོལ་ནས། བརྒྱད་པོ་གྱེན་ལ་གདེངས་པ་ནི། རིགས་འདུས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། ཕྱག་རྒྱ་རེ་ལ་ཡི་གེ་རེ། ཡི་གེ་རེ་ལ་འོད་འཕྲོ་བ། སྔགས་དང་ ཕྱག་རྒྱ་འདེབས་པར་གྲགས།གཞན་ཡང་འཇོ་ཚུལ་སྟངས་སྟབས་དང། གར་བསྒྱུར་བ་དང་གར་བྱེད་པ། ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་ཡིན་པར་བཤད། ཅེས་གསུངས་སོ། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ སྤྲོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས། དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། ཨེ་མ་ཧོ། སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་རྒྱལ་པོ་ཆེ། རྟ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་གང་ལ བགྱི།རོལ་བ་ཞེས་པ་གང་ལ་བགྱི། ཏནྟྲ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། ཀུན་འདུས་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག་ཀུན་འདུས་མཆོག་ལས་བདག་ཉན་འཚལ། ཞེས་གསོལ་ཏོ། དབང་ཆེན་འདུས་པས་བཀའ་སྩལ་པ། སྤྲུལ་སྐུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉོན། རྟ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བསྟན་པ། རྟ་ནི་སེམས་ཀྱི་རྟ་ཕོ་ལ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་མཆོག་ཅེས་བྱ། འདས་དང་མ་འདས་གཉིས་ཀ་ཡིན། སེམས་དང་ཕྱི་མོ་གཉིས་མེད་ཡིན། ཐམས་ཅད་ཁྲོ བོའི་རང་བཞིན་ཡིན།ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་རང་བཞིན་ཡིན། ཐམས་ཅད་གཉིས་ཀའི་རང་བཞིན་ཡིན། ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་རང་བཞིན་ཡིན། ཀུན་ཀྱང་ཡིན་ལ་གང་ཡང་མིན། དེ་ཕྱིར་བཤད་པར་ དཀའ་བ་ཡིན།རོལ་པ་ཞེས་པ་བདེ་ག
Chinese
做镇压之势，乃是大权之手印。两无名指与拇指交错，食指、小指竖立，中指相合于中央竖立，那是马头明王的手印。十指交错，五端竖立于其位，那是五部总集的手印。左右手于中央交错，身体正直不动，安住于不摇动之姿态，是智慧萨埵的手印。左右手指朝上竖立，做击打之势，是调伏有情的手印。左右手手指交错，做翅膀之势，是三界胜妙的手印。两食指结成吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字印，是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字大事业的手印。于伸屈张开而安住之时，右手握拳，左手做击打之势，是大尸林的手印。十指紧密交错，是遮止六道之路，清净恶趣的手印。两拇指紧密交错，其余八指朝上竖立，是部族汇集自然成就的手印。一个手印对应一个字，一个字放射一道光，被称为安立咒语和手印。此外，优雅的姿态和步法，舞蹈和舞动，被说是手印的供养。如是说。出自《马王嬉戏续》，咒语和手印广说品第八。之后，金刚手菩萨又对大自在天说道：唉玛吙！诸佛总集大王，何为“马”？何为“最胜”？何为“嬉戏”？何为“续”？总集王请开示，我从总集最胜处听闻。如是说。大权总集开示道：化身金刚手，谛听！“马”之意义是，马是心之骏马，一切智者称之为“最胜”，是已逝与未逝二者，是心与明妃无二，一切是忿怒之自性，一切是寂静之自性，一切是二者之自性，一切是无二之自性，一切皆是又非一切，因此难以言说。“嬉戏”是指安乐
English
The act of suppressing is the mudra of the Great Power itself. The two ring fingers and thumbs are crossed, the index finger and little finger are raised, the middle fingers are joined and raised in the center. That is the mudra of Hayagriva. The ten fingers are crossed, and the five tips are raised in their places. That is the general mudra of the five families. The right and left hands are crossed in the center. The body is unmoving and upright. Remaining in an unmoving posture is the mudra of the Wisdom Being. The right and left fingers are raised to the sky. If done in a striking manner, it is the mudra for taming beings. The fingers of the right and left hands are crossed, and if done in the manner of wings, it is the mudra of the Three Realms Victorious. The two index fingers are bound in the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) seal. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) is the mudra of great action. When abiding in stretching, contracting, and opening, the right hand holds a fist, and the left hand is in a striking posture. It is the mudra of the Great Cemetery. The ten fingers are tightly crossed, which is the way to block the paths of the six realms. It is the mudra for purifying the lower realms. The two thumbs are tightly crossed, and the other eight fingers are raised upwards. It is the mudra of the spontaneously accomplished assembly of families. Each mudra corresponds to a letter. Each letter radiates light. It is known as establishing mantra and mudra. Furthermore, graceful postures and stances, dancing and movements, are said to be offerings of mudras. Thus it is said. From the Tantra of Hayagriva's Play, the eighth chapter, which is the exposition of mantras and mudras. Then, Vajrapani again said this to the King of Power: Emaho! King, Great Assemblage of all Buddhas, what is meant by "Horse"? What is meant by "Supreme"? What is meant by "Play"? What is meant by "Tantra"? Please explain, King of the Great Assemblage. I shall listen from the Supreme Assemblage. Thus he spoke. The Great Power Assemblage replied: Emanation Body Vajrapani, listen! I will explain the meaning of "Horse". "Horse" is the mind's stallion. The All-Knowing One calls it "Supreme". It is both past and not past. It is the non-duality of mind and consort. Everything is of wrathful nature. Everything is of peaceful nature. Everything is of both natures. Everything is of non-dual nature. Everything is everything and nothing. Therefore, it is difficult to explain. "Play" refers to bliss.