Tibetan
་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དོན་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་དེས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་གར་གྱི་བདག་པོ་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་གར་གྱི་བདག། རྟག་ཏུ་ཏིང་ འཛིན་རྩེ་གཅིག་གིས།། རང་དབང་བསྒྲུབ་ན་ཇི་ལྟར་བགྱི།། དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དབང་གི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཆེ།། རྟག་ཏུ་ཏིང་འཛིན་རྩེ གཅིག་གིས།། རང་དབང་བསྒྲུབ་པ་བཤད་པར་བྱའོ།། དང་པོ་སྟོང་པའི་ངོ་བོ་ལ།། ཁྱབ་པ་སྙིང་རྗེ་ལམ་དུ་ཤར།། དེ་ལས་འབྲས་བུ་ཧཱུྂ་དམར་ཏེ།། དེ་ལས་ཡི་གེ་རིམ་པར་ཆད།། ཨེ་ལས་འབྱུང་བ་ནམ་མཁའ སྟེ།། ཡྂ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། ར་ལས་འབྱུང་བ་ཆུ་རུ་ཆགས།། སུྂ་ལས་གསེར་གྱི་ས་གཞིར་འབར།། རྂ་ལས་ཡེ་ཤེས་མེ་རུ་འབར།། ཀེྂ་ལས་རི་རབ་འབར་བ་སྟེ།། བྷྲཱུྂ་ལས་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང།། བ ལས་དུར་ཁྲོད་འབར་བའོ།། ཡྂ་ལས་ཟླ་གམ་འབར་བ་སྟེ།། བྂ་ལས་ཟླུམ་པོ་དེ་བཞིན་དང།། དེ་ལས་དབང་ཆེན་རིམ་དུ་འབར།། ཧཱུྂ་ལས་འོད་འབར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས།། བྱིན་བསྡུས་གཞལ་ཡས་ཉིད ལ་ཐིམ།། དེ་ལས་དབང་གི་རྒྱལ་པོར་གསལ།། གཟི་ལྡན་ཡུམ་ནི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ།། སྦྱོར་བ་ཡི་ནི་ཡི་གེར་གསལ།། ཡི་གེའི་ངང་ལས་འཁོར་གྱི་སྐུར་གསལ་ལོ།། དེ་ལ་སྤྱན་དྲང་བསྟིམ་མཆོད་སྔགས་ཀྱིས་བྱ།། སྨོན ལམ་བཏབ་ལ་ལས་འདི་བཅོལ།། དེ་ཡིས་བསྙེན་དང་བསྒྲུབ་པ་དང།། བསྙེན་ཆེན་དང་ནི་བསྒྲུབ་ཆེན་པོ།། ལས་བཞི་སྔགས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུར་གསལ།། དེ་ནས་དབང་དྲག་ལས་ལ་སྦྱར།། གསང་བ དབང་གི་སྔགས་ཀྱིས་བརྡེག།དེ་ཡིས་དབང་གི་ལས་རྣམས་འགྲུབ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། རྟག་ཏུ་རྩེ་གཅིག་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་ཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ ཡང་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་གསོལ་པ།དབང་གི་ལྷ་རྣམས་མཆོད་པ་ན།། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་གང་གིས་མཆོད།། དབང་གི་མ་མོ་དམ་ཅན་གང་གིས་བསྟེན།། ལྷག་པའི་ལྷ་རྣམས་གང་གིས་ བསྟེན།། རྫས་དང་དམ་རྫས་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དབང་གིས་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་པདྨ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཆེ།། དབང་གི་ལྷ་རྣམས་མཆོད་པ་ན། སྲུབས་མེད་བྷན་དྷ་བཟང འཁོར་ཡུག།ཚེ་དང་རིགས་དང་མཚན་དང་ལྡན།། ལྕང་ལོ་མ་ཉམས་རིན་ཆེན་བརྒྱན།། དམ་རྫས་བདུད་རྩི་ལྔས་བཀང་དང།། དག་པ་ལྷ་ཡི་ཞལ་ཟས་མཆོག། འདོད་ཡོན་ཚང་བའི་གཏོར་མ་དང།། མ་འདྲེས་ དངས་མའི་རཀྟ་གསུམ།། དབང
Chinese
这是关于修持的章节，即第九十九章。 然后，莲花事业的菩萨再次向薄伽梵舞蹈之主祈请说： “奇哉，薄伽梵舞蹈之主！ 如果始终以专注的禅定， 修持自在，该如何做？ 请自在之王宣说。” 他这样祈请。 自在之王开示说： “莲花事业的伟大菩萨！ 我将宣说始终以专注的禅定， 修持自在的方法。 首先，在空性的本质中， 遍布的慈悲显现为道路。 由此，果实是红色的吽（ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 由此，字母依次出现。 ཨེ་（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉）产生虚空。 ཡྂ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）产生风的坛城。 ར་（藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）产生水。 སུྂ་（藏文，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：松）产生燃烧的黄金地基。 རྂ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）产生智慧之火。 ཀེྂ་（藏文，梵文天城体：कें，梵文罗马拟音：keṃ，汉语字面意思：坚）产生燃烧的须弥山。 བྷྲཱུྂ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆）产生珍宝宫殿。 བྂ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）产生燃烧的尸陀林。 ཡྂ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）产生燃烧的月亮。 བྂ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）产生同样的圆形。 由此，大自在依次燃烧。 ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体：हूँ，罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒燃烧并遍布十方。 收摄加持，融入宫殿本身。 由此，显现为自在之王。 光辉的明妃拥抱他的身体。 结合显现为字母。 从字母的状态中，显现为眷属之身。 对此，以迎请、融入、供养和咒语来进行。 发愿并委托这项事业。 由此，明咒和修持， 以及大明咒和大修持， 四种事业在咒语的放射和收集中显现。 然后，将威猛的自在用于事业。 以秘密的自在咒语来击打。 由此，成就一切自在的事业。” 他这样说道。 在骏马嬉戏的怛特罗中，这是第八十章，即始终专注修持自在诸神的章节。 然后，事业的菩萨向自在之王祈请说： “供养自在诸神时， 以何物供养自在诸神？ 以何物侍奉自在的具誓护法母众？ 以何物侍奉殊胜的诸神？ 请宣说供品和誓言物。” 他这样祈请。 自在之王开示说： “谛听，莲花事业的伟大菩萨！ 供养自在诸神时， 使用无缝隙的精美环绕的班扎（容器）。 具备寿命、种姓和名称。 枝叶未损，以珍宝装饰。 充满誓言物五甘露， 以及清净的诸神上妙食物。 具备所需之物的食子， 以及未混合的清澈的三个血供。 自在
English
This is the chapter on accomplishment, the ninety-ninth. Then, again, the Lotus Activity Bodhisattva requested the Bhagavan Lord of Dance, saying: "O, Bhagavan Lord of Dance! How should one practice self-mastery, Always with single-pointed samadhi? Please explain, O King of Power." Thus he requested. The King of Power replied: "Great Lotus Activity Bodhisattva! I shall explain how to practice self-mastery, Always with single-pointed samadhi. First, in the essence of emptiness, Compassion pervades, arising as the path. From that, the fruit is a red Hūṃ (ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽). From that, the letters arise in order. Ai (ཨེ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉) arises as space. Yaṃ (ཡྂ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) arises as the mandala of wind. Ra (ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra) arises as water. Suṃ (སུྂ་，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：松) arises as a burning golden ground. Raṃ (རྂ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) arises as the fire of wisdom. Keṃ (ཀེྂ་，梵文天城体：कें，梵文罗马拟音：keṃ，汉语字面意思：坚) arises as a burning Mount Meru. Bhrūṃ (བྷྲཱུྂ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部隆) arises as a jeweled mansion. Vaṃ (བྂ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺) arises as a burning charnel ground. Yaṃ (ཡྂ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) arises as a burning crescent moon. Vaṃ (བྂ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺) arises as a similar sphere. From that, the great empowerment blazes in sequence. Hūṃ (ཧཱུྂ་，梵文天城体：हूँ，罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)'s light blazes and radiates in the ten directions. Gathering the blessings, it dissolves into the mansion itself. From that, it manifests as the King of Power. The radiant consort embraces his body. The union manifests as letters. From the state of letters, it manifests as the retinue's form. To that, perform invocation, absorption, offering, and mantra. Make aspirations and entrust this activity. From that, the recitation and accomplishment, as well as the great recitation and great accomplishment, the four activities manifest in the emanation and gathering of mantras. Then, apply fierce empowerment to the activity. Strike with the secret empowerment mantra. From that, all activities of empowerment are accomplished." Thus he spoke. In the Tantra of the Play of the Supreme Horse, this is the eightieth chapter, the chapter on always single-pointedly accomplishing the deities of empowerment. Then, again, the Activity Bodhisattva requested the King of Power, saying: "When offering to the deities of empowerment, with what should one offer to the deities of empowerment? With what should one propitiate the oath-bound mothers of empowerment? With what should one propitiate the supreme deities? Please explain the substances and oath-substances." Thus he requested. The King of Power replied: "Listen, great Lotus Activity Bodhisattva! When offering to the deities of empowerment, use a flawless, excellent, encircling bhāṇḍa (container). Endowed with life, lineage, and name. Adorned with jewels, with undamaged branches. Filled with the oath-substance, the five amṛtas, as well as pure, supreme food for the deities. A torma complete with desired qualities, as well as three unmixed, clear rakta offerings. Empowerment