Tibetan
དེ་ལྟར་ལྷ་རྣམས་གསལ་བ་ལ།། ཚེ་བསླང་ཚེ་དགུག་དེ་ལ་བསྟིམ།། འདོད་པའི་མཆོག་ལ་ཚེ་དབང སྦྱིན།། འདོད་པའི་མཆོག་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ།། དཀར་དམར་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དེ།། འདོད་པ་དེ་ལ་རབ་བསྟིམས་པས།། འདོད་པ་དེ་ཡི་གནས་ཆེན་ལ།། དཀར་དམར་ཚེ་ཡི་རང་བཞིན་འཁྱིལ།། ཚེ་ནི་ཆར་ལྟར་དེ་ལ ཕབ།། འདོད་པ་ཚེ་ལུས་རྒྱས་པ་སྟེ།། སྣུམ་ལ་འཁྲིལ་ལ་མཉེན་ལ་འཁྲིལ།། ཚེ་ཡི་ག་འུར་གཏམས་པ་ལ།། ཁྲོ་བཞི་ལྷ་མོ་བཞི་ཡིས་བསྲུང།། ཚེ་ཡི་བླ་གནས་དགུ་ལ་ཐིམ།། ཕྱག་རྒྱ་འབར་བས་རྒྱས་བཏབ པ།། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་གཟིགས་སོ།། དེ་ལ་ཚེ་དབང་ཞེས་བྱའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ཚེ་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གྱ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ནི་བཤད་པར་བྱ།། ཚེ་ཞེས་བྱ་བ སྲོག་ཡིན་ཏེ།སྲོག་ཅེས་བྱ་བ་ཚེ་ཡིན་ནོ།། ཚེ་སྲོག་བར་ན་ཡི་གེ་གསུམ།། ཨ་དཀར་གསུམ་ནི་ཧཱུྂ་ཞབས་སྦྲེལ།། ཐ་མ་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེར་གནས།། དེ་ལྟར་རྟོགས་པས་ཚེ་བསྒྲུབ་པོ།། དེ་ལ་དབང་ནི་རྣམ་གསུམ་ སྟེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་དང།། ཡི་གེ་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་དང།། ལྷ་ཡི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐུར་བའོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་བསྐུར་བ་ནི།། ལྷ་དང་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། གཟུངས་མ་དེ་དང ལྡན་པས་བྱ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཏེ།། གཙོ་གཟུངས་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། བླངས་ལ་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ།། གསང་བ་གཞན་ལ་བསྟན་པ་མིན།། མི་ཕྱེད་དགུ་དང་ལྡན་པ་ལའོ།། ཡི་གེ་ཕྲེང་བའི དབང་བསྐུར་བ།། འབྲུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང།། འབྲུ་བརྒྱད་ཧུ་ལུ་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིའོ།། དེ་ཡི་དབང་བསྐུར་མིག་དང་ལྡན།། ལྷ་ནི་ཚངས་པ་དངོས་སུ་བསྐུར།། གནས་ལྔ་དག་ཏུ་བསྐུར་བའོ།། དེ་ཡིས་འབྲས བུ་གྲུབ་པའོ།། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ཚེ་དབང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གྱ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔས། དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་པ། བསྡུས་པའི་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར ལ།། ལྷ་རྣམས་དགོད་པ་ཇི་ལྟར་བགྱི།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། འདུས་པ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་དགོད་པ་ནི།། དབུས་ཀྱི་ཟླ་གམ་ཆེན་པོ་ལ།། དབང་གི རྒྱལ་པོ་དགོད་པ་ནི།། གཟི་ལྡན་པདྨ་གཙོ་དང་འཁྲིལ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་ནི་བཅུ་དྲུག་ལ།། གོ་ལ་མ་དྲུག་ཁམ་རྒྱ་དྲུག། གསང་བའི་ཡུམ་བཞི་ལ་སོགས་ཏེ།། བཅུ་དྲུག་རིམ་པར་དགོད་པར་བྱ།། ཕྱི་ཡི པདྨ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ།། ལོང་བ་སུམ་
Chinese
如是诸天明现时， 延寿招寿融入彼。 施予欲妙之寿命灌顶， 亦如是施予欲妙， 彼白红光之明点， 善融入彼欲妙中， 彼欲妙之大处所， 白红寿命之自性盘旋。 寿命如雨般降于彼， 欲妙寿命身增长， 润滑缠绵柔软而缠绵， 寿命之嘎乌盒充满， 四忿怒尊四天女守护。 寿命之魂处融入九处， 以燃烧之手印印封， 纵是佛陀亦不见。 此即名为寿命灌顶。 如是说。 出自《骏马嬉戏续》，乃寿命修法之第八十四品。 又次将宣说， 所谓寿命即是命， 所谓命即是寿命。 寿命命之间有三字， 三个白色阿字与吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字足相连， 最后安住于光明点， 如是了悟则能修寿命。 彼灌顶有三种， 菩提心之灌顶与， 字母鬘之灌顶与， 诸天众所灌顶。 菩提心之灌顶者， 为令诸天与上师欢喜之故， 以具足彼陀罗尼母而行。 乃菩提心之灌顶， 取出主尊与明妃结合之菩提心， 布施于彼， 不可向他人展示秘密， 乃对具足不退转九德者而行。 字母鬘之灌顶者， 五字乃五智之灌顶， 八字呼噜乃灌顶诸神之灌顶。 彼之灌顶具足眼， 诸天乃梵天亲自灌顶， 于五处清净处灌顶。 由此成就果。 出自《骏马嬉戏续》，乃寿命灌顶之第八十五品。 其后莲花事业之萨埵， 向灌顶之王请问， 略摄之灌顶坛城中， 如何迎请诸天众？ 如是请问。 灌顶之王如是开示， 于聚集之灌顶坛城中， 迎请灌顶诸天众者， 于中央之大三角中， 迎请灌顶之王者， 光辉莲花与主尊相拥， 轮之十六辐条上， 六个果拉玛，六个康惹玛， 以及秘密之四母等， 十六尊次第迎请。 外围之三十二莲花上， 隆巴三
English
Thus, when the deities are clear, Prolong life, summon life, and merge into that. Bestow the empowerment of life for the best of desires. Likewise, for the best of desires, That white and red drop of light, By thoroughly merging into that desire, In that great place of desire, The nature of white and red life swirls. Life descends like rain upon that. Desire, life, and body increase, Oily, clinging, soft, and clinging. The amulet box of life is filled, The four wrathful ones and four goddesses protect it. The life's vital points merge into nine places. Sealed with burning hand seals, Even the Buddhas cannot see it. This is called the life empowerment. Thus it is said. From the Tantra of the Play of the Supreme Steed, the eighty-fourth chapter, which is the practice of longevity. Then again, I will explain. What is called life is the same as the life force, and what is called the life force is the same as life. Between life and life force, there are three syllables. The three white A's are connected to the feet of Hūṃ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. Finally, it abides as a drop of light. By understanding it in this way, one can accomplish longevity. There are three types of empowerment: The empowerment of the mind of enlightenment, The empowerment of the garland of letters, And the empowerment bestowed by the assembly of deities. The empowerment of the mind of enlightenment is For the purpose of pleasing the deities and the guru, It is done by possessing that mantra mother. It is the empowerment of the mind of enlightenment. Taking the mind of enlightenment that combines the main deity and consort, Bestow it upon that one. Do not reveal the secret to others, But to those who possess the nine qualities of non-regression. The empowerment of the garland of letters, The five syllables are the empowerment of the five wisdoms, The eight syllables Hū-lu are the empowerment of the deities. That empowerment is endowed with eyes. The deities are directly empowered by Brahma. Empowered in the five pure places. Through this, the fruit is accomplished. From the Tantra of the Play of the Supreme Steed, the eighty-fifth chapter, which is the teaching of life empowerment. Then, the Bodhisattva of Lotus Action, Asked the King of Empowerment, "In the condensed mandala of empowerment, How should the deities be invited?" Thus he asked. The King of Empowerment replied, "In the assembled mandala of empowerment, The deities of empowerment are invited as follows: In the great triangle in the center, The King of Empowerment is invited, The radiant lotus embraces the main deity. On the sixteen spokes of the wheel, The six Gola Mas, the six Khamgyamas, And the four secret mothers, etc., The sixteen are invited in order. On the thirty-two lotuses on the outside, the Longba Sum