Tibetan
རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་མེ་ ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་འཐོབ།སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འཐོབ། སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་གསལ་ལ་རྟོག་མེད་ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འཐོབ། ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་སྟོང་པ་ཉིད་ ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འཐོབ།སྙིང་རྗེའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་གསལ་དག་ཡེ་ཤེས་འཐོབ་པའོ།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཤེས་ན། སངས་རྒྱས་གཞན་ནས་བཙལ་མི་དགོས།། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པ་ གཅེས།། སྔགས་ཀྱི་མདོ་ལས་ཚིག་གི་སྡེ།། ཡན་ལག་རྣམ་གྲངས་རིག་པ་ཡིས།། གང་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གོ་ལྔ པའོ།།།། དེ་ནས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དེས། མ་དད་པ་དྲེགས་པ་བསྒྲལ་བ་ལས།། གདུག་པའི་འཁོར་ཚོགས་མ་རུངས་པ།། བདུད་ཀྱི་སྡེ་ཚོགས་མང་པོ་འདུས།། མགོ་བརྙན་ཚོགས་དང་སྡེ་མང་ཀུན།། སྤྲུལ་ཅིང་མ རུངས་བྱུང་བ་ལས།། སྒྲོལ་སྔགས་དྲག་པོ་འདི་རྣམས་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་ལས་འཐོན་ཏོ།། ཨོྂ་ཡ་མ་ཀྲ་མ་ཧེར་ན་འདུན་ས་ད་རྂ་རྂ་རྂ། བ་ཤ་རུ་ཏྲི་ས་མ་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ་ནན་ཡ། ཀ་ལ་མ་ཨེ་ནེ་སད་རམ། ཁ་ལ་དུར་བ སད་རུ་ཏྲི་པྲ་མ་ཡ་ས་མ་ཡ་པ་ཤྂ་ཀ་ར་ཕཊ།ཡ་མ་སྟམ་བྷ་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ། ཀཱ་ལ་མ་དུན་དུན་པྲ་མ་ཡ། མ་དུ་གྲ་ལིངས་ད་ཧ་ས་དྷྲིག་རྦད། བྂ་རིལ་ཧ་ས་ཙི་ཏ་བུན་ཡ། ས་ཏོ་པྲ་མ་ཤ་ལམ་འུར་མཱ་ར་ཡ། གམ་པ་རི་ཛ། པྲ་ཤ་ཁམ། ལིང་རྦད་ཡ། བདུད་རིགས་བཅུ་གསུམ་དེ་ཡིས་བསྒྲལ།། དེ་མ་ཐག་ནས་སྔགས་འདི་བརྗོད། ཨོྂ་ནཱ་ག་བིན་དུ་གྲ་ཧེ་ནན། ཏྭ་ས་བ་སོ་ས་དན་ཡ། གྲྀ་ཧྞ་བ་རོ་ཤ་ཙ་ལིང། སྟིས་སྟ་བན་དྷ་བན་ཁང་རྂ་སད། ནཱ་ག་རུ་ཡ་པྲ་ཤ་སྂ། ཀེད་དུ་ཀྲ་མ་ན་ཤམ་ཁྱེར་ཡ། པྲ་ཤ་ལྂ་སད་ལྂ་པྲ་རོ་ལིང་ཡ། ནཱ་ག་ས་མ་ཡྂ་དུ་ན་པ་རོ་སད་ལམ་ཡ། དར་མེ་ཀྲ་མ་ནཱ་ག་སེ་སེ་ས་ན་ཡྂ། དུམ་པ་ལིང་དུམ་པ་ལིང། པྲད་ད་ཚ་ལ་ཁལ་ཏེ་སད ལམ།ནཱ་ག་ཤག་ཚལ། ཧི་ར་ཡ་ཧིར་ཡ་ནན། ནཱ་ག་སད་དུ་རམ། པྲྂ་ཡྂ་པྲྂ་ཡྂ། མུར་ཙ་ལ་མུར་ཙ་ས་ཏོ་ནཱ་ག་པྲྂ་ཡ། བུ་དི་རི་རམ་དུ། ཀེ་ནཱ་ག་ཨུ་ལུ་རྦད། ནཱ་ག་མུ་ར་ཤ་བ་ལྂ་ཁང། ནཱ་ག་ས་དུ་རྂ་པ་ཡ། ཧེས་བ་ར་མ་ ཡ་ན་མ་དུན་ནིཥྛ་ལྱྂ་ཧྱ་སེ་ཡ།པྲྂ་ཡྂ་པྲྂ་ཡྂ། མུར་པྲྂ་ཡ། ཙ་ཏ་ཙ་ཏ་མུར་གྲ་ལིང་ནན། དུན་ནི་དུན་ནཱ་ཤག་ནཱ་ག་སེས་ཧུར་སད། དེ་ཡིས་གདུག་པའི་ཀླུ་གཉན་བསྒྲལ།། དེ་མ་ཐག་ནས་སྔགས་འདི་འཐོན།། ཨ་ཙ་པ་ཙ་ ལ་ཤམ་ཡ་ལིང།ཡཀྵ་ཁ་ཐ་ཁ་ཐ་སྲ་མ་ཡྂ་ཡ་རྦད་ན་ལིང། ས་མ་ཡ་དུར་ཏྲི་ཧེ་ས་
Chinese
智慧到彼岸，获得如镜之智。力量到彼岸，获得平等性智。 愿望到彼岸，获得明朗无念法性智。 方法到彼岸，获得空性之智。 慈悲到彼岸，获得明净之智。 若知到彼岸之义，无需从他处寻觅佛陀。 珍重阐述法之类别，密咒经中词之集合。 以支分类别之智慧，于任何皆无阻碍。 如是说。 于马王嬉戏之续部中，阐述法之类别品第五十五。 彼时，权势之王，从降伏不信者之傲慢中，凶恶之眷属不驯服，聚集众多魔之部众，所有头颅形象之众与众多部类，变化且不驯服生起，以此降伏猛咒从身语意中发出。 嗡 亚玛 扎玛 嘿日那 敦萨 达让 让 让。 瓦夏 汝智 萨玛 扎贝夏 帕 囊亚。 嘎拉玛 诶内 萨让。 喀拉 杜瓦 萨汝智 扎玛亚 萨玛亚 巴香嘎拉 帕。亚玛 斯当巴 扎贝夏 帕。 嘎拉玛 敦敦 扎玛亚。 玛度 扎林 达哈 萨智 日巴。 榜 日 哈哈 匝达 奔亚。 萨多 扎玛夏 朗 乌玛拉亚。 嘎玛 巴日匝。 扎夏 康。 林 日巴 亚。 以此降伏十三种魔族。 随即念诵此咒。 嗡 纳嘎 奔度 扎嘿 囊。 瓦萨 瓦索 萨丹亚。 格日哈 瓦若夏 匝林。 斯德 斯达 瓦达 瓦康 让 萨。 纳嘎 汝亚 扎夏 香。 给度 扎玛 纳香 恰亚。 扎夏 朗 萨 朗 扎若 林亚。 纳嘎 萨玛 扬 度纳 巴若 萨朗亚。 达美 扎玛 纳嘎 塞塞 萨纳扬。 敦巴 林 敦巴 林。 扎达 匝拉 喀德 萨 朗。纳嘎 夏匝。 嘿日亚 嘿日亚 囊。 纳嘎 萨度 让。 扎扬 扎扬。 穆匝拉 穆匝 萨多 纳嘎 扎扬。 布德 日让 度。 给纳嘎 乌鲁 日巴。 纳嘎 穆拉 夏 瓦朗 康。 纳嘎 萨度 让 巴亚。 嘿斯 巴拉玛 亚纳玛 敦 尼西达 雅 塞亚。扎扬 扎扬。 穆 扎扬。 匝达 匝达 穆 扎林 囊。 敦 尼敦 纳夏 纳嘎 塞 呼日 萨。 以此降伏凶恶之龙神。 随即发出此咒。 阿匝 巴匝 拉香 亚林。亚叉 喀塔 喀塔 萨玛扬 亚 日巴 纳林。 萨玛亚 杜智 嘿萨
English
By the perfection of wisdom, one obtains mirror-like wisdom. By the perfection of power, one obtains the wisdom of equality. By the perfection of aspiration, one obtains the clear and non-conceptual Dharma wisdom. By the perfection of means, one obtains the wisdom of emptiness. By the perfection of compassion, one obtains clear and pure wisdom. If one knows the meaning of perfection, there is no need to seek the Buddha elsewhere. Cherish the exposition of the categories of Dharma, the collection of words from the Sutra of Mantras. With the wisdom of the categories of limbs, there is no obstruction to anything. Thus it is said. From the Tantra of the Play of the Supreme Horse, the chapter on the exposition of the categories of Dharma is the fifty-fifth. Then, that King of Power, from subduing the arrogance of the faithless, the vicious retinue is untamed, many hosts of demons gathered, all the assemblies of head images and many classes, transforming and untamed arose, from which these fierce subduing mantras emanated from body, speech, and mind. Oṃ yama krama herana duna sa da raṃ raṃ raṃ. Vaśa rutri sama praveśa phaṭ nanaya. Kala ma ene sadaraṃ. Khala durva sad rutri pramaya samaya paśaṃ kara phaṭ. Yama stambha praveśa phaṭ. Kāla ma duna duna pramaya. Madu gra ling daha sa dhrik rbad. Vaṃ ril ha sa cita bun ya. Sato pramaśa lam urma raya. Gama pari ja. Praśa kham. Ling rbad ya. By this, thirteen kinds of demon races are subdued. Immediately after that, this mantra is recited. Oṃ nāga bindu grahe nan. Tva sa va so sa danya. Gṛhṇa varośa caliṃ. Stis sta vandha vankhaṃ raṃ sa. Nāga ruya praśa saṃ. Kedu krama naśam khyera ya. Praśa laṃ sa laṃ praro liṃ ya. Nāga samayaṃ duna paro salaṃ ya. Darme krama nāga sese sanayaṃ. Duma pa liṃ duma pa liṃ. Prada tsala khalte sa lam. Nāga śak tsal. Hira ya hira ya nan. Nāga sadu raṃ. Praṃ yaṃ praṃ yaṃ. Mur tsala mur tsa sato nāga praṃ ya. Budi ri raṃ du. Ke nāga ulu rbad. Nāga mura śa valaṃ khaṃ. Nāga sadu raṃ paya. Hes barama yanamadun niṣṭha lyaṃ hya se ya. Praṃ yaṃ praṃ yaṃ. Mur praṃ ya. Tsata tsata mur gra ling nan. Dun ni dun nāśak nāga ses hur sa. By this, the fierce Nāga spirits are subdued. Immediately after that, this mantra is emitted. A tsa pa tsa la śam ya liṃ. Yakṣa khata khata srama yaṃ ya rbad na liṃ. Samaya dur tri he sa.
Tibetan
བྲད་ལིང་ཡ། མུར་ཙ་ལ་ཡག་ཤ་རག་ཤ་སྟྂ་བྷ་ནི། ཚལ་པ་ཚལ་པ། རྦད་སུ་རྦད་སུ། ཁ་འདར་ཁ་འདར། མུར་གྲ་ལིང་ཡ། དེ་ཡིས་ གནོད་སྦྱིན་མ་རུངས་བསྒྲལ།། དེ་མ་ཐག་ནས་སྔགས་འདི་འཐོན།། ཨོྂ་སད་དུ་པྲ་མ་ལམ་བ། ཤ་ནན་པྲ་སྂ་ཡ་ཀྂ་ལྂ་ཧེར་ཡ། ཙི་ཏ་ཀ་ལྂ་སུ་མ་ཀྲི་ཀྂ་རྦད་ཡ། ཁ་ལ་རུ་ཏྲི་མུར་ཙ་ཁ་ལ་དུན། ཤ་ལྂ་བྲག་ལ་ཡྂ། དི་རི་དི རི།ར་ཙ་དྲ་ཡ་ཐུམ་ས་ཡ། པྲ་ཀ་ཤ་ལྂ་སད་དེ་ནི་ས་རྦད་ན་ལིང། དེ་ཡིས་གཟའ་དང་སྐར་མ་བསྒྲལ་བ་ཡིན།། དེ་མ་ཐག་ནས་སྔགས་འདི་འཐོན།། ཨོྂ་ཏྲི་ཤ་ཙ་པ་ལ་གུག་ཙ་ར་ལིང། ཧ་མ་བ་ཤ་དུར་ཡང་པྲ་བི་ཤ་ལྂ་ པ་ཡ།ཁ་ལྂ་མུར་ཏི་ས་ནི་སད། ཧརི་ལིང་རྦད། གུར་ལ་རྦུད་ཡ། དུྂ་པ་ཤྂ་རྦད། ཏྂ་ས་དུ་རྦད་ཡ། ཨི་ལྂ་ཏྂ་རྦད། པྲ་མ་ཏིག་དྷི་རྂ་རྦད་ཡ། དེ་ཡིས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ།། དེ་ནས་ཡང་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལས་སྔགས་འདི་རྣམས་འཐོན་ཏོ།། པྲ་ཤ་ཀ་ར་ཤ་ཏྲ་ས་ཛ། མུར་པྲྂ་ལྂ་ས་དུ་ཁ་ལ་དུན་དུན་ཙི་རི་ཙི་རི། ཏྲཱ་ས་ཡ་ཏྲཱ་ས་ཡ། མུར་པ་ཤ་ལྂ་ཡ། ཁ་ཙ་ལམ་པ་རྦད། ར་ཙ་ཨ་ཏི་བལ་རྦད་རྦད། ཨོྂ སང་ཀ་ར་དུ་ཡ་མ་དུ་རི་ཡ།ཞེས་རྒྱལ་པོའི་རིགས་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་ལོ།། དེ་ནས་ཡང་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལས་སྔགས་འདི་རྣམས་འཐོན་ཏོ།། ཨོྂ་ཙ་ཙ་བ་ལི་གུག་ལིང། ཙག་ཤ་གུར་པ་ཤ་ཡ། མར་ པ་ཤ་ནམ་པ་ཡ།སེ་ཏེ་བརྦད་ལམ་ཙ་ར་ལིང་ཡ། ག་ཏ་ག་ཏེ་མུར་ཙ་ག་ཤ་རྦད་ཡ། པྲ་མ་གྲུར་དུ་ལིང་ཡ། སད་དུ་ཙ་ལོ་རོ་པ་ཤ་རྦད་ན་ལིང་ཡ། ཁ་ཡ་ད་ན་དུ་མུ་ར་ཡ། པྲ་ཏ་ཙ་ཀ་ཝྂ་ཧེ་ས་སད། ཤུ་ལྂ་དུ་ཀ་ལིང་ཡ། ཙ་རོ་པ་ཤ་རྦད་ཡ། མུར་ཏི་ཁ་ཏང་མ་རང་ཁ་ཧི། ས་ཏུ་མེ་ཁ་དུ་མི་དུ་གང་བ་ལྂ། ས་དུ་ས་མ་ལིང་ཡ། ཥུཿཀྂ་པྲ་ཏང་ཙ་ལྂ་ཡ། ཙི་ཏ་པྲ་ཤ་གུགས་ལིང། ས་ཏོ་རུ་སི་ཏི་ལིང་རྦད་ཡ། ཙ་ཏི་མུར་ཙ་ཁྲ་ལ་རྦད་ཡ། དེ་ནི བཙན་གྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བའོ།། སྒྲོལ་སྔགས་དེ་རྣམས་ཀྱིས། དྲེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་ནས། གྱ་གྱུ་མེད་པར་བྱས་སོ།། དེ་ཕྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བསྒྲལ་བའོ།། སྒྲོལ་བའི་སྔགས་དེ་ཐོན་པ་ཡིས། མ་རུངས་གདུག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། དྲག་པོ་སྒྲོལ་བའི་སྔགས་རྣམས་ཐོན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གོ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ གསུང་ཐུགས་ལས།འབྱུང་པོ་ཏྲི་ཛ་མཱ་ར་ཡ་ཛ། ག་མ་བྷ་རི་ཛ། པདྨ་དྷ་ར་ཧརཱིཿ་མོ་ག་ཧརིཿ། ཧ་ཡ་གྷྲཱི་བ་ཧརཱིཿ། སུྂ་བན་ནི་ཧརཱིཿ། གྂ་ད་ནི་ལྂ་རྦད། བྷན་དྷ་གྲྀ་ཧྞ་རོ་ཥ་ཎ་བ་ཤྂ་པ་རི་
Chinese
扎令亚。牟匝拉亚夏热夏桑巴尼。擦巴擦巴。热苏热苏。卡达卡达。牟扎令亚。以此降伏凶猛夜叉。随即发出此咒：嗡 萨度扎玛拉姆巴。夏南扎桑亚康朗嘿亚。泽达嘎朗苏玛泽康热亚。卡拉如扎牟匝卡拉顿。夏朗扎拉扬。德热德热。热匝扎亚吞萨亚。扎嘎夏朗萨德内萨热纳令。以此降伏星宿。随即发出此咒：嗡 扎夏匝巴拉古匝拉令。哈玛瓦夏度扬扎维夏朗巴亚。卡朗牟德萨尼萨。哈热令热。古拉热亚。顿巴香热。当萨度热亚。伊朗当热。扎玛德提热热亚。以此降伏一切鬼神。然后又从自身语意中发出这些咒语：扎夏嘎拉夏扎萨匝。牟章朗萨度卡拉顿顿泽热泽热。扎萨亚扎萨亚。牟巴夏朗亚。卡匝兰巴热。热匝阿德瓦热热。嗡 桑嘎拉度亚玛度热亚。如是降伏一切王族。然后又从自身语意中发出这些咒语：嗡 匝匝瓦利古令。匝夏古巴夏亚。玛 帕夏南巴亚。塞德热兰匝拉令亚。嘎达嘎德牟匝嘎夏热亚。扎玛珠热度令亚。萨度匝洛热巴夏热纳令亚。卡亚达纳度穆拉亚。扎达匝嘎旺嘿萨萨。秀朗度嘎令亚。匝热巴夏热亚。牟德卡当玛让卡嘿。萨度美卡度米度冈瓦朗。萨度萨玛令亚。秀康扎当匝朗亚。泽达扎夏古令。萨多如斯德令热亚。匝德牟匝扎拉热亚。这是降伏一切赞神之族。以这些降伏咒，降伏所有傲慢者，使之不再狡诈。此后也如是降伏。从降伏咒的发出，降伏一切凶猛残暴之众。如是说。骏马嬉戏续中，发出降伏暴怒咒语之品第六十六品完毕。然后又从权势之王的身体、语言、意念中发出：众生 德匝玛拉亚匝。嘎玛巴热匝。莲花持 哈日 摩嘎哈日。马颈 哈日。苏班尼 哈日。冈达尼朗热。班达格热纳 罗夏纳瓦香巴热
English
Zha ling ya. Mur tsa la ya shag sha stang bha ni. Tshal pa tshal pa. Re su re su. Kha dar kha dar. Mur gra ling ya. By this, subdue the fierce Yakshas. Immediately, this mantra arises: Om sad du pra ma lam ba. Sha nan pra sang ya kang lang her ya. Tsi ta ka lang su ma kri kang re ya. Kha la ru tra mur tsa kha la tun. Sha lang drag la yang. Di ri di ri. Ra tsa dra ya thum sa ya. Pra ka sha lang sad de ni sa re na ling. By this, the planets and stars are subdued. Immediately, this mantra arises: Om tri sha tsa pa la gug tsa ra ling. Ha ma wa sha dur yang pra wi sha lang pa ya. Kha lang mur ti sa ni sa. Ha ri ling re. Gur la re ya. Dum pa shang re. Tang sa du re ya. I lang tang re. Pra ma tig dhi rang re ya. By this, all bhutas are subdued. Then again, from his own body, speech, and mind, these mantras arise: Pra sha ka ra sha tra sa dza. Mur prang lang sa du kha la tun tun tsi ri tsi ri. Tra sa ya tra sa ya. Mur pa sha lang ya. Kha tsa lam pa re. Ra tsa a ti wal re re. Om sang ga ra du ya ma du ri ya. Thus, all royal lineages are subdued. Then again, from his own body, speech, and mind, these mantras arise: Om tsa tsa wa li gug ling. Tsag sha gur pa sha ya. Mar pa sha nam pa ya. Se te re lam tsa ra ling ya. Ga ta ga te mur tsa ga sha re ya. Pra ma drur du ling ya. Sad du tsa lo ro pa sha re na ling ya. Kha ya da na du mu ra ya. Pra ta tsa ga wang he sa sa. Shu lang du ga ling ya. Tsa ro pa sha re ya. Mur ti kha tang ma rang kha he. Sa du me kha du mi du gang wa lang. Sa du sa ma ling ya. Shuḥ kang pra tang tsa lang ya. Tsi ta pra sha gug ling. Sa to ru si ti ling re ya. Tsa ti mur tsa khra la re ya. This is the subduing of all the lineages of the btsan spirits. By these subduing mantras, all the arrogant ones are subdued, and they are made without deceit. Afterwards, they are subdued in the same way. By the arising of the subduing mantra, all the fierce and cruel hosts are subdued. Thus it is said. From the Tantra of the Play of the Supreme Steed, the chapter on the arising of the mantras for subduing the wrathful ones, the sixty-sixth chapter, is complete. Then again, from the body, speech, and mind of the King of Power: beings Tri dza ma ra ya dza. Ga ma bha ri dza. Lotus Holder Ha rīḥ mo ga ha riḥ. Horse-necked Ha rīḥ. Sumbanni Ha rīḥ. Gang da ni lang re. Bhanda grihna roshana wa shang pa ri.